詩歌中的人文地理與城市發(fā)展

吳思嫻，孔銳娟

(昆明有色冶金設(shè)計(jì)研究院股份公司，云南 昆明 650051)

0 引 言

現(xiàn)今，所謂一個(gè)城市的“特色”“人文歷史”“內(nèi)涵”等等已是城市建設(shè)發(fā)展中的主導(dǎo)精髓，該文對(duì)人文地理學(xué)研究中所提煉出的“地方性”“地域特色”“城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢”等概念進(jìn)行剖析，目的就是對(duì)城市設(shè)計(jì)具有更好指導(dǎo)性作用。可有效地避免“千城一面”的規(guī)劃困境，突出城市特色，彰顯城市氣質(zhì)。人文地理學(xué)所輻射學(xué)科面積非常之廣，較為常見的有“經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”“城市地理學(xué)”“文學(xué)地理學(xué)”“區(qū)域分析與規(guī)劃”等。其中，文學(xué)地理學(xué)作為分支學(xué)科之一，在還原地方歷史文化景觀，提煉地方特色上有著十分重要的作用。以“阿房宮”為例，作為湮滅于歷史長河里的偉大建筑，人們從未觀其真容，但卻可以從歷史文學(xué)作品中如著名的《阿房宮賦》及相關(guān)史料文集中略窺一二，并以其為依據(jù)對(duì)阿房宮的景觀進(jìn)行還原。

當(dāng)前文學(xué)地理學(xué)存在兩個(gè)面，一個(gè)是地理面一個(gè)是文學(xué)面。從研究對(duì)象上看，文學(xué)地理學(xué)的“文學(xué)面”認(rèn)為學(xué)科精髓在于使文學(xué)接通“地氣”(楊義，2013)。文學(xué)地理學(xué)包括：“一是文學(xué)要素的地理分布、組合與變遷；二是文學(xué)要素及其整體形態(tài)的地域特性與地域差異；三是文學(xué)與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系”(曾大興，2012)，地理范式下文學(xué)地理學(xué)更關(guān)注文學(xué)作品對(duì)地方及地方性的再現(xiàn)及塑造研究。

文學(xué)作品源于生活而高于生活，作者往往善于感受其所生活地方的環(huán)境，并對(duì)其進(jìn)行文學(xué)化表現(xiàn)。環(huán)境包涵自然地理環(huán)境與人文地理環(huán)境兩個(gè)方面。既然作者主要基于生活地方的環(huán)境來創(chuàng)作文學(xué)作品，那么他就必須要有在那個(gè)地方有一定的生活經(jīng)歷，切實(shí)感受過當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境。故本文通過唐代邊塞詩結(jié)合部分史料來還原唐代涼州地區(qū)的環(huán)境，那么對(duì)詩人也肯定有一定的要求，即章要切實(shí)的于唐代在涼州這個(gè)地方生活過。至于為何要選擇唐代的涼州作為研究范圍，這是因?yàn)樘拼俏覈膶W(xué)詩歌的全盛時(shí)代，開放的文化風(fēng)氣催生了大量優(yōu)秀的詩人，創(chuàng)作了許多聞名于世的詩作。邊塞詩作為唐代詩派中獨(dú)具風(fēng)格的流派，在詩壇上有著不小的影響力。涼州作為僅次于長安的第二大西北城市，地處邊塞地區(qū)，在唐代歷史上有著較高的城市地位。

該文以《全唐詩》中與涼州有關(guān)的相關(guān)詩作作為研究樣本，并進(jìn)行有機(jī)的篩選，樣本詩作作者均于唐代親臨涼州地區(qū)的經(jīng)歷。對(duì)涼州的地理環(huán)境有著直觀的感受與體驗(yàn)。在研究過程中主要采用文獻(xiàn)研究法和跨學(xué)科研究法并重。

1 唐代涼州的概況以及歷史沿革

1.1 唐代涼州地區(qū)范圍

《唐書·地理志》涼州武威郡，中都督府。縣五，姑臧，昌松，天寶，神鳥，嘉麟。這是唐代史料中記載的涼州的地域范圍，在今天看來，唐代涼州的地理范圍恰好為現(xiàn)甘肅省武威市。

