遠古之音的時代穿越
——全國首屆塤藝術展演與學術研討會綜述

塤是中華民族最古老、最具代表性的傳統樂器之一，其悠久的歷史、獨特的藝術表現力，體現著中華傳統文化的深厚底蘊和價值。為了創建塤的交流平臺；挖掘塤的歷史價值；探究塤的文化內涵；弘揚塤的藝術魅力；促進這一中華古老樂器的傳承與發展，中國非物質文化遺產保護協會塤專業委員會與首都師范大學于2018年11月15日至16日在北京聯合主辦了全國首屆塤藝術展演與學術研討會。會議由首都師范大學音樂學院、首都師范大學音樂舞蹈創作與教育發展中心承辦。為期兩天的會議內容精彩豐富，包括開幕式、專家大會發言、學術研討會、塤專場音樂會、塤樂雅集、閉幕式等議程。此次會議上，來自全國的該領域專家學者和塤愛好者進行了塤的學術研討，共同展望了其傳承與發展。高水平、專業化的專場音樂會和匯集塤演奏精英的塤音雅集，也為與會者提供了塤的表演和交流平臺。會議期間，還專設了塤樂器展覽為廣大陶塤愛好者搭建了樂器制作經驗，分享與交流平臺。

一、開幕式講話

2018年11月25日上午9∶00在首師大國際文化大廈學術報告廳舉行了本屆塤學會議開幕儀式，來自全國各地的學者、演奏家、制塤師與愛好者們齊聚一堂。大會由周世斌先生主持，首先由首都師范大學校領導致辭。之后中國非物質文化遺產保護協會領導，中國非物質文化遺產保護協會塤專業委員會名譽主任相繼發言。

各位與會專家做了主題發言：劉寬忍先生回顧了《塤與〈廢都〉的情緣》，其具體內容講述了塤樂與文學之間的呼應關系，二者在相輔相成的結合下彼此成就了對方。從文學的角度來解讀塤樂天然的古老文化氣質，由此拓寬了塤樂文化的發展廣度；杜次文先生在《塤與洛杉磯奧運會》一文中闡述了第一次將塤這件古老的東方樂器奏響世界樂壇時，震驚各國友人的盛況，這對增強自我民族文化認知起到了強有力的促進作用；接下來王其書先生演講了《塤文化遺產的傳承與發展》，本論題主要從塤的改良與制作、塤樂的創作等問題出發，詳細的敘述了當前塤文化事業的發展程度和未來前景。最后，周世斌先生也對《塤的影視傳播與國際交流》做了發言，意在探討以塤曲特有的音色,在作為某些影視作品的背景音樂時能烘托劇情的效果，同時這樣還可以借助影視配樂讓廣大群眾來了解塤（如圖1）。另外，塤是陶類吹奏樂器的一種，可借此機會與其他國家的陶類吹奏樂器進行演奏技法與文化層面上的交流，如：陶笛。會議期間陳秉義老師還重點講述了古塤自新石器時期至清末的歷史演變，主要包括音孔的增減與形態的變異等。陳老師多年以來專注各類古塤的復原工作，此次對塤史的講解為我國古塤在社會中的人文價值影響奠定了文化背景基礎，同時也讓與會的現場人士增添了對中國古塤的進一步認識和民族自豪感。整場會議持續了近三個小時，特別要說明的是在此次會議的開幕之前，還收到了田青、宋瑾、高為杰、賈平凹等知名藝術家發來的賀詞。

