“三維共生”：道德與法治繪本教學策略建構

王喆瓊

摘 要 統編低段《道德與法治》“繪本式”教材編寫和表達方式成為困擾任課教師的新問題。以回歸生活為基本理念，確立兒童生活的三大維度：現實生活、繪本生活和精神生活，從“激活”“再造”“反觀”及“促進”四方面，構建“三維共生”繪本教學應用策略。以繪本為橋梁實現三維生活互通互聯，互利共生，從而提升教學實效，促進兒童道德成長。

關 鍵 詞 道德與法治；教材使用；繪本教學；三維共生

中圖分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號 2095-1183（2019）02-00-04

我們在教研活動調查中發現，多數道德與法治教師為兼任，缺乏對本課程與教材的理解和研究；照本宣科、看圖說話教學現象非常普遍，曲解教材設計意圖，導致教學目標偏離，脫離學生生活實際的情況比較嚴重。基于此，我們嘗試構建有效的繪本教學策略，以期幫助教師正確理解教材，“用好”教材，真正促進兒童的道德成長。

一、叩問本源，重構“三維共生”教學“機理”

道德和做人的學習，不同于一般書本的知識學習，它必須是在生活中向生活學習。道德教育必須植根于兒童的生活才會對兒童有意義，必須與兒童的生活世界相聯系才能真正促進兒童的成長。[1]因此，面對教材的繪本式表達方式，教師必須“讀懂”繪本所蘊含的生活意蘊，思考如何借助這一道德教育載體引領兒童回歸生活。

這里的“生活”不僅僅指純理性的、客觀存在的現實生活，還應包括與人的經驗、經歷息息相關的、人文動態的精神價值生活。生活是一個豐富的整體概念，是人所有日常活動和經歷的總和，道德教育回歸生活，[2]回歸的應是兒童的整體生活。我們要通過有效的課程教學，聯通教材生活與兒童現實生活，并在此過程中促進兒童現實生活的發展、精神生活的成長。

由此，我們確立了兒童生活的三大維度：“兒童的繪本生活”，即以繪本方式呈現的關于兒童成長的教學話題，包括教材所呈現的繪本生活及與教材主題相契合的課外輔助繪本生活，這是社會對兒童道德的理想期待；“兒童的現實生活”，包括兒童的自我生活、自然生活及社會生活，即兒童道德生活的客觀現實狀態；以及在兒童現實生活基礎上形成的兒童經驗、意識、價值領域——“兒童的精神生活”，即兒童過去的生活（經驗）、當下的生活（體驗）和未來的生活（價值引領）。

這三維生活緊密關聯，互利共生：繪本藝術地再現了兒童生活，兒童已有經驗通過類化的繪本生活被激活；在生活化的繪本學習中，兒童的經驗、行為、期望等得以豐滿、再造，從而促進其道德成長，引領其未來發展。道德與法治教師應努力實現通過有效的教學，聯通教材繪本生活與兒童現實生活，并在此過程中促進兒童現實生活與精神生活的多維度發展。

二、凝練策略，探索“三維共生”繪本教學

基于對“三維共生”的理解，我們以“回歸兒童生活”“鮮活道德與法治課堂”“靈動繪本教學”為綱，倡導教師努力探索繪本與兒童生活不同維度之間的關系和德育價值；沿著“激活”“再造”“反觀”及“促進”的思路，構建起“三維共生”的繪本教學應用策略（見圖2）。

1.激活“繪本生活”，鏈接兒童已有經驗

統編《道德與法治》教材采用繪本式表達方式，用精美的圖文藝術化地再現兒童生活。但是，“繪本生活”不同于兒童的真實生活，繪本中的兒童也不同于現實中的兒童。在理解和使用教材時，教師首要的就是探尋教學繪本與兒童生活的交叉點，力求在共性化的繪本與個性化的兒童已有經驗的交互中激活兒童生活。而教材繪本故事（生活）也因此被賦予了兒童經驗，變得更加鮮活、生動。

【教學片斷】一年級上冊《上學路上》之“路上的溫暖”

師：在校門口，老師發現了這樣一些令人感動的畫面，猜猜是誰拉著小朋友們的手？

課件出示被遮擋文字說明的畫面，引導學生根據場景猜人物。

想一想：（1）他們為什么會緊緊拉著小朋友的小手呢？

師小結：上學路上，大手拉小手，傳遞著關心，傳遞著濃濃的愛，我們心里暖暖的。

（2）上學路上還有誰也給你帶來了溫暖？

教師捕捉繪本生活的感人細節，并將其放大：爸爸只顧著給孩子撐傘，卻淋濕了自己；交警阿姨每天堅持護送小朋友過斑馬線；姐姐帶弟弟上學，邊走邊聊，非常開心……當一幕幕熟悉而又真實的生活場景在孩子們眼前出現時，他們的溫情記憶被充分喚醒和激活，課堂因交流回憶這些畫面而充滿了脈脈溫情。