1.2 涼州地區(qū)歷史沿革

公元前174年，北方匈奴長期占據(jù)著河西地區(qū)。河西優(yōu)越的地理位置，使得匈奴東向威脅關(guān)隴地區(qū)，西向又控制著西域大部。這一情形一直持續(xù)到漢武帝時(shí)期。元狩二年，漢家年輕的驃騎將軍，大將衛(wèi)青之侄霍去病，率領(lǐng)著上萬人將士隊(duì)伍(其中以騎兵居多)從都城一路走出了隴西大地，從青海的東北部方向來到了河西走廊地區(qū)，再過焉支山。重創(chuàng)渾邪王、休屠王部，從此，漢朝控制了河西地區(qū)，為打通了西域道路奠定基礎(chǔ)。失去領(lǐng)地的匈奴人，看著不再屬于自己河山，不禁悲歌“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。”自此，漢王朝打通河西走廊，西漢涼州刺史部分察郡國有安定郡(今寧夏固原)、天水郡(甘肅通渭西)、隴西郡(甘肅臨洮)、金城郡(甘肅張掖西北)酒泉郡(甘肅酒泉)敦煌(甘肅敦煌西)。

西漢之后，劉秀建立東漢政權(quán)，東漢涼州地區(qū)基本沿襲西漢，至后期羌胡起義后，削弱了中央集團(tuán)的統(tǒng)治遂“分涼州河西郡為雍州”涼州治所武威姑臧縣，較之西漢時(shí)期新增漢陽郡(甘肅甘谷)，武都郡(成縣西)。

兩晉時(shí)期，據(jù)《晉書》載：涼州治所仍在武威姑臧“統(tǒng)郡八，縣四十六，戶三萬七百。有”“金城郡、西平郡、武威郡、張掖郡、西郡、酒泉郡、敦煌郡、西海軍。”其中武威郡“統(tǒng)縣七，戶五千九百，轄姑臧、宣威、揖次、倉松、顯美、驪靬、番禾。到十六國時(shí)期。前后有西涼、后涼、北涼、南涼在涼州地區(qū)建立政權(quán)。

隋朝建立之后，河西，隴右一帶飽受突厥騷擾。隋煬帝時(shí)期，平土谷渾，經(jīng)營西域地區(qū)。隋大業(yè)十三年(617)七月，李軌起兵反隋，攻占河西。

至唐代，據(jù)《舊唐書》卷四十《地理志三》載：

涼州都督府，隋武威郡，武德二年，平李軌，置涼州總府、管涼、甘、瓜、肅四州，涼州領(lǐng)地姑臧，昌松，番禾，三縣。三年，又置神鳥縣。七年，改為都督府。督?jīng)觥⒚C、甘、沙、瓜、伊、芳、文八州，貞觀元年，廢神鳥縣。總章元年，復(fù)置。咸享元年，為大都督府，督?jīng)觥⒏省⒚C、伊、瓜、沙、雄七州。上元二年，為中都督府。神龍二年，置嘉麟縣，天寶元年，改為武威郡，督、涼、甘、肅三州。

2 唐涼州邊塞詩反應(yīng)的地理環(huán)境

如何剖析出邊塞詩意向并與唐涼州地區(qū)環(huán)境進(jìn)行還原是該文闡述的主要內(nèi)容，主要體現(xiàn)于詩人有沒有在詩作上對(duì)地理景觀進(jìn)行描述且這樣的描述給詩作帶來了什么樣的意向。不同的地區(qū)景觀帶給詩人的感官是不一樣的，不一樣的感官反應(yīng)到作品上就給詩帶來的不同的氣質(zhì)。面對(duì)秀麗的景觀，詩人揮毫潑墨落下的是“流風(fēng)拂枉渚，停云蔭九泉。鶯語吟修竹，游麟戲?yàn)憹?孫綽《蘭亭詩》之二)“蘭棲湛露，竹帶素霜。蕊點(diǎn)朱的，熏流清芳”(謝安《與王胡之詩》)的精致典雅。再看那生活和那人又是“越女采蓮江北岸，輕橈短棹隨風(fēng)便。人貌與花相斗艷，流水慢，時(shí)時(shí)照影看妝面”(晏殊《漁家傲·越女采蓮江北岸》)“長干午日沽春酒，高高酒旗懸江口。倡樓兩岸懸水柵，夜唱竹枝留北客。江南風(fēng)土歡樂多，悠悠處處盡經(jīng)過”(張籍《江南曲》)的清新俏麗。而面對(duì)大漠邊塞的景觀詩的氣質(zhì)馬上就不一樣了，變成了另一種截然不同的風(fēng)格。“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。”(王昌齡《塞下曲》其二)“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。”(高適《塞上聽吹笛》)黃沙皚皚，同樣是風(fēng)，江南的微風(fēng)拂泉，鶯語花繁，還有采蓮女隨著流水游船搖曳，還是是顧盼水面擔(dān)心著自己的妝容。而邊塞的狂風(fēng)怒卷，黃沙漫天，蓬蒿伴著白骨，只有馬蹄聲與羌笛作伴。縱使恍以為落花忽至，那也是下了一夜的大雪罷了。

