鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化建設(shè)意義探析

譚曼麗

摘 要：黨的十九大首次提出要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，其中鄉(xiāng)風(fēng)文明也被列入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求之中。由此可見(jiàn)，作為鄉(xiāng)村振興關(guān)鍵環(huán)節(jié)的鄉(xiāng)村文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)引起重視。尤其是當(dāng)今意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)諸多挑戰(zhàn)，更加凸顯鄉(xiāng)村文化建設(shè)的緊迫與重大。筆者從鄉(xiāng)村振興背景下出發(fā)，分析出了鄉(xiāng)村文化建設(shè)具有為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供精神動(dòng)力、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展組推鄉(xiāng)村振興的實(shí)施、滿足人民群眾美好生活期待等諸多意義。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村文化；建設(shè)；意義

我國(guó)是一個(gè)有著五千年之久的文明大國(guó)，積淀了豐富多彩的文化，這其中就包含鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村文化建設(shè)是推進(jìn)農(nóng) 業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要舉措，對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)揮著至 關(guān)重要的作用。

一、鄉(xiāng)村文化建設(shè)為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供精神動(dòng)力

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大做出的重大決策部署，并且黨的十九大報(bào)告中指出，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要以“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”為總要求，這五個(gè)方面既相互促進(jìn)、相互支撐。因此，鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興中不可偏廢的重要一環(huán)。鄉(xiāng)風(fēng)文明本身就離不開(kāi)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，不加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)就缺乏支撐，就會(huì)變成空中樓閣，因此，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展既是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要途徑，鄉(xiāng)村的振興不只是經(jīng)濟(jì)上的振興，應(yīng)該是文化上的振興、精神上的振興。另一方面，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展給鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供取之不竭的精神動(dòng)力。人心齊泰山移，鄉(xiāng)村振興的實(shí)施除了要有強(qiáng)有力的措施保障外，還需要強(qiáng)大的精神力量予以支撐和指引。而鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展能夠在豐富人民群眾精神生活的同時(shí)，為人民群眾樹(shù)立積極健康向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力。此外，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展與振興，也能增強(qiáng)廣大農(nóng)民對(duì)中華民族文化的自信，增進(jìn)廣大人民群眾對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)制度的高度認(rèn)同，從而凝聚廣大人民群眾的智慧和力量，為早日實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而共同奮斗。

二、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施

鄉(xiāng)村文化是實(shí)施鄉(xiāng)村振興的必然選擇，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村“美”的內(nèi)在要求，鄉(xiāng)村文化內(nèi)容形式多樣，既有物質(zhì)形態(tài)如生態(tài)環(huán)境、傳統(tǒng)村落、居民建筑等也有非物質(zhì)形態(tài)如社會(huì)組織方式、風(fēng)俗習(xí)慣、民間工藝等。但是隨著現(xiàn)代化城市化步伐的加快，許多鄉(xiāng)村文化資源遭到了破壞。一是許多代表著鄉(xiāng)村文化的物質(zhì)遭到破壞、廢棄。二是傳承著鄉(xiāng)村文化的精神符號(hào)，如民間技藝、絕活、手工藝等技術(shù)無(wú)人繼承、面臨失傳的局面。由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)村陷入到了鄉(xiāng)村振興需要振興鄉(xiāng)村文化而鄉(xiāng)村文化處境艱難的尷尬境地。于是，我們思考是否可以通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村文化、發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的方式探索一條振興鄉(xiāng)村的道路，以文化事業(yè)為載體，結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)，使單一的文化產(chǎn)品變成多元的、能帶來(lái)效益和活力的文化產(chǎn)業(yè)，既為村民們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，也為鄉(xiāng)村文化注入了生機(jī)和活力。

