論始興客家音樂舞蹈的風格特點

□ 李暑紅 張文陽

一、始興地方音樂舞蹈的特點

不同地域的民族都有自己的文化，任何文化都有自己的特點。始興縣是客家人居住地，客家文化底蘊豐富而深厚，始興客家人的歌舞具有濃厚的地方特色，始興客家藝術中最美，最精彩的是采茶歌舞，始興采茶歌舞具有以下特點：

（一） 基本動作多樣，有五百多種。從大的方面可分為五種類型的動作：象形，虛擬，情感，特技和造型，如“排排坐、打鞋底、雞啄米、猴洗面、狼尋食、狗擺尾、鳥跳架、魚戲水”等繁多基本動作，舞蹈動作優美，動與靜、剛與柔、斷與聯、圓與曲、豐與韻等關系處理恰當，做到上下協調，連接自然。

（二） 女搖男行、女高男矮是采茶歌舞固定的表演形式。這種特別的表演形式使始興采茶歌舞非常有趣。女搖指女角表演時腳跟著地踩臺步走，或前腳掌著地擰步走，在歌舞表現搖的動作特點；始興采茶歌舞中男角盡管表演動作變化多樣，但始終要走矮子步，所有表演作動都是在雙下肢半蹲或全蹲姿勢下進行，因此，走矮子步是采茶歌舞男角的基本功，根據下肢屈的程度，矮子步可分為低樁、中樁、高樁三種，根據表演需要選擇。

（三） 采茶歌舞的旦丑表現，活潑，優美，含蓄，搞笑，有趣。

旦：角色為農村女孩和年輕女性，表現甜美可愛，聰明機靈，或勤快樸實，厚道大方。

丑：分為正丑、反丑。正丑角色主要是勞動人民中的青壯年，表現勤勞勇敢，豪爽樂觀，機智幽默，搞笑有趣；反丑角色主要為鄉村游閑子弟，煙酒賭徒，地痞無賴，正反丑表演生動、有趣、靈活，以老百姓喜聞樂見的藝術形式，充分展示了丑陋和美麗，正義和邪惡。

（四） 始興采茶歌舞中的矮子步，扇子花和單袖筒獨具特色，是讓人過目不忘的始興客家舞蹈的三大表演技巧。

1.矮子步寓美于丑，表現力特別。

客家人居住環境多山，經常要爬山、負重，以前，種茶和采茶是他們勞動的重要內容，為自娛自樂，消除枯燥，提振精神，逐漸形成了采茶歌舞。到了采摘日子，人們到山上采摘茶葉。由于山路崎嶇陡峭，上山時必須彎曲膝蓋膝，向前傾斜身體。采茶時，由于茶樹矮，人們必須半蹲采摘，并且，勞動中采茶女要將茶葉倒入采茶郎的背簍中壓緊壓實，采茶郎半蹲身體，降低高度，讓采茶女倒入茶簍，所以，半蹲位、女高男低是常見的采茶勞動場景。隨著時間的推移，這種自然而簡單的勞動生活形式被藝人吸收、再創造，融合到采茶歌舞中，形成了獨特的矮子步表演藝術形式，并且成為始興采茶歌舞中基本的表演動作和舞蹈技能。根據高度不同，矮子步分為三種類型：高樁，中樁和低樁。表演者彎屈膝蓋，腳跟抬起，腳前掌著地，前傾身體移動。在表演矮子步時要做到“獅子頭，老虎背，鯉魚腰，狗牯尾，猴子跳架拐子腿，行如蝴蝶走如水”，才算表現出矮子步的藝術精髓。在舞蹈中男子的矮子步要低于女子的矮子步，呈現出女性高于男性的有趣、獨特舞臺藝術形象。這種以矮子步為基本動作、女高男低的歌舞表演看起來夸張奇特，搞笑詼諧，又生動有趣，丑中見美，具有鮮明的地方特色。

2.獨特優美的單水袖

為增加舞蹈的藝術表現力，在舞蹈藝術表演中往往會使用道具，各具特色的舞蹈服飾往往體現了一個民族、地域文化特征，并展現社會習俗和傳統文化。始興采茶歌舞的單水袖既是舞蹈的道具，可以在舞蹈中靈活巧妙的使用，作為舞者的肢體延伸，更好地表達舞蹈的思想情感，又是一種特殊的服飾。始興采茶歌舞的水袖在長期的舞蹈藝術發展中，已形成豐富、優美的基本動作，如抖袖、搭袖、抓袖、繞袖、揮袖、拋袖、卷神、擺袖、前后甩袖、疊袖、拂袖、撣袖、翻袖等幾十種。袖子作為道具在中國的戲劇舞蹈藝術中被廣泛使用，以增加舞蹈藝術效果和表現力，但在戲曲舞蹈藝術表演中，大多數是使用了雙水袖，只有始興采茶歌舞使用了獨具一格的單水袖。這種這種獨樹一幟的表演方式，來自一個美麗的傳說：傳說采茶歌舞的創始人在茶山遭到歹人的追殺，被砍去了左臂，生命垂危，碰巧被采茶女救下，后來兩人產生情感，結為夫婦；采茶女為了彌補愛人肢體上的缺陷，特意為愛人縫制了左袖較長的上衣。后來的采茶歌舞的表演者為了紀念他們的前輩，也都穿上了左袖較長的上衣來表演，并利用較長的左袖作為道具，創造出多種形式、姿態優美的水袖花來表現舞蹈思想感情。另一個傳說是采茶歌舞的前輩在傳藝途中山上迷路、遭遇危險，一條黃狗前來帶路，將其救出險境，此后采茶舞者將狗視為救命恩人而崇拜，并將演出服的左袖加長似狗尾，并根據狗的形態動作，創作出如狗擺尾、狗伸腰等水袖舞蹈表演動作，這些動作幽默、風趣、搞笑，極具喜劇效果。采茶歌舞的學習口訣“擺動像狗尾，站似吊馬尾，游走像蛇過，龍頭又鳳尾”，將采茶歌舞獨水袖的表演特點做了形象的概括。