二、交流研討會

當天下午13∶30分，在首師大文化報告廳舉行了氣氛活躍的學術研討會，本次會議由陳秉義老師主持。第一位上臺發言的是王其書老師，在他的《塤的發音原理與機制分析》中具體的闡述了關于塤的發音產律問題，主要演講內容記錄如下：“腔體樂器不一樣，在基音吹奏的基礎上，它沒辦法依靠增強氣流，利用超吹的方法使基音產生倍頻。腔體樂器不同（于管體樂器），一個腔體它不可能分成兩半兒，（每半）單獨來振動。吹塤時，開孔越多音越高。（可以發現）低音區開的孔很小，而到了高音區它每開一個音（孔），開孔的面積會成倍增長。這樣的話，它的振動就需要一個完整的形體。（例如：）管體（振動時），它（需要）完整的一個管形。腔體振動（也）一樣，它（需要的）是一個完整的（振動腔體），所以共鳴區（聲音）最好聽。而孔開得越多，到高音區以后就越吹越難，越不容易吹響。（這）就是（因為）它振動的那個腔體慢慢的（在改變），（致使）它振動的空氣（團）就不完整了。已開的孔，在孔周圍的氣體（也）就不振動了，（即：）就是打開的那個孔。這樣它整個振動的體積就縮小了，縮小了以后音高就變高。空氣柱（或）空氣腔振動，它和其他樂器，（如：）弦振動不一樣。弦振動不可能與周邊空氣相混。（然而）空氣柱、空氣腔、空氣球或者空氣體（在振動發聲時），它要和周邊大氣相碰。如果它跟周邊大氣碰撞的太多的話，單獨的那個振動體就不存在了，所以它就吹不響。（也就是說，當）塤的四周到處都是孔，孔越來越多時，（到達極限后）它的振動體就不完整了。（于是）它就會和周邊混為一談，混為一體之后它就不可能發音。所以咱們這個塤在改革以后（開始）加孔，加到最后就加的吹不響了。現在加孔最多的塤，只靠加孔的（方式的）話（最多）能夠吹到一個十二度音域，大概就是現在最寬的了。如果不加其他方法的話，它的振動不完整，這是振動體的完整性對塤發音的基本要求。

關于超吹的問題：超吹是一個管體（在演奏時）的自然現象。塤的超吹是沒有的，但是怎樣做到超吹呢？塤的超吹，（例如：）我們搞的雙腔葫蘆塤，它就有超吹。這種超吹的原理和管樂器是不一樣的。管樂器的超吹是靠泛音，而雙腔葫蘆塤的超吹不是靠泛音。它是靠兩個腔體，通過超吹的口型使上腔體振動后下腔體就不振動了，（而是）成為了一個共鳴器，這樣使音高產生了高音的效果。這個高音超吹出的音實際上就是上腔體一個小塤在吹（奏）。（也就是說）原來是（整個）一個大塤，通過超吹下面那半個（球體）就不振動了，變成了（頂部）一個小塤。這樣的一個小塤（使得整個塤的）音高就高起來了。它（與其他管樂器的）超吹方法一樣，但原理不一樣。”①

接下來張榮華先生的演講題目是《塤事淺談》。主要圍繞塤的屬性展開論述，從樂器實用性角度出發闡明了其性能及音色特征，對此張先生還著重談了塤樂的審美價值觀。與此同時，他還詳細的講解了八孔塤的音域與表現力之間的關系，其中對俯吹音的音域拓寬方式及演奏技巧做了詳盡的講解。最后他主張塤的定調排律要向統一方向發展，其中筒音定調非常重要。在此他對現今每種塤的排律做了歸納，認為排律首先要方便手指的靈活按孔。并將八孔塤的排律分為兩種，一種是七聲音階，而另一種是五聲音階。

之后在四川音樂學院張莉老師所撰寫的論文《雙腔葫蘆塤創新技術分析——復合振動共鳴技術原理與應用》一文中，進一步談了王其書老師發明雙八度葫蘆塤的過程，以及該塤的聲學原理。另一方面，她還展示了各類調門葫蘆塤在川音后土塤樂團中實際演出的視頻效果。最后她親自示奏了雙八度葫蘆塤的各種性能，以此來充分說明該塤的排律符合手指生理特點的優越性。

范睿先生所談論的話題是《怎樣進一步加強塤樂器制作及教材規范的建議》。首先他詳細論證了當代各類塤指法是否應該統一的問題。他指出，當代陶塤的指法設計過于繁復，反而抑制了塤的推廣和發展。因此他提倡在塤的制作方面最好趨于規范化，如果由官方指定給出合理的指法排布設計將最為妥當。其次是教材問題。他認為現階段塤的教材太過復雜，且凸顯自由個性化，因此寄希望于在編寫時也盡可能統一規整。在范先生的演說結束后，陳秉義老師頗為認同：塤的指法排律不統一現象會有礙于塤的推廣與發展。他補充道：“塤指法排布的多樣性是塤在高校很少能被單獨設立專業的一個原因。”