2.1 涼州邊塞詩歌體現(xiàn)的涼州自然地理環(huán)境

2.1.1 涼州邊塞詩歌所反映的涼州氣候環(huán)境

一年四個(gè)季節(jié)，春有百花秋望月，夏有涼風(fēng)冬聽雪，輪換更迭永不停歇。詩人在描寫江南之雪時(shí)多為“喜雪”，“玉花飛半夜，翠浪舞明年。”(蘇軾《和田國博喜雪》)“不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜開。”(謝道蘊(yùn)《詠雪聯(lián)句》)。在這些詩句中雪花被喻為“玉花”，“林花”生動(dòng)可愛，皆是表達(dá)美好的意向。而唐代詩人在邊塞詩中提及當(dāng)時(shí)涼州地區(qū)的“雪”時(shí)多伴有、“冰”“風(fēng)”等意向。“嚴(yán)冬陰風(fēng)勁，窮岫泄云生。”(陳子昂《感遇》其二十八)“塞外悲風(fēng)切，交河冰已結(jié)。瀚海百重波，陰山千里雪。”(李世民《飲馬長城窟行》“終日風(fēng)與雪，連天沙復(fù)山。”(岑參《寄宇文判官》)。從詩人的行文中可以看到，涼州的雪不僅下的時(shí)間長，覆蓋面積大還伴有著窮勁有力的寒風(fēng)。這與涼州所處的地理位置有很大的關(guān)系。涼州地區(qū)，地處中國腹地深處。在氣候區(qū)上屬于溫帶大陸性干旱氣候。溫帶大陸性干旱氣候具有太陽輻射大，日照充足，降水稀少，蒸發(fā)量大，夏季短而較熱，冬季長而寒冷，年溫差較大的氣候特點(diǎn)。盡管唐代氣候在整個(gè)歷史氣候段上屬于溫暖期，氣候?yàn)?zāi)害較少，據(jù)《甘肅省歷史氣候資料》(一)載，涼州地區(qū)易發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害為旱災(zāi)、雹災(zāi)、霜凍災(zāi)、低溫、板結(jié)雪、風(fēng)災(zāi)、冰災(zāi)、病蟲災(zāi)害等，而有記錄的在唐時(shí)發(fā)生的災(zāi)害，僅有一例，即唐高祖武德二年(619)涼州因旱薦饑，人相食。可見在唐代涼州地區(qū)氣候條件較為穩(wěn)定，對(duì)詩人造成影響的僅為正常的溫帶大陸性干旱氣候帶來的氣候特征。相對(duì)于溫帶季風(fēng)氣候的行政中心長安而言，涼州的冬天冷而又長，武威市志載，涼州地區(qū)冬季平均氣溫為-6℃，降雪平均從每年十月底開始，終止于次年4月中旬，平均降水期為169天，積雪多發(fā)于12月。平均積雪厚度為10 cm左右，祁連山區(qū)的積雪則開始的更早。結(jié)合這樣的氣候條件，不難理解面對(duì)終日不停且覆蓋面積大的邊塞之雪詩人的表達(dá)自然不會(huì)如江南一般靈動(dòng)可愛了。

2.1.2 涼州邊塞詩歌所反映的涼州地質(zhì)環(huán)境

涼州在大地構(gòu)造上位于祁連褶皺系中的走廊過渡地帶，其南部為走廊過渡帶的毛藏古起和蓮花山古起，北部走廊平原過渡帶的武威新凹陷。從地勢上來說涼州地勢西南高，東北低，西南是祁連山東段冷龍嶺的前山地帶，海拔在2 000～3 200 m上下，東北部是河北走廊平原的東段，海拔在1 500～2 000 m之間，東部是騰格里沙漠，海拔在1 500上下。

