顏真卿《祭侄文稿》出行記

周珍

早在去年8月上旬，東京市區內就陸續出現關于臺北故宮博物院珍藏的顏真卿《祭侄文稿》將要展出的大型燈箱廣告，奇怪的是，廣告資訊上卻看不到“借出單位”的信息。

直至今年1月，這一外借事實正式揭露于公眾視線——日本東京博物館舉辦“書圣之后——顏真卿及其時代書法特展”，展出的作品中有顏真卿的《祭侄文稿》——看似尋常的文物交流，又為何引發了網友們如此激烈的討論呢？

書圣之后——顏真卿及其時代書法特展

地址：日本東京國立博物館

時間：201 9年1月16日-2月24日

從展品陣容來看，這不僅僅是一個顏真卿的個展，更是一個中國書法史，以及中國書法史對日本影響的全方位梳理展。對于借展東京引起的爭議與質疑，臺北故宮博物院向媒體公開表示，借展過程符合專業審議及程序。而針對網友們關于“紙壽千年絹五百”的顧慮，展覽現場也交出了自己的解答——《祭侄文稿》被安排在東京國立博物館第一展廳的一處獨立區域進行展示，真跡在低光玻璃展柜中進行展陳，上面展示著顏真卿書法及歷代題跋全卷的高清仿本，以及對書寫狀態的說明，以讓觀眾一窺全貌，而高仿本上面，則懸掛著《祭侄文稿》手跡的一條條紅紙放大版，整個展示可謂高規格。另外，現場游客禁止拍照，只有擁有許可的媒體記者可以，但也必須隔著玻璃柜進行，且不能使用閃光燈。

據悉，此次展覽將主要聚焦唐代書壇，共展出顏真卿及與顏真卿相關的書畫作品171件（組），分為“書體的變遷”、“安史之亂之前唐代的書風”、“顏真卿活躍時期的唐代書風”、“日本對唐代書風的理解”、“宋代對顏真卿的評價”、“對后世的影響”六個章節，去探究顏真卿誕生的背景與巨大成就，分析唐代書法及顏體書法的影響，包括對日本的巨大影響。顏真卿的傳世書跡中，《祭侄文稿》《自書告身帖》《多寶塔碑》等都在展出之列。此外，懷素《自敘帖》《小草千字文》、蘇軾《行書李白詩卷》等書法珍品也將一同展出，可謂盛況空前。

拋開爭議的孰是孰非，我們不妨將目光聚焦到此次事件的主角以及它背后的故事，或許會對這一作品產生新的價值認知。

人人盡知三大行書《蘭亭集序》《祭侄文稿》《寒食帖》，此三幅中國書法作品，皆可謂見生死、見天地的神作。三者雖無一例外皆為草稿，且顯得潦草，《祭侄文稿》卻是其中涂抹修改最多、字型最潦草的，有些地方甚至寫到筆鋒里的墨都已經干了，是硬生生蹭出來的字跡。而正是這么一幅“潦草”之作，卻成為了文物界公認的傳世墨跡中，顏真卿最為巔峰、最為可靠之作，被元代書法家鮮于樞稱為繼王羲之《蘭亭序》之后的“天下行書第二”。

《祭侄文稿》全文共234字，卻有30余處涂抹。而涂涂畫畫的原因，就是作書之時，顏真卿早已被滿心的痛苦所淹沒，全然少了平日的淡然謹慎。難以想象，這是顏真卿在五十多歲時，面對著自己侄子的頭骨寫的。侄子被叛軍所斬殺，一起遇害的還有顏真卿的兄弟，被肢解而死，當時只找回了一只腳。顏真卿強壓著憤怒和悲痛寫祭文，他回憶侄子的好，寫到“宗廟瑚璉，階庭蘭玉，每慰人心”時，情緒已經洶涌難抑。寫到“賊臣不救”往后，我們仿佛可以看到一張老淚縱橫的面孔，悲憤欲絕、顫抖不止。終于寫到最后“嗚呼哀哉”的時候，字形早已失去控制，寫字的人幾乎要哭斷了氣了。

《祭侄文稿》可以稱得上是我們能看到的最鮮活的大唐遺跡了，它并沒有多么工整，到處都是涂抹的痕跡，甚至它也不漂亮，內容也不吉利，然而，那是一個活生生的人，一個老英雄，一代書法宗師，在那樣一個空前盛世崩塌的時刻，把半生的淚留在了紙上。無論是《祭侄文稿》還是其他的墨寶書畫，未來是否展出、在何處展出，正如《祭侄文稿》里留下的這枚印章——“子孫保之”——愿華夏子孫的我們，真的能夠做到敬之、愛之、保之。

