論“蹀躞”的詞義變異

趙志強

河北科技師范學院，河北 秦皇島 066004

學界關于“蹀躞”的研究，主要集中蹀躞帶方面，對于“蹀躞”意義的研究較少。所以有必要梳理一些古代文化文獻，考證一下“蹀躞”的詞義變異。江藍生（2011）《說“蹀躞”與“嘚瑟”》[1]一文，由“蹀躞”關聯到許多詞語，對“蹀躞”詞義的梳理較為詳盡。這里僅與文中的個別內容互動，略抒己見。

一、“蹀躞”的“行走”義

“蹀躞”是個多義詞，《漢語大詞典》中它的前三個義項是：小步行走（唐代權德輿“環列從容蹀躞歸”）；行進艱難貌（南朝鮑照“安能蹀躞垂羽翼”）；馬行貌（唐代柳宗元“蹀躞騶先駕”）。我們可以把這三種相關的意義概括為“行走”義。需要闡釋的內容是“蹀躞”詞義與語素義的關系。

（一）“蹀”的意義

《漢語大詞典》中“蹀”有兩個義項：蹈、踏（《淮南子》“足蹀陽阿之舞”）、馬行貌（南朝謝莊《從駕頓上》“冀馬依風蹀”）。“蹀”在現代方言中依然使用，內蒙古西部方言中，“蹀”這個詞的兩個義項都在使用。依據《漢語方言大詞典》可知，吳語中“跌”表疾走；“蹎”在膠遼官話中表奔走，在閩語中形容走的樣子；“顛”在北京官話、冀魯官話、東北官話、膠遼官話、中原官話、晉語、蘭銀官話、西南官話中表“跑、走”的意義。這些詞與古代的“蹀”音近義通。“蹀躞”的詞義與行走有關，“蹀”的語素義與之一致。江藍生（2011）依據孫景濤判斷變形重疊的方法，認為“蹀躞”是“蹀”的變聲重疊形式。[1]可是，“蹀”是定母，“躞”是心母。語音從“d”變為“s”，不是常見的音變類型，把“蹀躞”解釋為重疊略顯生硬。孫景濤（1998）判斷變形重疊的三個條件主要是：雙音形式中有一個獨立的音節；這個音節與雙音形式有意義上的聯系；兩個成分是重言或語音變化有許多平行的例子。[2]“蹀躞”不是重言，江藍生（2011）只指出了“蹀躞”的疊韻關系，后又指出“蹀躞”的多種變體，并沒有列舉平行的“d”變為“s”的例子。而孫景濤（1998）在證明“契闊”是“闊”的變形重疊時，找到了一系列平行的圓唇和非圓唇的音變用例，如“繾綣、燕婉、輾轉、猶豫、躊躇”等。其實，這種變形重疊的現象也可以用訓詁學中的“慢聲”來解釋，一個單音節詞拉長其音而成了兩個音節，宋代洪邁《容齋隨筆》中稱之為“切腳語”，切腳語包括慢聲和合音兩個方面。在元代慢節奏的雜劇藝術形式中，語音延宕即拉長讀音的現象自然會增多，這樣“慢聲”的用例就會多。江藍生（2008）中的“題條、禿欒、答孩”[3]可解釋為“條、團、呆”的慢聲，這種傳統的慢聲解讀比變形重疊解釋更簡明。把“蹀躞”解釋為“蹀”的慢聲，從語音角度來看是可行的。不過，“蹀躞”中的“躞”也有意義。

（二）“躞”的意義

檢索語料時，我們發現“蹀躞”還有倒文形式——“躞蹀”。古代詩文中為求協韻或句法變化，會倒置文字。“躞蹀”有兩個義項：小步行走貌；徘徊。《漢語大詞典》還引用了唐代張祜《愛妾換馬》的詩：“嬋娟躞蹀春風里，揮手搖鞭楊柳堤。”檢索北大古代漢語語料庫，“躞蹀”用例在《全唐詩》中還挺多，在六朝《全梁文》中也有用例。倒文，往往是由兩個有實在意義的語素構成的詞，如《詩經》中“中河、中田、家室、裳衣、衡從、稷黍、瑟琴、鼓鐘、西南、南東、下上、羊牛、樂豈、息偃、甥舅、孫子、女士、京周、家邦、鼐鼎”等詞語顛倒的現象。由此來看，“躞蹀”中的“躞”也可能有實在的意義。

