林麗霞
歷來(lái),詩(shī)人都很注重意象的取舍。詩(shī)人筆下經(jīng)典的意象也有很多。譬如竹子亭亭玉立,挺拔多姿,以其“遭霜雪而不凋,歷四時(shí)而常茂”的品格,贏得古今詩(shī)人的喜愛和稱頌。高中語(yǔ)文課本古詩(shī)詞賞析中有一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象,就是很多詩(shī)人都垂青于月亮這一意象。
一、月亮是人們從小接觸到的第一種詩(shī)歌意象
詩(shī)仙李白《古朗月行》中說:小時(shí)不識(shí)月, 呼作白玉盤。 又疑瑤臺(tái)鏡, 飛在青云端。我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界就是從認(rèn)識(shí)月亮開始的。月亮帶給我們無(wú)窮的想象力。月亮上有嫦娥,有吳剛,有月宮,有玉兔。中秋節(jié)我們還要賞月,吃月餅。李賀的《李憑箜篌引》中“吳質(zhì)不眠依桂樹,露腳斜飛濕寒兔”似乎沒有用到月亮這一意象,但我們都知道,這就是月亮。
二、月亮是傳遞相思的信使
唐詩(shī)三百首,最有名的應(yīng)該就是這一首李白的《靜夜思》“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”我一直在想:為什么這么淺顯的語(yǔ)言可以寫出這么一首流芳百世的詩(shī)歌?這就是李白詩(shī)歌的水平,這才是詩(shī)歌藝術(shù)的真諦:用最直白的語(yǔ)言抒發(fā)最樸實(shí),最普遍的一種情感——思鄉(xiāng)之情。更何況,再?zèng)]有比月亮更合適的意象了。即使我們漂泊到海角天涯,但只要我們抬起頭來(lái),就可以與家鄉(xiāng)的親人一起共賞這一輪明月。所以月亮是傳遞相思最稱職的信使。“海上生明月,天涯共此時(shí)”。(《望月懷遠(yuǎn)》)所以李清照的《一剪梅》也請(qǐng)?jiān)铝羴?lái)充當(dāng)傳遞相思的信使:“雁字回時(shí),月滿西樓。一種相思,兩處閑愁”。還有蘇軾的《水調(diào)歌頭》“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。”
三、月亮是慰藉寂寥的良朋
詩(shī)仙李白是一個(gè)喜歡熱鬧的人,所以常常感到寂寥。于是就有了“花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。”雖然,“月既不解飲,影徒隨我身。”但聊勝于無(wú),“暫伴月將影,行樂須及春。”月亮在詩(shī)人筆下,同樣充滿了情義——“我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時(shí)同交歡,醉后各分散。”(《月下獨(dú)酌》)在詩(shī)佛王維的筆下,月亮更是善解人意。“獨(dú)坐幽篁里, 彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。 深林人不知, 明月來(lái)相照。”(《竹里館》)還有阮籍的“夜中不能寐,起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月,清風(fēng)吹我襟”(《詠懷八十二首》)李白的“湖月照我影,送我到剡溪”(《夢(mèng)游天姥吟留別》),“雁引愁心去,山銜好月來(lái)”(《與夏十二登岳陽(yáng)樓》)孟浩然的“移舟泊煙渚,日暮客愁新。 野曠天低樹,江清月近人。”(《宿建德江》)尤其有雪中送炭的溫馨。
四、月亮是愛情的見證
北宋詩(shī)人歐陽(yáng)修的《生查子·元夕》“去年元夜時(shí),花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏后。今年元夜時(shí),月與燈依舊。不見去年人,淚濕春衫袖。”元宵佳節(jié)是中國(guó)人的情人節(jié)。月亮見證了兩人甜蜜的愛情,但物是人非,欲語(yǔ)淚先流。白居易哀嘆唐玄宗與楊貴妃的愛情“行宮見月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲”“昭陽(yáng)殿里恩愛絕,蓬萊宮中日月長(zhǎng)”,兩人幸福纏綿時(shí),月亮是他們愛情的見證,但明月依舊,但昔日的愛侶已經(jīng)天人永隔。曾經(jīng)海沽石爛的愛情竟然禁不住命運(yùn)的考驗(yàn),在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前顯得那樣的不堪一擊。
