■新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第四師62團(tuán)小學(xué) 于夢(mèng)迪
傳統(tǒng)文化是每一位學(xué)生都需要接受的教育。傳統(tǒng)文化是我們的文化精華,教師一定要激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣,讓學(xué)生真正愛(ài)上我們的國(guó)學(xué)知識(shí),將國(guó)學(xué)中的知識(shí)與語(yǔ)文課程結(jié)合起來(lái),優(yōu)化課程的教學(xué)設(shè)計(jì),更新自己的教學(xué)觀念,通過(guò)多樣化的語(yǔ)文教學(xué)手法,將語(yǔ)文教材中的知識(shí)與國(guó)學(xué)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái),激發(fā)學(xué)生的興趣,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,拓寬學(xué)生的視野,提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)與國(guó)學(xué)積淀,從而使學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。因此,本文就基于自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn),以小學(xué)語(yǔ)文為載體,對(duì)傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的融合這一問(wèn)題進(jìn)行一番個(gè)人觀點(diǎn)的說(shuō)明與闡述。
傳統(tǒng)知識(shí)是每一個(gè)學(xué)生都需要掌握的知識(shí),小學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候一般難以主動(dòng)想到,因此,小學(xué)語(yǔ)文教師一定要優(yōu)化課程的設(shè)計(jì),在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的知識(shí),讓課程變得生動(dòng)有趣,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是,目前我們的教學(xué)還存在一些問(wèn)題,具體我們可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行探討:
興趣可以說(shuō)是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一助力了,或者說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)的興致是由興趣引起的,且學(xué)生的興趣會(huì)讓他們的學(xué)習(xí)更長(zhǎng)久,學(xué)習(xí)效率更高。對(duì)于傳統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō),首先學(xué)生興趣不足,當(dāng)學(xué)生對(duì)我們的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)知識(shí)不感興趣的時(shí)候,語(yǔ)文教師的課堂便不容易開(kāi)展。現(xiàn)在的一些學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)知識(shí)的興趣不大,網(wǎng)絡(luò)的實(shí)時(shí)資訊、游戲、多種視頻都讓學(xué)生有了很多的選擇,此消彼長(zhǎng),很多時(shí)候?qū)W生對(duì)于知識(shí)、對(duì)于教材、尤其對(duì)于課本之外的傳統(tǒng)文化知識(shí)就更不會(huì)關(guān)注了,長(zhǎng)此以往會(huì)使學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的依賴越來(lái)越大,對(duì)于傳統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣會(huì)越來(lái)越小,這是目前教學(xué)的一個(gè)問(wèn)題。
傳統(tǒng)文化不僅是學(xué)科知識(shí),更是對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)要求,學(xué)生只有了解傳統(tǒng)文化才能提升自己的修養(yǎng)。但是,現(xiàn)在一些學(xué)校對(duì)于傳統(tǒng)文化重視的程度不高,他們秉持“不能讓孩子輸在起跑線上的宗旨”,以語(yǔ)數(shù)英的基礎(chǔ)科目為準(zhǔn),對(duì)學(xué)生的國(guó)學(xué)知識(shí)教學(xué)力度不大,只是利用平時(shí)的一些課堂活動(dòng)或社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行,不足以激發(fā)學(xué)生的熱情,這也就導(dǎo)致了現(xiàn)在的孩子對(duì)于傳統(tǒng)知識(shí)的興趣寡淡,學(xué)校、教師是其中的一項(xiàng)原因。
傳統(tǒng)文化對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)具有深遠(yuǎn)持久的意義,隨著國(guó)家對(duì)于國(guó)學(xué)的大力倡導(dǎo),學(xué)校、家長(zhǎng)、教師也將更多關(guān)注投入傳統(tǒng)文化對(duì)語(yǔ)文課堂的影響,因此,我將從以下三個(gè)方面進(jìn)行策略探究:
課堂導(dǎo)入是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié),良好的導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生的興趣。因此,在小學(xué)的教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)該利用一些傳統(tǒng)故事、成語(yǔ)、典籍或者古詩(shī)等進(jìn)行導(dǎo)入。詩(shī)歌是傳統(tǒng)文化中的重要組成內(nèi)容,語(yǔ)文教師應(yīng)該學(xué)會(huì)應(yīng)用古典詩(shī)詞進(jìn)行課程的合理導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。中國(guó)古典詩(shī)詞的特點(diǎn)是短小、精致、言簡(jiǎn)、意深,因此人們讀起來(lái)朗朗上口,教師就可以借助這一特點(diǎn)將其導(dǎo)入,引入新課當(dāng)中,將課文內(nèi)容與相關(guān)的詩(shī)句進(jìn)行結(jié)合,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,明晰文章主旨,這樣的教學(xué)有利于學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵,也體會(huì)了古詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn),體會(huì)到傳統(tǒng)知識(shí)的美麗。

例如,我在講解在《敕勒歌》這首詩(shī)歌的時(shí)候,就設(shè)計(jì)了傳統(tǒng)文化的知識(shí)引入。我利用多媒體為學(xué)生展示美麗的圖片,并播放《美麗的草原我的家》的歌曲,組織學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌改編再演繹,這首詩(shī)歌選自《樂(lè)府詩(shī)集》,講述了北國(guó)的美麗壯闊的草原風(fēng)光,因此,學(xué)生可以以此編排舞蹈展現(xiàn)民族風(fēng)情,還可以“吟詩(shī)作畫(huà)”,用畫(huà)筆勾勒出最美麗的草原景色。教師應(yīng)該打造實(shí)踐性的語(yǔ)文課堂,增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì),提高學(xué)生讀寫(xiě)一體化的能力,真正培養(yǎng)起學(xué)生“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”的內(nèi)在修養(yǎng),潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)情畫(huà)意的熏陶。傳統(tǒng)文化知識(shí)引入可以激發(fā)學(xué)生興趣,讓學(xué)生喜歡上傳統(tǒng)知識(shí)。
