淺談歌曲演唱的個(gè)性化處理技巧——以《唔個(gè)東西借哈子》為例

□ 吳恩榮

2017 年春，湖南文化廳組織了一臺(tái)民俗風(fēng)情節(jié)目，赴寶島臺(tái)灣演出。我與同事鄧強(qiáng)軍先生演唱的對(duì)唱歌曲《唔個(gè)東西借哈子》 （覃炫詞曲） 有幸選中。通過(guò)這首歌曲數(shù)百場(chǎng)演出讓我感悟到，一首歌曲除詞曲創(chuàng)作接地氣，民族風(fēng)味濃烈外，演唱中的個(gè)性化處理技巧具有不可或缺的作用。因此，這里就歌曲演唱的個(gè)性化處理技巧談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、歌曲演唱具備個(gè)性化技巧表現(xiàn)的基礎(chǔ)

1.把握好嗓音條件與后天訓(xùn)練的統(tǒng)一，夯實(shí)歌唱基本功。

嗓音條件是決定歌唱特色的前提。嗓音具有穩(wěn)定性，才能準(zhǔn)確地表達(dá)有效范圍內(nèi)的不同音高，是歌唱中展現(xiàn)個(gè)性化技巧的根基。往往具有較好的嗓音條件，如果不加強(qiáng)一定的基礎(chǔ)訓(xùn)練，一般來(lái)講很難達(dá)到一定的歌唱水準(zhǔn)，更談不上歌唱的個(gè)性化。比如在音準(zhǔn)、音色的把控、正確的呼吸技巧、準(zhǔn)確的咬字等等，不通過(guò)一定訓(xùn)練，是難以達(dá)到理想效果的。所以，把握好先天性嗓音條件與后天的基本功訓(xùn)練，二者缺一不可。個(gè)人認(rèn)為，我能參加演唱歌曲《唔個(gè)東西借哈子》，除了自身的嗓音條件與后天的各種積累，當(dāng)然還得益于老師、同行的熱情鼓勵(lì)和幫助。可見(jiàn)，只有把握好嗓音條件與后天訓(xùn)練的統(tǒng)一，虛心好學(xué)，夯實(shí)歌唱基本功才能使自己演唱具有個(gè)性化成為可能。

2.把握歌曲作品理解與技術(shù)能力的統(tǒng)一，確立歌唱高起點(diǎn)。

要使歌唱具有個(gè)性化，就必須具備對(duì)歌曲作品的理解能力與把控水平。比如歌曲表現(xiàn)的地域特色是什么？歌詞表達(dá)的意境和情緒是什么？常言道，功夫在五行之外。要想有效把控一首歌曲的內(nèi)在品味與特色，就必須具有一定的音樂(lè)、文學(xué)、人文等方面的修為和積累。所謂“先有情而后有聲”，就是這種辯證關(guān)系的概括。雖然，情是聲的前提，但聲音卻千差萬(wàn)別，可以說(shuō)技術(shù)起點(diǎn)的高低，決定著情緒抒發(fā)效果。要么是麻袋上繡花，費(fèi)力不討好，要么就是手腳笨拙，無(wú)法煽情，心有余而力不足。因此，只有把握歌曲作品理解與技術(shù)能力的統(tǒng)一，才能確立歌唱的高起點(diǎn)。