上半場研討會最后一位發言人趙煥鼎先生匯報了《重慶市古塤社會辦學探索與實踐》。首先他將當代塤的教育分為了兩類：第一類是學校教育，第二類是社會教育。由此他例舉了目前重慶市在塤的社會教學中的情況：現今他所開設的塤教學基地有教學點9個、輔導站6個，并有612人參加過培訓，其中在校生共計246人。另外，他們還建立了兩個古塤社團和一個由52人組成的古塤樂團。經他介紹，該樂團常演出的齊奏曲目有5首，獨奏曲目則有20多首，且有登記注冊的會員186人。其次趙先生認為塤的黯然音色不適合于孩童學習，兒童更適合演奏色彩明亮的竹笛，而塤則更適合中老年朋友。從而他提出讓兒童在笛聲中成長，讓長者在塤聲中老去的民樂教育觀念。最后趙先生還向與會聽眾講解了他的陶塤教學大綱，在趙先生的發言結束后，上半場塤學交流會暫時休會。

下半場研討會第一位發言的是王宬葓，他講解的題目是《暗香疏影入管弦——塤與管弦樂隊音詩《梅賦》作品分享》。該作品最大的特點是以雙八度葫蘆塤協奏管弦樂團進行演奏，從而體現了雙八度塤在把握寬音域大型作品時的能力。王先生首先講述了樂曲的創作背景，這是一首受《梅花三弄》主題與古詩詞影響改編而成的作品。在講述過程中他還分享了視頻，并深入介紹了該曲的作曲手法。此作品主要從調式、律制、配器等幾方面來突出雙八度葫蘆塤在半音階演奏時的靈便性，同時在調式更替轉換的豐富性上也發揮的淋漓盡致。最后他還從審美的角度剖析了該作品的涵義與意境。

李恒坤先生談論了《邢窯人首狀三孔塤的歷史淵源及藝術價值》。他從考古和非遺傳承的角度，具體闡述了擁有一千多年歷史的河北邢窯所燒制的人首塤。首先他向聽眾介紹了邢窯在歷史各個時期的重要性，其燒制技藝非常獨到：該窯主要以燒制瓷器為主，因此它所產出的塤是瓷塤。在此李先生還具體展示了形形色色的邢窯瓷塤，這類塤做工精良，每件器物在燒制前都經過精雕細琢，有著很高的工藝欣賞價值。其中比較有代表性的作品如：胡人頭塤，多為兩到三指孔。在李先生的演講結束后，陳秉義老師還借此話題深入的講解了宋遼時期塤的特征，并在試吹了該塤后，對此種技藝文化傳承做出了高度評價。

接下來是徐琦所做的報告《非物質文化遺產項目在高校的傳承——以“德州李氏陶塤制作工藝”為例》。他首先講述了近年來山東德州地區的塤在傳承與制作兩方面的表現：其一是在樂隊中的配樂使用情況；其二是李氏塤的復原工作，及歷代的制作傳人在制作和推廣陶塤時所作出的貢獻與成績。最后他還重點闡述了德州高校內招收陶塤制作專業的教學問題，該專業主要以制作李氏塤為主。

之后由王澤豐先生解說了《葬器？祭器？樂器？——商塤角色之再探討》。該論題首先論述了商代以后塤衰落的兩個原因：一個是音準、音域制約說，而另一個是雅樂制約說。然后王先生分別從這兩方面作出展開性論述。在研究商代陶塤的過程中，他提倡從歷史文化背景下重新解讀當時的古塤作用及意義。其次他認為商代塤具有很強的神器寓意，并從商代祖先對玄鳥圖騰的崇拜中得出鳥卵代表生育繁衍的象征結論。在此基礎上再將二者相結合，認為卵形與塤的形制相近似具有同種功能價值。原因在于商代墓葬中有大量鳥卵形陪葬器物，由此進一步推論出塤在商代也具有葬器的職能，它可以作為靈魂的收容器。最后他提出了塤在當時還屬于一種祭器的觀點，其理論依據來自于塤的音色。王先生指出，塤的音色具有哭泣之聲，這種音色可用于祭奠。所以在商代的巫覡文化的背景下塤承載著祭神、祭奠亡靈的祭器功能，同時還起到了人神溝通的媒介作用。然而到了周代的禮樂文明時期，導致塤僅留下了樂器的本職功能。