三、鄉(xiāng)村文化建設(shè)是解決城鄉(xiāng)文化均衡發(fā)展的重大舉措。

近年來(lái)，黨和政府高度重視農(nóng)村文化建設(shè)，采取一系列政策措施，比如2016年，還專門出臺(tái)了針對(duì)農(nóng)村的文化建設(shè)文件《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見(jiàn)》，組織開(kāi)展形式多樣的農(nóng)村文化活動(dòng)，積極培育農(nóng)村文化市場(chǎng)，廣泛開(kāi)展文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”，農(nóng)民群眾精神文化生活得到改善，農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)較好的發(fā)展局面。同時(shí)也要看到，當(dāng)前中國(guó)鄉(xiāng)村文化現(xiàn)狀還十分落后這是一個(gè)客觀事實(shí)，農(nóng)村文化建設(shè)與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)要求還不相適應(yīng)，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展還不相適應(yīng)，與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不相適應(yīng)，主要表現(xiàn)在文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，現(xiàn)有資源尚未得到有效利用，文化活動(dòng)相對(duì)貧乏，農(nóng)村社會(huì)信仰遭到破壞，城鄉(xiāng)文化發(fā)展水平差距較大，區(qū)域文化發(fā)展差距明顯。這種狀況必須引起高度重視，迫切需要采取有效措施，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，減少城鄉(xiāng)文化之間的差距，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化的有序互動(dòng)、均衡發(fā)展。

四、鄉(xiāng)村文化建設(shè)是滿足人民群眾美好生活需要的現(xiàn)實(shí)選擇。

黨的十九大報(bào)告中，對(duì)新時(shí)代的我國(guó)社會(huì)的主要矛盾進(jìn)行了重新界定，認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，從矛盾的需求來(lái)看，人民群眾基本的物質(zhì)生活已經(jīng)滿足，正在追求更加美好的生活。而美好的生活就不僅表現(xiàn)在簡(jiǎn)單地解決溫飽、衣食無(wú)憂，而是在于追求一個(gè)更高層次、更加綜合、多元的目標(biāo)，更高層次的追求則更多地集中在幸福感、公平感、安全感、榮譽(yù)感等精神層面上，而這些無(wú)一不需要文化作為支撐。另一方面，改革開(kāi)放已經(jīng)走過(guò)四十年，人民群眾對(duì)物質(zhì)層面的需要逐漸得到滿足，對(duì)健康、豐富的精神文化生活的需求日益凸顯，尤其在鄉(xiāng)村，群眾接觸到文化活動(dòng)的機(jī)會(huì)十分有限，文化方面的需要還不能夠得到滿足。雖然，我國(guó)的文化事業(yè)也經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展，也取得了一些成就，但是總的來(lái)看，文化事業(yè)，精神層面發(fā)展的速度遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，出現(xiàn)物質(zhì)與精神不匹配的現(xiàn)象。此外，由于缺少豐富健康的文化活動(dòng)，許多不良現(xiàn)象開(kāi)始在鄉(xiāng)村蔓延，比如，迷信活動(dòng)、非法宗教、聚眾賭博等，嚴(yán)重影響鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，甚至給基層社會(huì)治理增添負(fù)擔(dān)。因此，當(dāng)前加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)不僅是應(yīng)對(duì)社會(huì)主要矛盾變化的主要手段，也是滿足人民群眾需要的現(xiàn)實(shí)選擇。

五、鄉(xiāng)村文化建設(shè)是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年來(lái)，雖歷經(jīng)磨難，但一直未曾中斷，并且孕育出了博大精深的中華傳統(tǒng)文化，民族文化是其中的典型代表，可以說(shuō)民族文化是中華民族的血脈和精神家園，離開(kāi)了民族文化的中華文化就失去了根基，由于長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)一直是農(nóng)業(yè)國(guó)家，五千年的中華文明主要是農(nóng)業(yè)文明、農(nóng)耕文明。所以說(shuō)，民族文化的根脈就在廣大的鄉(xiāng)村。同時(shí)又因?yàn)椋l(xiāng)村文化是在長(zhǎng)期的鄉(xiāng)村勞作和生產(chǎn)實(shí)踐中積累和孕育出來(lái)的，是中華文明的根之所系，是中華文化中不可或缺的重要組成部分。當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)全球化和世界全球化的今天，國(guó)家與國(guó)家之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中，文化軟實(shí)力所起到的作用越來(lái)越明顯，甚至有學(xué)者認(rèn)為：在當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中，歸根到底是文化方面的競(jìng)爭(zhēng)。因此，更需格外重視文化建設(shè)，而在文化建設(shè)中，必須對(duì)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)展，這其中必然包含對(duì)民族文化的繼承和發(fā)展，也必然離不開(kāi)對(duì)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱明山.推動(dòng)鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義[J].阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018（2）.

[2] 趙 霞 ， 楊筱柏 .“ 人的新農(nóng)村”建設(shè)與鄉(xiāng)村文 化價(jià)值重建研究[J].農(nóng)業(yè)考古 ，2016，（06）：15-15

[3]趙旭東，孫笑非.中國(guó)鄉(xiāng)村文化的再生產(chǎn)[J].南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2017（1）