夫妻相處之道

黃鶴春

家庭和美，是萬千家庭不懈的追求。“修身齊家治國平天下”，儒家將“齊家”放在治國、平天下之前，可見家庭建設的重要性。我從家風、門風的角度研究歷史上的名門望族，發現這些家族之所以影響久遠、興旺發達，能突破“君子之澤，五世而斬或三世而斬”的魔咒，原因是代有人才出，家族的文化價值不曾中斷。

他們的家族確立有穩固、符合主流社會價值的宗族共同價值;有完備的人才培養機制和教育設計，培養人才的目標是為國家、社會服務（治國、平天下），但是從培養子女有讓家庭和美的能力（齊家）入手，因為“正家之道，始于夫婦”。

《易》曰：“夫婦之道，不可以不久也。故受之以恒。恒者，久也。”意思是，夫妻關系要長久穩定，相守不棄，不要輕言離散。但是，要經過漫長歲月的考驗，夫妻相守真的不易。無論多么相愛的夫妻，都可能會遇到婚姻危機，比如卓文君和司馬相如。

當年，卓文君新寡，司馬相如失意孤身回川，以一曲《鳳求凰》打動了卓文君的芳心。為了長相廝守，兩個人私奔到成都。盡管司馬相如家徒四壁，文君卻毫不嫌棄。夫妻倆暫別琴書風雅事，脫去富貴裘，做起當壚賣酒的營生。然而，司馬相如顯貴后，有了再娶之心。文君寫了“愿得一心人，白首不相離”的情詩，才挽回了丈夫的心。才華橫溢的司馬相如和才德容顏絕佳的卓文君，相處久了尚有相棄之意，可見歲月如鏡子，時間長了總會落滿塵埃，令婚姻中人對鏡自見。

現代家庭和美，除了要求家庭核心道德文化價值與社會主流道德文化價值相匹配外，對忠孝、尊重、謙卑、進取、正義、恭敬、親愛都有別樣解讀，夫妻之道也是如此。

夫妻相處，只論恩愛相親，非人生大義環節，可以不論對錯。過日子不是做學問，夫妻長相處需要的是彼此愉悅、滿意。家，是讓人感覺心靜、心安、心寧的地方;家，是能讓自己療傷之地，再出發之所。有愛、有親情就夠了，至于其他細節都可以暫時放放，不要凡事都爭個是否對錯，家不是講道理的地方。

夫妻相處，需要的是理解、寬容、妥協，無須對抗、疏離、爭斗。夫妻是最親、最重要的人之一，不是對手，更不是敵人。遇事要多想想對方的好和付出、夫妻的恩愛、生活中的歡樂，多關注婚姻中積極的一面，長此以往，哪怕遇到天大的坎兒也能過去。

夫妻相處需要多鼓勵、點贊，而不是質疑、指責。一方成功了，另一方要以他為傲;一方失敗了，兩個人要一起找到失敗的原因，重新嘗試，同樣以此為榮，彼此支持和理解，成為精神的伴侶。

夫妻相處，不存在誰必須聽誰的，要聽心的、聽愛的。如果一個人高高在上，另一個人勢必覺得委屈和不滿，婚姻就會失去平衡。不妨多暢想一下未來夫妻一起生活的畫面，想想孩子們幸福的笑容，想想親朋好友、同事鄰居們對你們羨慕的眼神。

除此之外，夫妻雙方都不能亂。亂源在哪里？崇洋忘祖，欲望無節，不良嗜好，懈怠不思進取，錢財處理不當，差別對待雙方父母家人，違法亂紀，不尊重不關心對方，溝通不暢，家暴，都是亂之源。

“不恒其德，或承之羞”，夫妻相處之道，其實就是要長久地做一些對婚姻關系有益的事，不亂來。

黃鶴春北京師范大學中華國學院譜學文化及家風建設研究中心執行主任，中國教育網絡電視臺國學臺家庭教育欄目總編。