五、月是永恒宇宙的象征
詩(shī)人中,我尤其喜歡李白,喜歡他的狂,喜歡他的純真。他的《把酒問月》,面對(duì)永恒的月亮,他問得天真無(wú)邪:青天有月來(lái)幾時(shí),我今停杯一問之: 人攀明月不可得,月行卻與人相隨? 今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。 古人今人若流水,共看明月皆如此。 唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí),月光長(zhǎng)照金樽里。張若虛在《春江花月夜》也發(fā)出類似的疑問:江畔何人初見月?江月何年初照人? 人生代代無(wú)窮已,江月年年只相似。 不知江月待何人,但見長(zhǎng)江送流水。正因?yàn)樵铝潦怯篮阌钪娴南笳鳎覀儾拍艽┰焦沤瘢c那些已經(jīng)逝去的詩(shī)人共賞同一輪明月。面對(duì)永恒的月亮,我們常常感嘆自身的渺小:人情縱似長(zhǎng)情月,算一年年,又能得,幾番圓。(張先《系裙腰》)
六、月是最美好的自然景致
“春花秋月何時(shí)了,往事知多少?”(李煜《虞美人》)月亮簡(jiǎn)直就是美的化身。它皎潔:“江天一色無(wú)纖塵,皎皎空中孤月輪。”它博愛:“春江潮水連海平,海上明月共潮生。 滟滟隨波千萬(wàn)里,何處春江無(wú)月明? 江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰。”它氣勢(shì)非凡:“星垂平野闊,月涌大江流”它平易近人:“山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭”它可愛:“可憐九月初三夜,露似珍珠月似弓。”它平和:“明月松間照,清泉石上流。”
月亮的美是無(wú)以倫比,獨(dú)一無(wú)二的。
七、月亮可以渲染景物的荒涼,凄清,傳達(dá)詩(shī)人人生凄涼的深沉感傷
姜夔經(jīng)過昔盛今衰的揚(yáng)州,不由得發(fā)出“二十四橋仍在,波心蕩,冷月無(wú)聲”的感慨。似乎月亮原來(lái)就有溫度,會(huì)說話,但現(xiàn)在月是冷月,而且無(wú)聲,就寫出了揚(yáng)州的荒涼、凄清,令人失落感傷。陶淵明的《雜詩(shī)十二首(其二)》“日月擲人去,有志不獲騁”日月是永恒的。 歲月無(wú)情流逝,但人生苦短,壯志未酬,詩(shī)句中充滿了惆悵與無(wú)奈。張繼的《楓橋夜泊》 “月落烏啼霜滿天,江楓漁父對(duì)愁眠。” 上弦月升起得早,半夜時(shí)便已沉落下去,整個(gè)天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。樹上的棲烏大約是因?yàn)樵侣淝昂蠊饩€明暗的變化,被驚醒后發(fā)出幾聲啼鳴。月落夜深,繁霜暗凝。而這一切,又都和諧地統(tǒng)一于水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。
八、月亮有陰晴圓缺,令人又愛又恨
人人都希望人月兩團(tuán)圓,但偏偏“新月曲如眉,未有團(tuán)圓意”心情郁悶的李煜“無(wú)言獨(dú)上西樓,”想排解一下,卻發(fā)現(xiàn)“月如鉤, 寂寞梧桐深院鎖清秋。” 所以只能“剪不斷,理還亂,是離愁,別有一般滋味在心頭。” 連豁達(dá)如蘇軾也忍不住要問月亮“不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”但無(wú)論如何,最后也只能接受現(xiàn)實(shí):“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。”
最能體現(xiàn)人們對(duì)月亮的矛盾情懷的還是宋代的呂本中的這一首《采桑子》“恨君不似江樓月,南北東西,南北東西,只有相隨無(wú)別離。恨君卻似江樓月,暫滿還虧,暫滿還虧,待得團(tuán)圓是幾時(shí)?”