其境內(nèi)的祁連山、焉支山、天梯山、第五山、百嶺山相較之中原地區(qū)的山體。山大多高聳入云，山雪覆蓋，山勢陡峭險(xiǎn)峻，樹木古蒼。詩人從中原地區(qū)來，這樣的地理景觀給他們心里帶來的沖擊是巨大的。這樣的山在詩中得到了獨(dú)特的表達(dá)“籍籍峰壑里，哀哀冰雪行。”(陳子昂《感遇》其二十八)“陰山苦霧埋高壘，交河孤月照連營。”(駱賓王《從軍中行路難》)“朝登百丈峰，遙望燕支道。漢壘青冥間，胡天白如掃。”(高仕《登百丈峰二首》其一)“青海陣云匝，黑山兵氣沖。”(高適《塞下曲》)。通過這些詩句不難發(fā)現(xiàn)詩人在提到山的時(shí)候，多伴有苦、黑、孤、高等詞。這是因?yàn)檫@些山峰平均海拔為2 500，比中原地區(qū)的山高出不少，碰到陰雨天氣時(shí)，容易造成黑天壓頂?shù)囊曈X感，在色彩上給人造成了一定的壓迫感。再加上山峰錯(cuò)落陡峭，高一些的山峰孤聳而立，視線上顯得很孤兀。又伴以詩人獨(dú)特的生活經(jīng)歷與體驗(yàn)邊塞的山便被賦予了“黑”“孤”的特點(diǎn)。

涼州地區(qū)除了山之外還有沙漠景觀。唐代著名僧人，玄奘曾在《大唐西域記》一書中提到“從此東行入大流沙。沙則流漫，聚散隨風(fēng)。人行無跡，遂多迷路。”以紅水河為界，涼州地區(qū)沙漠分為東沙窩和騰格里沙漠兩部分。其中東沙窩是由于后期人類的過渡開發(fā)而導(dǎo)致的荒漠化的結(jié)果。正如玄奘所言，沙聚散隨風(fēng)，風(fēng)小時(shí)沙做流而動(dòng)，形態(tài)變化千萬。時(shí)為新月，時(shí)為網(wǎng)格，時(shí)而又為蜂窩，給人無盡的樂趣與新鮮感。狂風(fēng)大作時(shí)，黃沙漫天，遮天蔽日，世界為之變色。偶有被風(fēng)卷起一股流沙，然而和廣袤的荒原比起來更像是一縷青煙，轉(zhuǎn)瞬消散，當(dāng)一切歸于寧靜時(shí)，沙漠如黃色的海面一樣平和安靜。故在長期居于中原的詩人眼中，從日出到星起，從春分至冬至，沙，有無限的可能性。它可以是“我行空磧，見沙之磷磷，與草之冪冪，半沒胡兒磨劍石。”(李益《從軍夜次六胡北飲馬磨劍石為祝殤辭》)空曠，可以是“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。”(王維《使至塞上》)的壯美。可以是“陣云朝結(jié)晦天山，寒沙夕漲迷疏勒”(駱賓王《從軍中行路難》)的凄涼，也可以是“白草磨天涯，湖沙莽茫茫。”(岑參《武威送劉單判官赴安西行營便呈高開府》)的無垠。正是由于詩人切實(shí)地感受到了沙的存在，才能寫出如此富于畫面感的詩句。這在涼州等邊塞地區(qū)才常見的自然景觀被詩人寫進(jìn)詩句，帶到了遙遠(yuǎn)的中原。