下面是陰育鋒先生關于《塤的起源與發展淺見》的發言。首先他從塤的起源開始論述，并提到了原始狩獵器飛石鎖。認為這種器物的中空狀態與氣流碰撞時會產生發聲的現象，可作為塤的早起孕育體。其次他提出，原始人吹陶罐發音后對塤的制作產生也會有所啟發。接下來他將竹制的尺八、簫、笛等同類邊楞吹奏樂器的音色拿來與塤的音色進行比較，得出了塤的音色符合中國人的聽覺審美，因此該樂器會延續至今的結論。與此同時他還從塤篪相合的角度來進一步說明二者在音色上的相通與互融性。最后陰先生還談到了兩個問題，一個是在制塤過程中，形制越規矩的塤胚越不容易吹響。反之相對隨意拉出的形態卻較為容易被制成上乘陶塤，故而塤的固定模具樣本就會相對變少。而另一個是他認為塤的出現絕非偶然，而是人為的意識將陶器發明成了陶塤。

本次學術研討會最后一位發言的是袁宏磊先生，他主要發表的言論是《論“秦派塤”產生的可能性》。首先他敘述了西安當地一些民間自發的塤文化活動，之后對一些西安的塤樂演奏家的吹奏風格進行了評述：第一位是劉寬忍老師的演奏特征，他指出劉老師演奏的塤樂剛柔并濟，虛實結合，且憂而不傷，儒雅大氣。第二位是王厚臣老師，他認為這是一位兼演奏與創作于一身的古塤表演藝術家，王老師所創作的塤曲最大特點是帶有濃郁的陜西風味。之后袁先生還簡單的提及了幾位年輕塤演奏家的發展近況。接下來他又介紹了西安廣大的民間吹塤愛好者，以及比較有象征性的各種賣塤的文化街。他說：“西安現今擁有眾多的民間塤樂團和演出活動，參與者大概有三百人之多，加入團體時還需要嚴格的考評之后才能被錄取。同時塤的文化內涵在當地也深入到了其他文化領域當中，比如文學、美術等。另外塤的制作工藝在西安有著相當成熟的技術底蘊，而且種類繁多。比較有代表性的如：馮氏陶塤、陰氏陶塤等。其西安指法的影響力和推廣程度占全國制塤設計的三分之二。”最后他還列舉了具有陜西風格的塤樂代表性曲目，如：《廢都》《沉香淚》等，其數量也極為可觀，并且這些作品在許多重要場合被多次演出，隨之流傳至全國各地又被業界所認可。與此同時，在業余民眾中也不乏有眾多的塤樂創作愛好者。通過以上諸多的論證，袁先生最終得出：西安的古塤文化現象可以形成了一個流派，可稱之為“秦派塤”。

至此塤學術研討會也在陳秉義老師的主持下走進了尾聲。會議期間，每位學者都將各自所演講的論題與現場聽眾進行了積極的互動交流。與此同時，陳秉義老師也會在每位學者發表完演講之后進行點評或補充。縱觀整場研討交流會議學術氣氛濃郁，在互動探討中與會現場的諸多塤友也得到了理論知識上的升華。