3.多姿多彩的扇子花

始興采茶歌舞中的扇子花表演，來源于加工茶葉勞動的場景。在手工茶葉炒制過程中，為控制炒茶的溫度，保證茶葉的質量，必須用扇子人工扇風控制炒鍋溫度，使茶葉不要過熱，確保茶的味道純香，同時，在勞動和休息時也用扇子消暑降溫，扇子成為勞動和生活中必不可少的用品。藝術來源于勞動生活，后來扇子被引入采茶歌舞中作為道具，用于增強舞蹈的表現力，使采茶歌舞表演更加豐富多彩。扇子已成為采茶歌舞的基本道具，表演者手中必有一扇。為方便使用和靈活變化，采茶歌舞扇子花表演中多使用靈巧的折疊扇。通過采茶舞者不斷的藝術追求，始興采茶歌舞的扇子花形成了極具講究、豐富多彩的表演風格，有開扇、收扇、擺扇、折扇、轉扇、繞扇、拋扇、削扇、風車扇、開屏扇、吊扇、波浪扇等幾十種扇法，采茶舞藝人用“五指花頭朝天，四指花頭朝前，三只花打回邊，二指花搖胸前，耘、按、抓、抖靠肚皮”概括了扇子花表演的要求和特點。隨著采茶歌舞藝術的不斷創新發展，雙扇表演越來越多地出現在采茶歌舞中。采茶歌舞中的扇子作為道具千變萬化、寓意靈活，可美化舞姿、烘托氣氛、豐富表演，有時變化成筆而寫字作畫，化作鞭而策馬前行，化作鋤頭來耕地勞作……，根據舞蹈劇情需要而靈活變化，極具藝術表現力。以物寄情、言志的藝術表現手法在始興采茶歌舞中，通過扇子花的演繹得到了很好的運用，不僅拓寬了舞蹈的創作主題、內容，而且極大地豐富了舞蹈表達的能力。

（五） 始興客家歌舞蹈形式多樣。還有漁鼓道情、客家擂茶、湟源、倒采茶、石城花燈、板凳龍等客家舞蹈形式，共同組成了豐富多彩的、多元化的始興客家民俗文化藝術。

二、始興客家舞蹈發展中應注意的問題

始興客家人有豐富的舞蹈元素，但缺乏廣泛影響力的舞蹈精品。受很多因素制約，尤其以下原因不容忽視。

首先，要加強舞蹈創作的力量

民族民間舞蹈不僅是人們喜歡看和聽的形式，也是表達民族思想感情的最強大的“形象語言”。舞蹈越具有民族風格特征，就越能被觀眾理解和喜愛。學習和繼承民間舞蹈的傳統是新舞蹈發展的基礎。這要求舞蹈創編者在尊重民族民間傳統舞蹈的原始風格和形態特征的前提下，掌握好知識的各個方面，強調它的民族性，運用好民間舞蹈的運動詞匯，從內容到形式，適應新時代的要求，滿足觀眾的舞蹈體驗。始興民間舞蹈《舞阿妹》在粵北民俗大觀一書中有記載。它與現代舞的動作詞匯一起，單袖使用靈活。這實際上是始興客家舞的突破。

第二，要擁有優秀的舞者

一個好的舞蹈作品，除了舞蹈創作和舞蹈編排外，還離不開擁有一支優秀的舞蹈隊伍。優秀的演員才能將優秀的作品演繹得恰到好處。這個時代需要高素質的舞蹈專業人士，而舞蹈本身就是以人為本。所以在新時期，只有充分了解當代舞者應具備的基本素質，才能實施創造性教育，以使其有效培養當代舞者的專業精神。隨著始興客家舞蹈藝術的不斷發展，對舞者提出了更高水平的舞蹈專業性要求。所以舞者應該有目的、有意識地提升自己的行業素養，并積極參與到舞臺上練習，積累豐富的舞臺表演經驗，以便準確、生動地進行演繹舞蹈作品。以使舞臺表演更具吸引力，給觀眾留下深刻印象。

第三，舞蹈音樂要滿足新時代的要求

音樂是舞蹈表演的靈魂。如果舞蹈和音樂不能很好地配合，那么舞蹈編舞者和表演者就無法準確理解音樂的內涵和形象，破壞音樂的結構，結果就是舞蹈的失敗。音樂結構往往影響舞蹈結構，可以為舞蹈帶來堅實的結構基礎。當結構融合音樂和舞蹈時，舞蹈音樂就會形成，并成為完美舞蹈表演的一個促成因素。在今天的始興客家舞蹈作品中，舞蹈音樂和其他音樂的最大區別在于音樂與舞者的身體動作相匹配。舞蹈編導應充分考慮音樂情感的方向，并將音樂情感作為舞蹈編排的基礎。因此，舞蹈的創作者應該高度重視音樂的段落、旋律和情感，并將這些藝術元素與舞蹈完美結合，讓音樂服務于舞蹈。為創作更優秀的舞蹈作品奠定基礎。

始興客家舞蹈編導只有掌握始興客家舞的風格和特點，創新思維，選擇好音樂、好演員，才可以創造更多更好的始興客家舞精品，只有這樣，始興客家舞才能廣為人知，在廣闊的舞蹈世界中熠熠生輝。