2.2 涼州邊塞詩歌反映的涼州人文地理環(huán)境

2.2.1 涼州邊塞詩歌反應(yīng)的民間樂舞特征。

唐代著名邊塞詩人岑參曾寫《田使君美人如蓮花舞北鋋歌》，來描寫涼州地區(qū)的樂舞：

美人舞如蓮花旋，世人有眼應(yīng)未見。

高堂滿地紅氍毹，試舞一曲天下無。

此曲胡人傳入漢，諸客見之驚且嘆。

曼臉?gòu)啥鹄w復(fù)秾，輕羅金縷花蔥蘢。

回裙轉(zhuǎn)袖若飛雪，左旋右旋生旋風(fēng)。

琵琶橫笛和未匝，花門山頭黃云合。

忽作出塞入塞聲，白草胡沙寒颯颯。

翻身入破如有神，前見后見回回新。

始知諸曲不可比，采蓮落梅徒聒耳。

世人學(xué)舞只是舞，恣態(tài)豈能得如此。

在岑參的筆下胡旋舞姬身材曼妙，面容姣好，身著金縷花衣，舞姿富于變化，回裙轉(zhuǎn)袖似天上飛雪，左右旋轉(zhuǎn)中能帶出風(fēng)，琵琶與橫笛的交響仿佛使人置身于寒風(fēng)中的白草胡沙地。是世人學(xué)不出的姿態(tài)。使得看客每每觀賞都仿佛是從未見過一般新鮮，驚嘆。漂亮的舞女，動(dòng)人的舞蹈與中原大為不同。唐代是我歷史上民俗大融合的一個(gè)盛世，中原樂舞的代表非樂府和梨園莫屬。正式編排的宮廷之樂，以安徐，嫻雅為主。而《婆羅門曲》傳入中原后被唐玄宗所欣賞，為之制作曲譜，搖身一變成為了著名的《霓裳羽衣舞》，流傳萬世。

唐代涼州地區(qū)所用樂器也與中原地區(qū)有所差異，《新唐書》卷二 一《禮樂志》記載：以唐代宮廷雅樂為代表的中原音樂樂器主要由大型的打擊樂器鐘，罄，鼓，及琴，箏，瑟和簫、塤、笛等吹奏樂器組成。講究的是優(yōu)雅與大氣。而涼州地區(qū)的樂器則與中原地區(qū)大相徑庭，在《武威出土的唐代樂器》一文中，阮咸琵琶，羌笛，胡笳及具有涼州地區(qū)民族特色的各式便于攜帶的鼓成為了樂器的主體。既然涼州地區(qū)樂器異于中原地區(qū)，那么與之相呼應(yīng)的舞蹈自然也是獨(dú)具魅力，《胡旋舞》《柘枝舞》《獅子舞》《蘇莫遮》與潑寒胡戲等舞蹈，舞姿靈動(dòng)，剛健明快，熱情奔放是中原宮廷樂舞所不具備的特質(zhì)。

2.2.2 涼州邊塞詩歌反應(yīng)的胡俗文化特征

由于涼州地區(qū)的自然景觀與中原地區(qū)有著較大的差異，加上當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族混雜，又多為游牧民族，故當(dāng)?shù)氐纳铒L(fēng)俗也與中原有著很大的不同。生活在中原的人民過著的農(nóng)耕民族的生活，男耕女織，日出而作日落而息。生活與坊市之中，生活軌跡有著嚴(yán)格的控制。娛樂購物要去專門的地方，時(shí)間到了便有宵禁，不得隨意在大街上行走。喝酒食飯也都有講究，用器要精致，行為要端莊。學(xué)堂里教的是食不言寢不語，君子要六藝兼?zhèn)洌t和有禮。

而涼州地區(qū)的人民則不然，他們大多是屬于游牧民族，驍勇好戰(zhàn)，熱情爽朗。行事將就自然隨性，大口吃肉大口喝酒是他們的豁達(dá)，擊鼓賽馬是他們對(duì)男兒的基本要求。胡音，胡服，胡人，胡食。對(duì)于中原詩人而言，這一切都使他們好奇。在他們的眼中“紫髯綠眼胡人吹”(岑參《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》)胡人是紫髯綠眼的，“健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神”(王維《涼州賽神》)胡風(fēng)是英姿颯爽的，“渾炙犁牛烹野駝，交河美酒歸叵羅。”(岑參《酒泉太守席上醉后作》)胡食是酒肉齊具的。

2.2.3 涼州邊塞詩歌所反映的軍事戰(zhàn)略特征

涼州作為當(dāng)時(shí)西北地區(qū)除了都城長安之外的第二大城市，除了承擔(dān)著生活，經(jīng)濟(jì)外交的等職能，其城市職能之中還有一項(xiàng)是重中之重，那就是它所承擔(dān)的軍事職能。這一點(diǎn)從漢武帝時(shí)期到唐朝時(shí)期乃至現(xiàn)在從未有過變化。唐代的涼州，“其地接四郡界，控三邊沖要”，在地理上具有重要的軍事意義。其中四郡指的是河西走廊上的金城(今蘭州)，張掖(今張掖西)、酒泉(今酒泉)、敦煌(今敦煌)四個(gè)郡，三邊說的是北邊的突厥、南邊的吐谷渾、西邊的吐蕃。可想而知，當(dāng)時(shí)的涼州在軍事地理上有著何等重要的地位，從中原來的糧草，軍文，部隊(duì)都要經(jīng)過這個(gè)地區(qū)。