二、歌曲演唱具備個(gè)性化技巧的表現(xiàn)手段

1.音準(zhǔn)與節(jié)奏的有效把控

任何一個(gè)記譜法都很難百分之百地記錄音樂(lè)。而在歌曲演唱中，這種差異會(huì)更加明顯。試想，一首歌曲用美聲演唱和以通俗的搖擺風(fēng)格等不同的演唱手法表現(xiàn)，人人都可能有不同感悟。因?yàn)椋煌难莩挤ǎ瑢?duì)音準(zhǔn)節(jié)奏的把握是有一定的區(qū)別的。我在演唱《唔個(gè)東西借哈子》中，在音準(zhǔn)和節(jié)奏方面就采用了以下幾點(diǎn)：第一，打破“十二平均律”②的音高概念，采用土家族特有的調(diào)式特色，如土家族帶羽商調(diào)式色彩民歌中“哆”音的處理就有不同，一般情況下要準(zhǔn)確，但在許多弱位置、或經(jīng)過(guò)狀態(tài)使用時(shí)，就要演唱得偏高一點(diǎn)效果會(huì)更好。在有些自由節(jié)奏的處理上也因心情時(shí)變，以保證個(gè)性化特色。因此，在演唱中必須對(duì)音準(zhǔn)、節(jié)奏進(jìn)行有效把控，才有可能讓作品在演唱進(jìn)行中，達(dá)到有張有弛，徐疾有度，酣暢淋漓。

2. 呼吸技巧與力度處理的有效把控

有效呼吸是包括人在內(nèi)的一切生物生存的必要條件，而歌曲演唱對(duì)呼吸的要求因其目的有所外延而變得復(fù)雜一些。事實(shí)上歌曲演唱的呼吸技術(shù)并不很神秘，說(shuō)白了就是一個(gè)返璞歸真的過(guò)程。人們發(fā)現(xiàn)，一般情況下嬰幼兒長(zhǎng)時(shí)間的哭鬧，卻很少出現(xiàn)聲音嘶啞、疲勞等現(xiàn)象。因此，有很多專家認(rèn)為，嬰兒出生最初的哭聲被認(rèn)為是本能而又極為科學(xué)的發(fā)聲方法。但在歌唱實(shí)踐中，這種現(xiàn)象，卻隨著年齡增長(zhǎng)，特別是隨外界環(huán)境的不斷影響，會(huì)逐漸變得模糊。因此，無(wú)論專業(yè)與否，老師們常常要求歌曲演唱者“氣沉丹田”就是為了提示獲明晰這種模糊狀態(tài)的不足。現(xiàn)實(shí)中，掌握好“氣沉丹田”的呼吸技巧，的卻沒(méi)有想象中的容易，甚至需要長(zhǎng)時(shí)間系統(tǒng)的訓(xùn)練。因此，歌唱中呼吸技巧有效把控，是一項(xiàng)長(zhǎng)期訓(xùn)練的過(guò)程，對(duì)演唱的效果，特別是個(gè)性化表現(xiàn)具有重要意義。同時(shí)，掌握了呼吸技巧，也才能有效的將力度（氣息的輕重） 處理的強(qiáng)弱變化很好的把控。