語(yǔ)文教師應(yīng)該開(kāi)展豐富多彩的經(jīng)典閱讀活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣與寫(xiě)作熱情,開(kāi)設(shè)專門(mén)的“讀書(shū)角”“精讀書(shū)房”活動(dòng),提供學(xué)生我國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典書(shū)籍,比如“四書(shū)”:《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”:《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》,以及《史記》《左傳》等歷史散文,還有各家流派的古詩(shī)詞,學(xué)生閱讀之后可以小組討論各自的收獲,還可以書(shū)寫(xiě)讀后感,寫(xiě)下自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理解,加深對(duì)君子文化的認(rèn)同。君子文化在小學(xué)語(yǔ)文中的滲透可以通過(guò)開(kāi)展各式各樣的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn),這樣豐富了教學(xué)形式,有利于提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的靈性。
以三年級(jí)上冊(cè)教材為例,教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的積累,例如《山行》《贈(zèng)劉景文》《夜書(shū)所見(jiàn)》《望天門(mén)山》《飲湖上初晴后雨》《望洞庭》等詩(shī),這些篇目的出現(xiàn)有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。教師可以開(kāi)展一些閱讀實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在綜合閱讀中拓寬自己的知識(shí)面。讀書(shū)活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生在自主閱讀、小組閱讀中不斷提升自己對(duì)于傳統(tǒng)知識(shí)的理解,教師也要不斷優(yōu)化課堂內(nèi)容。
國(guó)學(xué)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,其內(nèi)容廣泛,所以,教師不僅大力開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀知識(shí)的及學(xué)習(xí),還應(yīng)促進(jìn)德育工作的開(kāi)展,創(chuàng)設(shè)合理教學(xué)情境,將學(xué)生的言與行切實(shí)融合在一起,加深學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的理解。我國(guó)國(guó)學(xué)的范圍涉及古代的“六藝”,即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù),這是我國(guó)傳統(tǒng)教育機(jī)制所要求的六種技能,小學(xué)班級(jí)管理要想實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生國(guó)學(xué)教育的完美滲透就必須涉及全面,落實(shí)到日常教學(xué)當(dāng)中。
在語(yǔ)文課堂上,教師應(yīng)該要求學(xué)生遵循傳統(tǒng)知識(shí)的禮法,嚴(yán)于律己;在家庭中,教師應(yīng)該要求學(xué)生做孝順的兒女,加大對(duì)《弟子規(guī)》《女兒經(jīng)》等經(jīng)典的講解;在社會(huì)中,自覺(jué)履行義務(wù)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生德育的教化,使學(xué)生做到知行合一,言行一致,真正體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)的悠長(zhǎng)內(nèi)蘊(yùn),繼承久久歷史。
例如,我在講解《寒食》《清明》這兩首古詩(shī)的時(shí)候就開(kāi)設(shè)了實(shí)踐的活動(dòng),我指導(dǎo)學(xué)生自主搜集一些關(guān)于寒食、清明等節(jié)氣的資料,并為學(xué)生播放一些有助于傳承國(guó)學(xué)的優(yōu)秀節(jié)目,如《經(jīng)典詠流傳》《中華好詩(shī)詞》《一本好書(shū)》等,讓學(xué)生寫(xiě)下自己的感悟,還可以在特定的時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐,比如說(shuō)踏青、掃墓等活動(dòng),讓學(xué)生真正懂得傳統(tǒng)文化。同時(shí),我們的個(gè)人修養(yǎng)也是傳統(tǒng)文化知識(shí)的一個(gè)重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容,對(duì)于學(xué)生禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng),國(guó)學(xué)中包含學(xué)生個(gè)人生活禮儀、校園師生交往禮儀和公共場(chǎng)所禮儀等方面內(nèi)容,這些知識(shí)雖然是古代文化,但是可以延伸到現(xiàn)代,鼓勵(lì)所有學(xué)生。教師在課堂教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該不斷將理論與實(shí)踐相結(jié)合,帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真地品讀每一個(gè)理論的現(xiàn)實(shí)意義,從挖掘教材禮儀信息、展示禮儀案例、組織禮儀活動(dòng)等角度切入,抓住禮儀滲透時(shí)機(jī),提升學(xué)生的口語(yǔ)交際能力,開(kāi)展實(shí)踐性新型課堂,從節(jié)目中找出關(guān)于國(guó)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容,鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)。國(guó)學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)了學(xué)生的審美體驗(yàn),活躍了課堂氛圍。
綜上所述,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶,我們要在平日課程中體悟中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓,小學(xué)語(yǔ)文教師有責(zé)任、有義務(wù)做好國(guó)學(xué)文化的傳承者和發(fā)揚(yáng)者以及創(chuàng)新者。教師應(yīng)該不斷提升個(gè)人素養(yǎng),不斷學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),并優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文中的國(guó)學(xué)課程的教學(xué)設(shè)計(jì),將國(guó)學(xué)教育滲透小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)知識(shí)的熱情,讓中國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化升華我們的整個(gè)世界觀,讓整個(gè)民族在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承。