“蹀躞”在古代有不同的書寫形式。《漢語大詞典》中有“疊燮”一詞，意為“小步貌”，例證是南朝鮑照《行路難》“安能疊燮垂羽翼”，一本作“蹀躞”。此外，《漢語大詞典》中還收錄了“跕躞”（徐行貌，來自宋代洪邁《夷堅丙志》）、“蹀踥”（小步行走，源自《宋書》）。查閱《全宋詞》，發現吳潛《謁金門》：“春去情懷怎說。卻喜不聞啼鴂。月夜時來閑蹀屧。故園三載別。”[4]“屧”，即“屟”，“屟、屧”和“躞”讀音相同。依據《漢語大詞典》可知，“屟”本指鞋中的襯墊，后代指木屐，如《南齊書》：“晝日斫屟。”值得注意的是，“屟”還有“踐踏、行走”義，如唐代杜甫《北鄰》詩：“時來訪老疾，步屧到蓬蒿。”古代還有“屟廊”一詞，也寫作“屧廊”，“屧廊”即走廊。由此可知，“屟、屧”與“躞”音義相通，是同源詞。“躞”有獨立的意義，如南朝劉敬叔《異苑》：“奠設酒果，亦覺貌輝輝有色。即跳躞不住。占眾事，卜行年蠶桑。”[5]依據語境，“躞”有“踐踏、行走”義。北宋《太平廣記》也有“跳躞不住”此段內容。“蹀”“躞”都有踩踏、行走義，兩個單音節的同義詞連用，這是古代連文這種詞匯化方式的表現。江藍生（2011）認為“蹀躞”是“蹀”的重疊形式，并且認為“躞”只是“一個音素，沒有任何意義”[1]。這種觀點不成立，“蹀躞”應是兩個同義語素聯合而成。

二、“蹀躞”表腰帶

《漢語大詞典》解釋“蹀躞”表示“佩帶上的飾物名”，這種解釋不確切。古漢語“佩蹀躞”，應該是指佩帶這種具有異域特征的腰帶，并不是指這種腰帶上有下垂的可以拴掛各種工具的小帶。“蹀躞”帶這個名稱正是為了標識這種腰帶與一般腰帶的不同。《漢語大詞典》認為“蹀躞”是佩帶上的飾物名，沒有具體說明是哪種飾物，列舉的都是宋代的例子（依據考古實物，“蹀躞”帶隋唐時就存在），如司馬光《涑水記聞》卷九：“元昊遣使戴金冠，衣緋，佩蹀躞，奉表納旌節告敕。”前言“衣緋”，沒提腰帶，直接說佩帶上的飾物，顯得有些突兀，“蹀躞”應代指“蹀躞”帶，“佩蹀躞”意為（衣服上）佩帶著“蹀躞”這種腰帶。

宋代張樞《謁金門》詞：“重整金泥蹀躞躞，紅皺石榴裙褶。”重整衣帶是常見的行為，重整佩帶上的飾物則少見，也不值一提，“金泥蹀躞”應是用金屑裝飾的腰帶，上文金泥帶，下文“石榴裙”，都與衣服有關。這也說明“蹀躞”不是佩帶上的飾物，而是指一種可懸掛工具的腰帶。再如《遼史·二國外記傳·西夏》：“其冠用金縷貼，間起云，銀紙帖，緋衣，金涂銀帶，佩蹀躞、解錐、短刀、弓矢，穿靴，禿發，耳重環，紫旋襴六襲。”佩“蹀躞”是指佩帶上的花紋圖案或玉石、金銀等裝飾物的話，與“佩”的“佩帶、佩掛”意義就不和諧了；如果“蹀躞”寬泛地指佩帶上懸掛的工具，就不應該和“解錐、短刀、弓矢”這些具體的工具并列。此段文字的難解之處是前言“緋衣”后又提“紫旋襴”，感覺表述有些矛盾。結合《宋史·李元昊傳》可知，西夏文官穿緋衣，武官穿紫旋襴，并且戴著用金縷貼、間起云、銀紙帖裝飾的帽子，佩帶的工具也都是武官的裝束。所以文中的“金涂銀帶”后應該加句號，前邊描述的是文官的服飾，后邊則是描寫武官的穿著。“佩蹀躞”具體說明武官佩帶帶有異域特征的腰帶，同時佩帶著一些短小工具如“解錐、短刀”。“蹀躞”帶專指可以懸掛工具的腰帶，“蹀躞”可以代指這種腰帶，玉蹀躞即玉腰帶，金蹀躞即金腰帶，解蹀躞即解腰帶。整體來看，把“蹀躞”解釋為腰帶是可行的。