3..“潤(rùn)腔”技巧的學(xué)習(xí)與作品應(yīng)用有效把控

歌曲演唱必須要有扎實(shí)的基礎(chǔ)。而歌曲演唱的個(gè)性化技巧，卻主要建立在歌曲演唱的“潤(rùn)腔”③技法與作品應(yīng)用的有效把控上。可以說(shuō)，歌曲演唱個(gè)性化技術(shù)的重點(diǎn)在于“潤(rùn)腔”的技術(shù)處理。所謂“潤(rùn)腔”，是民族唱法（目前已經(jīng)有學(xué)者提出為中國(guó)唱法） 中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，屬于歌曲演唱中要求“字正腔圓”④而必須的手段。在歌唱的音高運(yùn)動(dòng)中（旋律進(jìn)行中），凡與字對(duì)應(yīng)者及為字，字之外者皆為腔。那么，我在演唱歌曲《唔個(gè)東西借哈子》就采用了以下手法：首先是以土家族民歌“翻天云”為藍(lán)本，盡量采用其中的“潤(rùn)腔”手法。為了達(dá)到一定的藝術(shù)效果，專門(mén)到“全國(guó)民族文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”石門(mén)縣羅坪鄉(xiāng)，拜望羅坪山歌省級(jí)傳承人李育南老先生為師。通過(guò)學(xué)習(xí)和對(duì)山歌風(fēng)格歌曲演唱的一些技術(shù)手段分析，采用了不少原汁原味的演唱技術(shù)手段。第一，要求聲音通透而不過(guò)于雕琢，以表現(xiàn)土家族民歌風(fēng)格的質(zhì)樸情懷；長(zhǎng)波音與短波音的巧妙結(jié)合及前倚音與后倚音的準(zhǔn)確起落、收放處理而是演唱收放自如中，顯得清澈明凈等。第二，把目前流行的各種主流唱法技巧適當(dāng)運(yùn)用，以增加時(shí)代感。第三，分析和掌控土家族民歌的顫音技巧，并與藏族民歌、蒙古族民歌進(jìn)行技術(shù)性比較，找出它們的特色點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)土家族聚居地主要是武陵山一帶，這里沒(méi)有蒙古高原的一望無(wú)際感，也沒(méi)有青藏高原的大起大落感，也不同于蘇杭吳人軟語(yǔ)，而是粗獷中見(jiàn)細(xì)膩、質(zhì)樸中見(jiàn)率真的一些手法。因而，我在演唱中盡量避免雷同，盡量采用能表現(xiàn)率直活潑、不遮不掩而又略顯羞澀的表現(xiàn)手段。當(dāng)然，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)歌曲的詞曲含義，從內(nèi)心感悟開(kāi)始演繹，更能增強(qiáng)個(gè)性特色的立體效果。由于采用了以上一些技術(shù)手段，使我在演唱歌曲《唔個(gè)東西借哈子》 的過(guò)程中，無(wú)論是到臺(tái)灣交流演出還是周邊省市巡回演出，都得到了極好的評(píng)價(jià)。

三、歌曲演唱個(gè)性化技巧表現(xiàn)的輔助手段

任何一種技巧的表現(xiàn)無(wú)論那種形式，都不是孤立的，離不開(kāi)其他各方面的配合。比如歌曲《唔個(gè)東西借哈子》就采用了以民族樂(lè)器音色如土家《響手·點(diǎn)子》 等為重點(diǎn)的伴奏形式，對(duì)演唱的個(gè)性化具有極大的烘托作用。其次，歌曲演唱者在演唱時(shí)服裝的搭配（包括化妝） 也是不容忽視的，如果穿一套地道的民族服裝去唱流行搖滾，顯然有點(diǎn)不倫不類。另外，歌曲演唱中如果輔助一定的肢體語(yǔ)言，大多能避免臺(tái)風(fēng)呆板，同時(shí)，如果注重與觀眾的適當(dāng)交流、形成一定的情緒互動(dòng)，亦被廣泛證明更能起到很好的藝術(shù)渲染作用，使歌唱個(gè)性化得到更充分的展示。

自古以來(lái)，歌曲演唱的個(gè)性化處理技巧都是歌唱愛(ài)好者踴躍探索的目標(biāo)。個(gè)性化處理技巧是與具有淵博的知識(shí)積累，具有扎實(shí)的演唱基本功想聯(lián)系的；只有躬身好學(xué)，不恥下問(wèn)，虔誠(chéng)的向民間學(xué)習(xí)，基本上能解決多個(gè)性化技術(shù)的許多問(wèn)題。歌唱個(gè)性化處理技巧并不高深叵測(cè)，而是有跡可循。實(shí)踐證明只要用心研究，潛心學(xué)習(xí)，刻苦練習(xí)，就能達(dá)到一定的技術(shù)高度。這里要真中說(shuō)明的是，以上幾點(diǎn)歌曲演唱的個(gè)性化處理技術(shù)體會(huì)，充其量只能算作一些表層的膚淺的感性認(rèn)識(shí)。且因水平有限難免掛一漏萬(wàn)、不一定科學(xué)合理甚至錯(cuò)誤百出，但不影響求得方家批評(píng)指正的主觀意愿。當(dāng)然，以上幾點(diǎn)體會(huì)，如果能對(duì)民歌演唱的研究與發(fā)展起到一些參考作用，亦倍感榮幸。