“激活—鏈接已有經驗”，通常用于一課教學的導入環節或某一教學環節的導入階段。教師可以教材呈現的畫面細節入手，喚醒兒童的生活經驗。我們設置了如下教學基本結構：繪本范例呈現→定格畫面，放大細節→交流提升認知→回望類似生活細節→交流升華情感。

同時，我們也強調教師要根據教材內容和學生實際靈活調整教學思路。比如，統編《道德與法治》沿用了《品德與生活（社會）》的“留白”方式，許多繪本范例都留有空白處，或附有“我還知道（發現）……”等引導性話語。這些意猶未盡的“留白”，就是為了讓教師能從教材范例經驗引向兒童個體的生活經驗，實現對教材的有效補充和生活化延展。我們可以使用如下教學設計思路：教材范例繪本呈現→圍繞范例提出問題→交流范例感受→針對留白提出問題→延展生活，補充留白。

“回望是意義發現的方式”，我們在理解與使用教材時，要學會以繪本為媒介，鏈接兒童生活，引導孩子回望自己的生活，幫助孩子們在已有經驗的“再生”中獲得新的成長。這是對孩子生活經驗的珍視，也是德育回歸兒童生活的基本途徑之一。

2.“再造”現實生活，豐富兒童當下體驗

道德學習回歸兒童生活的目的是要引導兒童向生活學習，進而反思與指導當下生活，而后才能引領未來的生活。而學校的學習生活是兒童現實生活的重要組成部分，兒童大部分生活經驗都是在課堂學習中獲得的。因此，道德與法治教學必須通過對現實生活的模擬、再造，讓兒童在課堂的類生活體驗中，豐富新的生活經驗，獲得新的生活感悟，從而發現生活中美好的道德意蘊。

一年級上冊教材第10課《吃飯有講究》第一個欄目“干干凈凈吃飯好”，用繪本描繪了幾個孩子正在討論“怎樣洗手才干凈”的場景。主圖旁環繞六幅小圖，呈現了洗手的方法和步驟。教師作了如下教學設計：

師：小朋友們，你們吃飯前都洗手嗎？你們是怎么洗的？（請生演示）

課件出示：看似干凈的手在顯微鏡下的樣子。

師：原來看上去干干凈凈的小手上有那么多細菌啊！怎樣才能把小手洗干凈呢？聽聽健康小專家是怎么說的吧！

視頻播放：洗手六步法（配兒歌），學習洗手六步法（課堂模擬）。

活動實踐：讓我們帶上小肥皂和小毛巾，去樓下洗手臺邊把小手洗干凈吧！

教師通過模擬洗手，讓孩子們邊念兒歌邊學習洗手方法；接著把孩子們帶出課堂，真實體驗在流水下洗手。通過這樣的情境創設，讓孩子們學習之后反復練習，牢牢記住了正確洗手的小秘訣。

低段兒童的思維方式和學習方式往往是直觀而感性的，其品德發展依賴于他們對生活的親身經歷和主觀體驗。我們可以將繪本情境在課堂上模擬再現，讓兒童親歷體驗生活場景，從而習得生活經驗，豐厚生活認知。其基本教學結構為：繪本情境創設→繪本示范→模擬繪本練習→豐富生活認知。

對于尚處于道德前習俗階段的低段兒童，許多道德行為尚處于需要外部約束的“遵從期”。我們在教學實踐中發現，針對“問題”生成的教學主題，源自兒童的現實生活，也是對教材的更有效開發與使用，能夠更好地指導兒童生活。比如，二年級第11課《大家排好隊》的“還是排隊好”話題，教材繪本分別呈現了班級里發本子時“排隊”與“不排隊”的兩種場景。教師在教學時將此問題場景真實再現，讓孩子們通過體驗，理解并感悟排隊的意義，為生活中真正落實排隊奠定了良好基礎。將繪本的問題場景再現在兒童眼前，引導兒童在生活化的活動體驗過程中主動思考道德問題，從而進一步深化道德認知，能促進兒童道德從外部剛性要求的“遵而做”，到內部柔性自發的“知而行”的轉化，其教學結構為：繪本問題情境創設→兒童活動體驗→交流體驗感受→引發思考→促進道德感悟。

3.反觀“繪本生活”——引發兒童道德自省

批判與反思是道德理性的基本能力，也是道德學習的基本方式之一。[3]教材呈現的繪本場景往往就是兒童“現實生活”的寫照，我們應抓住繪本的生活話題，引導兒童用已有道德經驗反觀“繪本生活”，在“繪本生活”與“現實生活”的對比觀照中，促進兒童道德自省，幫助他們在道德批判中重構認知，在道德反思中進一步明理導行。我們設計了如下教學流程：思辨繪本呈現→提出問題引發討論→繪本道德評判→聯系生活反思自身→提升道德認知。