趙志強等（2009）整理古代文獻中的佩飾詞語時，注意到了蹀躞帶，但沒有解釋這個名稱的來源，查閱蒙古語、突厥語資料，沒有找到詞源線索。[6]由于“蹀躞帶”是從北方少數民族地區傳入中原，所以我們推測“蹀躞帶”可能是阿爾泰語系的借詞，但從《突厥語大詞典》《蒙漢詞典》等工具書中沒有找到借用的理據，按照“蹀躞”的中古語音與民族地區師生溝通，也未找到答案。江藍生（2011）認為“蹀躞”表佩帶的飾物義與行走時來回晃蕩有關。[1]“蹀躞”是用來固定工具的，主觀用意不是為了晃蕩，蹀躞帶上的小帶一般是短皮帶，行走時不會明顯地晃起來。所以，由“行走”產生“飾物”義這種詞義演變的解釋有點牽強。更重要的是，“蹀躞”在元代才有“顫抖”義，“蹀躞”在元代之前就表示腰帶了，所以不可能由晃蕩、顫抖義產生佩帶的飾物義。

沈括《夢溪筆談》：“中國衣冠，自北齊以來，乃全國胡服。窄袖、緋綠短衣、長靿靴、有蹀躞帶，皆胡服也。”[7]“蹀躞帶”的特征是稍寬一點的腰帶上拴掛一些小皮帶，可以固定一些小的工具。一般都認為“蹀躞帶”是從北方少數民族傳入，但北方民族的蹀躞帶又是如何而來？馮恩學（1998）依據考古發現認為蹀躞帶起源于俄國，在公元前5世紀阿爾泰地區的墓葬中發現蹀躞帶，還掛著鶴嘴鋤、彎角錐等工具，公元6世紀后，阿爾泰地區的突厥墓葬中才有蹀躞帶。[8]佟柱臣（1957）介紹了在遠東、西伯利亞、中亞等中俄交界的地方，都發現了商周漢唐等各個朝代的中國文物，如布里亞特發現的漢代赤塔鬲、巴澤雷克墓葬中發現戰國四山紋鏡、米努辛斯克的漢代絹織物、克拉斯克雅爾斯克的漢鏡等，都證明歷史上中俄的文化交流。[9]古代北方民族中的胡（慢聲為匈奴，后“胡”的詞義擴大）、突厥、契丹、韃靼等，與其毗鄰的斯拉夫民族應該會有一些文化接觸。俄語中有“”一詞，意思是“帶子”。[10]依據鄭張尚芳關于“蹀”“躞”的中古擬音，可以知道，“蹀躞”的合音（快速連讀兩個音節）與俄語中“帶子”一詞的讀音相近，這說明“蹀躞帶”由斯拉夫民族生活的地區逐漸傳入中原的可能性較大。漢語詞匯“蹀躞”很可能是經過語言接觸，詞義發生變異，產生了“蹀躞”這種腰帶意義。

三、“蹀躞”表顫抖

“蹀躞”的“行走”義和“顫抖”義，兩個義項關聯不大。江藍生（2011）解釋蹀躞時雖然用到了“抖擻”這個詞，但沒有把“抖擻”當作“哆嗦、嘚瑟”的源頭。“抖擻”在中古常表示顫抖，它在古代出現較早，《漢語大詞典》有詳細的解釋，《方言》第六：“鋪頒，索也。東齊白鋪頒，猶秦晉言抖藪也。”郭璞注：“謂斗藪舉索物也。”戴震疏證：“藪，亦作‘擻’。”“抖擻”意思是搜索，尋找。北魏賈思勰《齊民要術》：“急抖擻筐，令極凈，水清乃止。”唐代尚顏《秋夜吟》：“梧桐雨畔夜愁吟，抖擻衣裾蘚色侵。”這兩個例子中的“抖擻”表示以手舉物而振拂。“抖擻”在唐代就有“顫動、哆嗦”的意義了，如白居易《驃國樂》詩：“花鬘抖擻龍虵動，曲終王子啟圣人。”“蹀躞”在唐代沒有“顫動、哆嗦”義，把“抖擻”當作“哆嗦”的源頭更為合理。另外，“抖擻”是一個聯綿詞，“抖”在中古時期不能單獨表意。