據(jù)《資治通鑒》卷二百一十五記載：赤水軍，在涼州城內(nèi)，管兵三萬三千人，馬萬三千疋。大斗軍，在涼州西二百余里，管兵七千五百人，馬二千四百疋。……寧寇軍，在涼州東北千余里。……張掖守捉，在涼州南二里，管兵五百人。交城守捉，在涼州西二百里，管兵千人。白亭守捉，在涼州西北五百里，管兵千七百人。

大多數(shù)來到?jīng)鲋莸脑娙艘渤袚?dān)著一定的軍事職能，著名詩人岑參，高適等就曾在涼州任一定的軍職。他們?cè)跊鲋菖c軍隊(duì)里的士兵共食同宿，深入基層，故在他們?cè)娭屑扔懈桧炞约簣?bào)國雄心的壯志，也有抒發(fā)戍邊將士的苦寒思鄉(xiāng)之情。站在城樓上，詩人有著萬千的豪情，

“黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”(王昌齡《從軍行七首》其四)“騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。城頭鐵鼓聲尤震，匣里金刀血未干。”(王昌齡《出塞二首》其一)胸中熱血肆意，恨不得以身赴鐵血沙場，與敵人來一場酣暢淋漓的廝殺。而戰(zhàn)爭總是殘酷的，無數(shù)的白骨森森，無數(shù)的血肉分離，無數(shù)的妻子日日盼君不見君，無數(shù)的娘親繭手銀針繡戰(zhàn)袍，多少漢家好兒郎將生命永遠(yuǎn)留在了這片土地。面對(duì)這些，詩人們無法不被觸動(dòng)，他們用文字道出了將士們的相思與艱苦。”鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后，少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。”(高適《燕歌行》)說出了戍邊將士對(duì)家人的牽掛，“別后鄉(xiāng)夢數(shù)，昨來家信稀。涼州三月半，猶未脫寒衣。(岑參《河西春暮憶秦中》)道出了征人對(duì)家鄉(xiāng)故土的思念，許多人最終只落得個(gè)”且悲年鬢老長征”(耿湋《塞上曲》)的結(jié)局，無法不令人感到唏噓。

3 結(jié)語

這些到過涼州的詩人，將涼州的自然風(fēng)光，風(fēng)土人情付之于自己的文字之中。詩人們將涼州的山川，大漠，冰雪，狂風(fēng)，還有涼州胡人的一顰一笑和戍邊將士的心路歷程通過作品展現(xiàn)給了那些沒到過涼州的人。在詩人的筆下，涼州的色彩是由白色的雪，黑色的山，黃色的沙，血色的鎧甲構(gòu)成，這四種色彩變換交織，或凄苦悲涼或慷慨大氣。完美的傳達(dá)出了涼州這個(gè)地方的地方性。以至于無論是當(dāng)世人還是后世人，一提到?jīng)鲋荩X海中都會(huì)勾勒出一副別樣的景象。由此可見詩歌對(duì)還原一個(gè)地方地理環(huán)境有著很重要的作用。

通過研究唐代的邊塞詩，并從中提取意向。對(duì)于唐代時(shí)期的涼州，在地理環(huán)境上我們提煉到的關(guān)鍵詞有“高聳的山”“烏黑的云”“狂暴的風(fēng)雪”“漫天的黃沙”。而在人文環(huán)境里可以總結(jié)出“民族性”“軍事性”。這些統(tǒng)一構(gòu)成了唐代涼州地區(qū)的“地方性”，這些地方性無疑賦予了武威地區(qū)的城市的特殊性，對(duì)城市的總體布局，城市的色彩控制具有宏觀指導(dǎo)，甚至對(duì)建筑的體量網(wǎng)格等都具有較好的指導(dǎo)作用。尤其是對(duì)城市旅游景觀來說，突出城市本身的歷史特點(diǎn)，有助于拉開與市場上其他同類型旅游產(chǎn)品的差距，形成“名片性”。