《祭侄文稿》

全稱《祭侄季明文稿》，書于唐乾元元年（公元758年），距今1 261年，麻紙本，行書，縱28.2厘米、橫75.5厘米，共234字，被譽為“天下第二行書”。鈴有“趙氏子昴氏”、“大雅”、“鮮于”、“樞”、“鮮于樞伯幾父”等印。曾經宋宣和內府、元張晏、鮮于樞、明吳廷、清徐乾學、王鴻緒、清內府等收藏，現藏臺北故宮博物院。

公元758年，面對巨大的國難與家變，更不舍其侄遇難，顏真卿在無比悲憤和激動下，揮淚振筆疾書，寫下《祭侄文稿》，敘述了一段國仇家恨的歷史，是象征華夏兒女“氣節”的無雙至寶。后世書法名家輩出，但臨帖千百遍也無法達到它的氛圍。

釋文：

維乾元元年。歲次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三（“從父”涂去）。叔銀青光祿（脫“大”字）夫使持節蒲州諸軍事。蒲州刺史。上輕車都尉。丹陽縣開國侯真卿。以清酌庶羞。祭於亡姪贈贊善大夫季明之靈日。惟爾挺生。夙標幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。（“方憑積善”涂去）。每慰人心。方期戩轂。何圖逆賊開釁。稱兵犯順。爾父竭誠。（“口制”涂去，改“被脅”再涂去）。常山作郡。余時受命。亦在平原。仁兄愛我。（“恐”涂去）。俾爾傳言。爾既歸止。爰開土門。土門既開。兇威大蹙。（“賊臣擁衆不救”涂去）。賊臣不（“擁”涂去）救。孤城圍逼。父（“擒”涂去）。陷子死。巢傾卵覆。天不悔禍。誰爲荼毒。念爾遘殘。百身何贖。嗚乎哀哉。吾承天澤。移牧河關。（“河東近”涂去）。泉明（“爾之”涂去）比者。再陷常山。（“提”涂去）。攜爾首櫬。及茲同還。（“亦自常山”涂去）。撫念摧切。震悼心顏。方俟遠日。（涂去二字不辨）。卜（再涂去一字不可辨）。爾幽宅。（“撫”涂去）。魂而有知。無嗟久客。嗚呼哀哉。尚饗。

《五馬圖》

此次大展的另一焦點是《五馬圖》，為北宋大畫家李公麟所畫，也是百年來第一次公開亮相。相對于之前流傳的珂羅版黑白的《五馬圖》，此次展出的《五馬圖》不僅人物有著色，而且第二、三匹馬也有著色，尤其是第三匹馬正如其名“好頭赤”，全身充斥著赤黃色。

畫卷分五段，前四段均有北宋書法家黃庭堅的題簽，卷尾有黃氏跋語，另有南宋初的曾紆跋，言及黃庭堅題于元祜五年（1090年）。此卷南宋時歸內府收藏，入元、明，經柯九思、張霆發諸家遞藏，康熙年間藏河南商丘宋犖家，乾隆時入清宮乾隆皇帝兩次在《五馬圖》圖上題文，著錄于《石渠寶笈重編》。此卷自清代末代皇帝溥儀以賞溥杰名義盜運出宮后，至今已近百年;流入日本后曾被藏家宣稱毀于二戰戰火，后藏家并未選擇拍賣.（這至少是賣十億以上的寶貝）.而是捐給了東京博物館。

《自書告身帖》

顏真卿《自書告身帖》傳本，自署書于建中元年（780年）八月二十八日。楷書，紙本，告文一篇，凡33行，計255字。日本中村不折氏書道博物館曾藏墨跡本。

此帖又稱《自書太子少師告》，傳為顏真卿所書的墨跡，后面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。蔡跋：“魯公末年告身，忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀，至和二年十月廿三日。”米跋：“右顏真卿自書告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、審定。”是帖曾收入宋內府，后又曾為韓胄、賈似道，明韓逢禧，清梁清標、安歧以及清內府收藏，后賜與恭親王奕。鈐有“紹興”、“內殿秘書之印”、“安歧之印”、“乾隆御覽”、“恭親王章”等鑒藏印。