“抖擻”在元代康進之的《李逵負荊》中寫作“抖搜”。此外，“抖擻”在元代還有一些語轉形式，如“都速、都蘇、篤速、獨速、犢速”。“抖擻”的這些變體都沒有“行走”義，不應看作是“蹀躞”的變體。“抖”在元朝可單獨表示“抖動”，如元代張憲《讀〈戰國策〉》詩：“抖盡祖龍囊底智，咸陽回首亦成塵。”“抖”在元代還可以表示抖動著向外倒出。“抖”通過慢聲可變為“滴羞、滴修、滴脩”，“滴”與“抖”聲母相同，韻母方面“iou”與“ou”韻腹韻尾都相同，只有介音方面有差異。這樣，在元代戲劇《貶黃州》中表“顫抖”的“滴羞篤速”、《替殺妻》中的“滴修都速”和“滴脩都速”、《青衫淚》中的“滴羞都蘇”就可以形成一個類聚了，“滴羞”“篤速”等都是雙音節的同義詞連用，有強調、渲染的作用。其中，“都速”在明代可以單獨表示顫抖。明代賈仲名《對玉梳》第三折：“諕的我意慌張心喬怯，戰都速無了魂魄，軟了身軀。”元明戲曲中的“戰都速、顫篤簌、都速戰、都蘇戰、篤速戰”，應是現代漢語“顫抖、抖顫”詞的源頭。

“蹀躞”在元代依然有“行走”義，薩都剌《題畫馬圖》詩：“四蹄蹀躞若流星，兩耳尖修如削竹。”“蹀躞”在讀音方面與“抖擻”及變體存在相似性，在元代和“滴羞”連用，如在《后庭花》中用作“滴羞跌屑、在《趙禮讓肥》中用作“滴羞蹀躞”，“蹀躞”“跌屑”位于“滴羞”之后，“蹀躞”通過語境吸收也會有顫抖義。元曲中ABB格式的詞“跌躞躞、滴屑屑、疊屑屑”表顫動，與“篤速速”語音相近。《漢語大詞典》列舉了“蹀躞”在明代單獨表“顫動”的用例：例如，在朱權的《卓文君》中“我則見繡屏開花枝蹀躞，綺窗閑花影重疊。”整理語料發現，“蹀躞”在元代“蹀躞”的詞義發生變異，產生了“顫動、顫抖”義，這是一種后起義，非核心意義。

依據詞語語音之間的相似性可以得出，“抖擻”語轉為“哆嗦”，再變為“嘚瑟”，這樣可以簡易地解決“嘚瑟”詞義來源的問題。江藍生（2011）認為“蹀躞”當作“嘚瑟”詞義的源頭，再使用術語“相因生義”推導，“嘚瑟”和“抖”有相同的義項“顫動”，通過類推獲得“抖”的其他意義。[1]相因生義與詞義復制原理相同，甲詞與乙詞有一個義項相同，甲詞會復制（取得）乙詞的另一個義項。和“蹀躞”相比，“抖擻”與“哆嗦、嘚瑟”在語音方面更相近，在意義方面也一致。“抖擻”在元代所著的《殿前歡》中就有“顯露、顯示”的意思，明代有“威風、神氣”的意義，與“嘚瑟”義相近。把“抖擻”當作“嘚瑟”詞義的源頭，可以避免“相因生義”這種復雜的類推。

四、結語

詞義在不同歷史時期的共時變異，串聯起來就是詞義的歷時演變。“蹀躞”由“蹀”和“躞”兩個同義語素連綴而成，它的本義是“行走”，后來逐漸變異，擴展出多種意義來。“抖擻”是“蹀躞、哆嗦、嘚瑟”這些詞語顫抖義的源頭。通過“蹀躞”詞義變異研究，我們可以概括出詞義研究的一般規律：詞源研究，應擴大研究范圍，多尋找一些表意相近、語音相似的詞語，如“抖擻、蹀躞、哆嗦、嘚瑟”等詞語，才能找到真正的源頭，“蹀躞”的顫抖義是從“抖擻”演變來的；詞義的變異，除了常提的隱喻、轉喻等引申義外，也應考慮語言接觸引發的假借義，如由胡服傳入的蹀躞帶，“蹀躞”與俄語表示“帶子”的詞語讀音相近；另外，文字是用來記錄詞語語音的符號，詞語研究不能拘泥于記錄詞語的字形，這樣才能把握“滴羞、滴修、篤速、都速、都蘇”等異形詞的關聯。