三、塤專場音樂會

會議結束后，晚間時間19：30分在首都師范大學學生活動中心演播廳舉辦了“塤風悠長”——塤專場音樂會。音樂會由司冰琳女士主持，共演出了十一首曲目。

本場音樂會演出的第一首作品是《煙花邂》，該作品是為塤與古箏而作，其寓意在于描述孤寂的人與鬼的對話。第二首作品為《陽關三疊》，此曲改自古曲，用以抒發友人惜別之情。以上這兩部作品均為四川音樂學院后土塤樂團合奏，該樂團很好的展現了各調門的雙八度葫蘆塤在演奏多聲部作品時的駕馭能力。第三首是塤獨奏《敖包祭》，這是一首蒙古族的傳統音樂曲目。該作品充分表達了對往昔輝煌歷史的贊嘆以及對民族英雄崛起與沉淪的感懷，全曲引人深思。樂曲由李鎮老師演奏，其扎實的吹奏功底所演奏出的質樸旋律感人至深。第四首塤獨奏曲《楚歌》依然由古曲改編而成，樂曲描述了楚漢相爭之時西楚霸王項羽兵敗垓下的悲劇。此曲由周世斌先生演奏，其豐富的陶塤演奏技巧形象的刻畫了樂曲中的悲壯之情。與此同時周先生還演奏了由外國曲目改編而成的《圣母頌》，借此來展示了寬音域塤強有力的音樂表現力，它主要體現在半音演奏和調性對比上。第六首演出的曲目名為《如玉》，該作品是為五件西洋弦樂器和四件中國民族樂器而作，使用了諸多現代作曲技法。此曲由首都師范大學音樂學院國際交流重奏團演出。第七首塤獨奏《鬲溪梅令》是根據宋代詞人姜白石的《鬲溪梅令》改編而成。此曲由杜次文先生演奏，杜先生用陶塤那古樸低沉的音色很好的詮釋了友人之間的依依惜別之情。之后劉寬忍先生演奏的第八首塤獨奏曲《子夜吳歌》也是由古曲改編而成，他用幽怨的塤聲向聽眾表達了樂曲中對遠方征人的思念之情。同時他還演奏了塤獨奏曲《風竹》，該作品的旋律充滿陜西風韻，劉先生又運用自身嫻熟的吹奏技巧向聽眾們展現了樂曲中大自然的神韻。第十首作品是笛塤合奏曲《黃土放歌》，該作品充滿了西北音樂風情，由中央音樂學院“龍之吟”笛塤樂團演出。同時該樂團還演奏了塤笛合奏曲《夜的速度》。在演出結束之后，出于此樂團演奏技藝精湛，驚艷了全場聽眾。因此在觀眾的熱情邀請下，又重新返場演奏了竹笛改編合奏曲《買菜》。最終整場音樂會在氣氛熱烈的高潮中完美收官。

四、塤雅集與閉幕

翌日11月16日上午9：00～11∶30分又在首師大國際文化大廈學術報告廳再次舉辦了“塤藝術節雅集”。該集會依然由塤樂演奏為主，由張穎錚、范睿主持。本集會重在展示塤的各類演奏技能，其最大的特點在于參會表演者多為民間陶塤吹奏愛好者。塤雅集所演奏的曲目為《王屋秋月》《銅雀臺》《胡笳》《寒星憶》《塤之韻》《楚歌》《長恨》《風竹》《千年風雅》《子夜吳歌》《小白菜》《風竹》《智斗》《重歸蘇蓮托》《霓裳吟》《秦吟》共計十六首。其中原創作品《王屋秋月》頗具流行風格，為塤的表現力增添了新的色彩。最后伴隨著塤雅集的尾聲，本次《全國塤藝術展演與學術研討會》也圓滿落幕。

縱觀本次塤藝術展演與學術研討會，眾家云集。理論上百家爭鳴，從塤的考古到塤的教學，從塤的研制到塤曲的創作及演奏，可以說在塤的各項學術領域中都有所涉獵。而在演奏上，專業和民間的演奏家爭先獻技，各種炫技的表演使廣大塤樂愛好者也大開眼界。另外，此次會議期間還展示了各位著名制塤師的代表作。格式各樣的陶塤琳良滿目，每款塤都是上乘之作，可以說這還是一場陶塤的樂器展。總之，首屆全國塤藝術展演與學術研討會為全國各地的塤友帶來了一場文化盛宴，從而也開啟了對中國古塤探索的新里程碑。它讓廣大音樂愛好者進一步的了解塤、熱愛塤、傳承塤，同時也為古塤文化的傳承發展做出了突出的貢獻。

注釋：

①此言論是筆者根據錄音詳細記載而來，括號內文字是為了使語句邏輯連貫所做的補充。此論對塤的音高產生有著很重要的研究價值，因此做原音摘錄。