【教學片斷】二年級下冊《挑戰第一次》

師：我們一起去看看樂樂（學習小伙伴）想挑戰的事吧，樂樂想……出示教材辨析繪本組圖：（1）在馬路上騎自行車（2）自己學下腰（3）自己一個人整理房間

在這些事情中，你們判斷一下哪些事是樂樂可以大膽嘗試的？哪些事是不能嘗試的呢？還有哪些事需要大人幫著嘗試？為什么？

生1：馬路上騎自行車不能嘗試，因為汽車很多不安全。

生2：學下腰需要大人幫助，剛開始還不熟練容易受傷。

生3：整理房間很安全，可以自己嘗試。

……

師小結：原來不是所有事都是可以嘗試的……

熟悉的生活場景喚醒了孩子們的已有經驗，在幫助小伙伴樂樂解決困惑的同時，孩子們自然會反思自己在生活中的類似行為，明白了挑戰與嘗試要基于理性選擇與分析，不能盲目逞強，胡亂嘗試。

辨別是與非，知道對與錯，形成正確的道德觀念，同時自覺踐行良好的道德行為，是道德理性發展的重要方面。[4]統編《道德與法治》教材中有許多蘊含道德辨析的繪本設計，需要我們在教學時準確把握并合理使用，努力引導兒童從對他人的旁觀評判，到對內在自我的道德警醒，進而實現從反觀“繪本生活”到自省“現實生活”的道德促進。同時，教材繪本的討論或思辨，不能僅僅限于文本本身，必須融入現實兒童的自我生活經驗，并給予他們充分思考、感悟的時間，強調引導兒童在與繪本、生活和同伴、自我的多維深度對話中，提升道德認知，獲得道德感悟，改進道德行為。

4.提升精神生活，引領兒童未來發展

“三維共生”繪本教學希望通過鏈接兒童已有經驗，激活“繪本生活”，以“再造”現實生活，豐富兒童當下的體驗；進而引導兒童反觀“繪本生活”，引發其道德自省，最終豐沛與提升兒童的精神追求，實現對其未來生活的引領。而這種引領的實現，需要兒童自身的道德實踐感悟和道德的自主建構。

正如統編教材主編孫彩平所指出的，“品德課不是教知識的，而是涵養智慧的一門課程”。當道德認知已建立，道德情感被激發后，如果我們能夠引導孩子“代入”繪本角色，進行換位思考，幫助繪本角色做出正確的道德判斷，并在繪本情境演練中指導道德行為，就能幫助兒童學習應對復雜的現實生活，發展“實踐智慧”。

以二年級上冊第2課《周末巧安排》一課繪本故事《小寶“不可以”》為例，我們設計了如下教學過程（見圖3）：

通過換位演練，將繪本故事情境轉化為現實生活情境，學生通過“演一演”學到了和家人協商交流的方法，提升了“實踐智慧”。

榜樣學習是人類學習，特別是意義獲得與領悟的重要方式。統編《道德與法治》教材將榜樣學習作為低年段學生的重要學習方式，選取接近日常生活中好兒童的榜樣，設計了許多繪本故事。我們在教學中，要善于使用這些繪本榜樣，引領兒童的精神成長。

例如，一年級上冊第12課《早睡早起》中“我能一個人睡”是教學難點，一年級學生尚處在心理的“脫乳”期，既想脫離成人又很依戀父母，對他們來說獨自睡覺需要很大的勇氣。教師在教學中選用了繪本《第一次自己睡覺》輔助教學，故事的主人公櫻子為克服自己害怕的情緒，制定了一個陪伴她睡覺的小布偶值班表：第一天是狐貍，接下來是小貓、小熊、小兔子……生動的畫面和詼諧的語言，描繪出了同齡人櫻子嘗試一個人睡覺的心理過程，讓孩子們感同身受。通過閱讀這一繪本故事，孩子們認識到一個人睡并不可怕，還有很多好處，從而愿意像櫻子一樣嘗試一個人睡。我們為榜樣學習設計了如下流程：提出問題引發思考→繪本榜樣呈現→交流榜樣言行，促進道德認知→個體典型經驗交流→引導榜樣學習。

借助“三維共生”繪本教學策略的構建探索，許多教師實現了對統編《道德與法治》教材的深度理解和準確使用。我們期望并相信，老師們在不斷探索與實踐中一定會實現更好的專業成長。

參考文獻：

[1][3][4]人民教育出版社課程教材研究所小學德育課程教材研究開發中心.義務教育教科書教師用書道德與法治一年級上冊[M].北京：人民教育出版社，2016：8-16.

[2]魯潔.道德教育的根本作為：引導生活的建構[J].教育研究，2010（6）：3-8.

（作者單位：慈溪市教育局教研室 浙江寧波 315300）

責任編輯 毛偉娜