論語文教學中的審美教育

時慶利

閱讀教學有一項重要的使命，即培育學生的審美能力。《語文新課程標準》（以下簡稱語文課標）明確提出，語文課程應重視提高學生的審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美和諧發(fā)展。語文的美無處不在，那些獨具特色的漢字符號，意蘊豐富的優(yōu)美詞句，至真至善的精彩美文，展現(xiàn)著語文世界五彩繽紛的美。作為一名語文教師，要以教材為基礎(chǔ)，引導學生挖掘和欣賞語言文字之美，逐漸提高審美能力。

一、尋找文中的自然之美

語文課標指出：培養(yǎng)審美情趣，主要是以課文作為憑借。一語道破了發(fā)現(xiàn)美的立足點。蔡元培先生也曾經(jīng)說過，凡是學校所有的課程沒有與美育無關(guān)的。語文課本中有各種類型的文章，可以說是集各種美的形態(tài)之大成。這些文章蘊含著不同類的美學因素，是一個相對完整的美文系統(tǒng)，其中賞心悅目的自然美比比皆是，異彩紛呈。這些都是語文教師可以充分利用的美育資源。

如陶弘景的《答謝中書書》一文，以簡潔空靈的筆墨，突出了“高峰入云”的磅礴、“清流見底”的澄澈，描繪了奇幻瑰麗的色彩，在清爽宜人的畫卷上，傳達出蓬勃的生命氣息。《蘇州園林》則使讀者感知到假山的巧妙堆砌之美，鏤花窗的古樸典雅之美，建筑顏色相映成趣的閑適之美。教師要引導學生在閱讀時發(fā)現(xiàn)并品味文中這些自然之美，培養(yǎng)學生的審美情趣。

二、欣賞文本的語言之美

語文課標指出，語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。義務教育階段的語文課程，應使學生逐步學會運用祖國語言文字，能夠熟練地進行溝通交流，自覺地吸收古今中外優(yōu)秀文化，以提高思想文化修養(yǎng)，并促進自身精神成長。

語文教學要想有獨特的語文味道，就必須能夠欣賞語言的美，就需要從品味字詞句入手，幫助學生掌握語言文字的綜合運用。如，指導學生聲情并茂地朗讀課文，可以使他們從中獲得獨特的情感體驗;引導學生順著文章的脈絡與作者一起思考，可以與作者碰撞出心靈的火花。在品味賞析語言的過程中，教師要注重啟迪學生的智慧，提升學生探究語言的能力，這些終將會沉淀為屬于學生自己的文化素養(yǎng)，構(gòu)成其豐富的精神世界。語言之美在課本中比較明顯，特別是在一些優(yōu)美的文學作品中，更是熠熠生輝。如彭荊風的《驛路梨花》中寫道“起伏的青山一座挨一座，延伸到遠方，消失在迷茫的暮色中”，“起伏”和“迷茫”制造了一種朦朧的意境，又連用了“挨”“延伸”“消失”三個動詞，由近景逐步過渡到遠景，生動地描寫出層層疊疊的山峰，渲染出山中深遠迷朦的氣氛，引發(fā)出讀者豐富的想象。又如，朱自清的《春》，文中大量使用了疊詞，“嫩嫩的”“綠綠的”“悄悄的”“軟綿綿的”，形象地刻畫出了小草的特點，既充滿了詩情畫意，又韻律協(xié)調(diào)，使文字具有了音樂的節(jié)奏感。

三、鑒析人物的形象之美

作家面對生活中的酸甜苦辣，往往會用最樸素的情感去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)會，他們也因此能夠透過人生百態(tài)，按照內(nèi)心深處對美的感受，在滄桑無常的人世間，塑造出美的藝術(shù)形象，反映并歌頌社會生活中的真善美。優(yōu)秀的文學作品之所以能夠打動人，很多是因為其中塑造的藝術(shù)形象給人以美的體驗。劉勰在《文心雕龍》中說，“情者文之經(jīng)”“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。好的文學作品在塑造人物時，必定以情動人。這就需要教師引導學生，從具體生動的描寫中認識人物的形象之美。

在教學中，教師要深入挖掘文本內(nèi)在的審美要素，引領(lǐng)學生認識作者塑造的人物形象，從中體會作者的心跡。在這樣滲透式的學習過程中，使學生在靈魂深處矗立起美的豐碑。出口成章、才華出眾的謝道韞，感憤于“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的杜甫，留下“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”諍諍誓言的蘇東坡等，無不震撼著每一位讀者的心靈。為此，在語文教學過程中，教師要抓住字詞句分析，抓住生動的細節(jié)描寫分析，把文學作品同作者背景結(jié)合起來，做到知人論世，引導學生從人性的層面感受作品的精神實質(zhì)，與人物產(chǎn)生情感上的共鳴，從而潛移默化地受到感染，進一步認識善惡、區(qū)分美丑，樹立正確的人生觀、價值觀，不斷完善自己的人格。

四、領(lǐng)悟無盡的意境之美

所謂“意”，是指文學作品中所表現(xiàn)的思想和抒發(fā)的感情。每個人心中的喜怒哀樂，都可以稱為一種“意”。所謂“境”，是指文學作品中所描繪的生活圖畫。這里的“境”往往不是單指一種景物，而是由多種景物所形成的整體。“意”和“境”是兩個方面，當它們有機的融合成一體，就會產(chǎn)生奇妙的吸引力和感染力，形成一種耐人尋味的藝術(shù)境界，這就叫做意境。領(lǐng)悟意境也就是欣賞某種藝術(shù)境界，欣賞是對理解的進一步深化，代表著高層次的理解能力。在優(yōu)秀的文學作品中，往往不會直白地說出“意”，而是借助一定的物來表現(xiàn);而“境”也不是純客觀的物象，必須有“意”來觸發(fā)。學習語文如同品茗茶或飲美酒，要想品出其中的滋味，需要教師引導學生借助豐富的想象，研讀精彩的詞句與段落，共同走進文本。在朗讀中理解文本，在理解的基礎(chǔ)上生發(fā)想象，融入文字所營造的意境，悟出文字背后蘊含的感情。

如老舍在《濟南的冬天》一文中，運用詩情和畫意的完美結(jié)合，創(chuàng)造了情景交融的藝術(shù)境界。作者沒有直抒胸臆地表達對濟南冬天的喜愛之情，而是把這種情感傾注在優(yōu)美的畫面中。雪后的小山，的確有點秀氣，作者不由自主地寫道：“那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。”薄薄的雪花害羞了，那是雪色在迷人的夕陽下閃耀的情態(tài)，那是作者內(nèi)在感受和外在自然景物交融在一起時所產(chǎn)生的一種獨特體驗。又如崔顥的詩句，“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”，讓人的眼中恍如只有那孤零零的黃鶴樓，抬頭看去，天際中似有仙人騎著黃鶴凌空而去。“一切景語皆情語”，教師要引導學生去想象詩人憑欄遠眺，對著白云目注神馳，而始終未能見到黃鶴的那種苦苦尋覓的眼神。

羅丹曾說：“美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”一名優(yōu)秀的語文教師應當依據(jù)語文課本中不同的教學內(nèi)容，采取簡單而有效的教學方法，和學生一起用心感知文學作品中所蘊含的美，培養(yǎng)學生的審美情趣。

（責任編輯? ?郭向和）