月兒彎彎照九州

林麗霞

歷來(lái)，詩(shī)人都很注重意象的取舍。詩(shī)人筆下經(jīng)典的意象也有很多。譬如竹子亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩(shī)人的喜愛和稱頌。高中語(yǔ)文課本古詩(shī)詞賞析中有一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，就是很多詩(shī)人都垂青于月亮這一意象。

一、月亮是人們從小接觸到的第一種詩(shī)歌意象

詩(shī)仙李白《古朗月行》中說：小時(shí)不識(shí)月， 呼作白玉盤。 又疑瑤臺(tái)鏡， 飛在青云端。我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界就是從認(rèn)識(shí)月亮開始的。月亮帶給我們無(wú)窮的想象力。月亮上有嫦娥，有吳剛，有月宮，有玉兔。中秋節(jié)我們還要賞月，吃月餅。李賀的《李憑箜篌引》中“吳質(zhì)不眠依桂樹，露腳斜飛濕寒兔”似乎沒有用到月亮這一意象，但我們都知道，這就是月亮。

二、月亮是傳遞相思的信使

唐詩(shī)三百首，最有名的應(yīng)該就是這一首李白的《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”我一直在想：為什么這么淺顯的語(yǔ)言可以寫出這么一首流芳百世的詩(shī)歌？這就是李白詩(shī)歌的水平，這才是詩(shī)歌藝術(shù)的真諦：用最直白的語(yǔ)言抒發(fā)最樸實(shí)，最普遍的一種情感——思鄉(xiāng)之情。更何況，再?zèng)]有比月亮更合適的意象了。即使我們漂泊到海角天涯，但只要我們抬起頭來(lái)，就可以與家鄉(xiāng)的親人一起共賞這一輪明月。所以月亮是傳遞相思最稱職的信使。“海上生明月，天涯共此時(shí)”。（《望月懷遠(yuǎn)》）所以李清照的《一剪梅》也請(qǐng)?jiān)铝羴?lái)充當(dāng)傳遞相思的信使：“雁字回時(shí)，月滿西樓。一種相思，兩處閑愁”。還有蘇軾的《水調(diào)歌頭》“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”

三、月亮是慰藉寂寥的良朋

詩(shī)仙李白是一個(gè)喜歡熱鬧的人，所以常常感到寂寥。于是就有了“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”雖然，“月既不解飲，影徒隨我身。”但聊勝于無(wú)，“暫伴月將影，行樂須及春。”月亮在詩(shī)人筆下，同樣充滿了情義——“我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。”（《月下獨(dú)酌》）在詩(shī)佛王維的筆下，月亮更是善解人意。“獨(dú)坐幽篁里， 彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。 深林人不知， 明月來(lái)相照。”（《竹里館》）還有阮籍的“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟”（《詠懷八十二首》）李白的“湖月照我影，送我到剡溪”（《夢(mèng)游天姥吟留別》），“雁引愁心去，山銜好月來(lái)”（《與夏十二登岳陽(yáng)樓》）孟浩然的“移舟泊煙渚，日暮客愁新。 野曠天低樹，江清月近人。”（《宿建德江》）尤其有雪中送炭的溫馨。

四、月亮是愛情的見證

北宋詩(shī)人歐陽(yáng)修的《生查子·元夕》“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。”元宵佳節(jié)是中國(guó)人的情人節(jié)。月亮見證了兩人甜蜜的愛情，但物是人非，欲語(yǔ)淚先流。白居易哀嘆唐玄宗與楊貴妃的愛情“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”“昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)”，兩人幸福纏綿時(shí)，月亮是他們愛情的見證，但明月依舊，但昔日的愛侶已經(jīng)天人永隔。曾經(jīng)海沽石爛的愛情竟然禁不住命運(yùn)的考驗(yàn)，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前顯得那樣的不堪一擊。

五、月是永恒宇宙的象征

詩(shī)人中，我尤其喜歡李白，喜歡他的狂，喜歡他的純真。他的《把酒問月》，面對(duì)永恒的月亮，他問得天真無(wú)邪：青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問之： 人攀明月不可得，月行卻與人相隨？ 今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。張若虛在《春江花月夜》也發(fā)出類似的疑問：江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。正因?yàn)樵铝潦怯篮阌钪娴南笳鳎覀儾拍艽┰焦沤瘢c那些已經(jīng)逝去的詩(shī)人共賞同一輪明月。面對(duì)永恒的月亮，我們常常感嘆自身的渺小：人情縱似長(zhǎng)情月，算一年年，又能得，幾番圓。（張先《系裙腰》）

六、月是最美好的自然景致

“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？”（李煜《虞美人》）月亮簡(jiǎn)直就是美的化身。它皎潔：“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。”它博愛：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。 滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明？ 江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。”它氣勢(shì)非凡：“星垂平野闊，月涌大江流”它平易近人：“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”它可愛：“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”它平和：“明月松間照，清泉石上流。”

月亮的美是無(wú)以倫比，獨(dú)一無(wú)二的。

七、月亮可以渲染景物的荒涼，凄清，傳達(dá)詩(shī)人人生凄涼的深沉感傷

姜夔經(jīng)過昔盛今衰的揚(yáng)州，不由得發(fā)出“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲”的感慨。似乎月亮原來(lái)就有溫度，會(huì)說話，但現(xiàn)在月是冷月，而且無(wú)聲，就寫出了揚(yáng)州的荒涼、凄清，令人失落感傷。陶淵明的《雜詩(shī)十二首（其二）》“日月擲人去，有志不獲騁”日月是永恒的。 歲月無(wú)情流逝，但人生苦短，壯志未酬，詩(shī)句中充滿了惆悵與無(wú)奈。張繼的《楓橋夜泊》 “月落烏啼霜滿天，江楓漁父對(duì)愁眠。” 上弦月升起得早，半夜時(shí)便已沉落下去，整個(gè)天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。樹上的棲烏大約是因?yàn)樵侣淝昂蠊饩€明暗的變化，被驚醒后發(fā)出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。而這一切，又都和諧地統(tǒng)一于水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。

八、月亮有陰晴圓缺，令人又愛又恨

人人都希望人月兩團(tuán)圓，但偏偏“新月曲如眉，未有團(tuán)圓意”心情郁悶的李煜“無(wú)言獨(dú)上西樓，”想排解一下，卻發(fā)現(xiàn)“月如鉤， 寂寞梧桐深院鎖清秋。” 所以只能“剪不斷，理還亂，是離愁，別有一般滋味在心頭。” 連豁達(dá)如蘇軾也忍不住要問月亮“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”但無(wú)論如何，最后也只能接受現(xiàn)實(shí)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”

最能體現(xiàn)人們對(duì)月亮的矛盾情懷的還是宋代的呂本中的這一首《采桑子》“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？”