干部豈能以“佛系”自居

馬宇彤

“佛系”曾是網(wǎng)絡熱詞，代表寵辱不驚、一切隨緣的生活態(tài)度。生活壓力的加大，催生了越來越多的“佛系青年”，在他們的內(nèi)心深處，一種以無為對抗無奈的意識正逐漸生長。多元化時代的特征之一，就是更加多樣的選擇和更加包容的心態(tài)，不過，近來有些干部也趕起時髦，紛紛以“佛系干部”自居，美其名曰“淡泊名利”，對工作能推就推，能拖則拖，不求有功，但求無過，在他們失準的評價體系里，不擔當、不作為被披上了一件“有品位、慢生活”的華麗外衣。

仔細推究的話，干部推崇并追求“佛系”的原因不外乎兩個。一是擔心干得多錯得多，認為“干事未必有好處，犯錯必定沒前途”，索性以無所作為明哲保身;加之環(huán)顧周遭，干部“佛系”現(xiàn)象漸呈抬頭之勢，不免生出法不責眾的僥幸心理，隨大流，不冒尖，避免自己顯得另類，落個愛出風頭喜歡表現(xiàn)的評價。二是升遷無望，面對職級進步的天花板，心生落寞之感，一副懷才不遇的委屈模樣。心想既然升遷無望，不如圖個清閑，在無官一身輕中慢慢接近職業(yè)生涯的終點。

干部干部，重在實干。那些“佛系”干部，看似僅是個人選擇，實則遠非個人職業(yè)生涯設計那么簡單，因為，一個干部對應的是一份責任，一份責任依托的是一個崗位，一個崗位就仿佛一粒火種，一處的“點”之暗淡，勢必影響全局的“面”之光芒，一個干部的“不求名利”、不思進取，從“點”上來看是他們放棄了贏得組織認可、獲得群眾信賴的機會，從“面”而言則很可能引發(fā)一連串的不良反應，導致百姓利益受損，幸福感、獲得感大幅下降。

《牽手》歌曲這樣唱道：因為愛著你的愛/因為夢著你的夢/所以悲傷著你的悲傷/幸福著你的幸福/因為路過你的路/因為苦過你的苦/所以快樂著你的快樂/追逐著你的追逐……在愛情的范疇里，這樣的牽手代表著夫妻同心，相守一生;在干部執(zhí)政為民的道路上，這樣的牽手不但是一種崇高的境界，還是一種剛性的要求。一個社會青年“佛系”無可厚非，但一個國家干部“佛系”就決不能被允許，因為從他們進入干部行列之日起，就意味著開啟了以身許黨、以身許國、以身許民的新長征，就要個人榮辱放一邊，百姓冷暖記心頭。

遏止干部“佛系”苗頭的最好辦法就是設置合理的獎懲機制。對那些被形象地稱為“堂上木偶”的占著位子、踱著步子、頂著帽子、混著日子、堵著路子的 “佛系”干部，必須不換思想就換人，能者上庸者下，工作干不到位人就挪挪位。否則，對“佛系”干部的遷就就是對人民的失職，也是對干事創(chuàng)業(yè)干部的傷害。在其位而不謀其政、不盡其責，不僅喪失了共產(chǎn)黨人的擔當精神，也未能履行干部的應盡義務，實屬典型的庸政懶政，愧對時代與人民。

新時代需要新作為，新作為需要好干部。2018年5月，中央辦公廳印發(fā)《關于進一步激勵廣大干部新時代新?lián)斝伦鳛榈囊庖姟?，明確樹立重實干重實績的用人導向，同時要求給基層干部特別是工作在困難艱苦地區(qū)和戰(zhàn)斗在脫貧攻堅第一線的干部更多理解和支持，在政策、待遇等方面給予傾斜，讓他們安心、安身、安業(yè)。這樣鮮明的態(tài)度、這些有效的激勵，釋放出一個強烈信號，那就是黨和國家不會容忍“佛系”干部，人民群眾決不歡迎“佛系”干部。相信在新的為官之風的吹拂下，那些還有覺悟和良知的“佛系”干部，會從“佛系”中走出來，重燃創(chuàng)業(yè)激情，重新整裝出發(fā)。