尊重學(xué)生主體　倡導(dǎo)體驗(yàn)式閱讀

姜雪英

從學(xué)生層面看，高中學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀不容樂觀。大部分學(xué)生閱讀量不夠，閱讀隨意性強(qiáng)，沒有閱讀計(jì)劃;閱讀層次淺，看熱鬧、不深入的現(xiàn)象嚴(yán)重;閱讀時沒有有效的閱讀方法，沒有養(yǎng)成寫閱讀筆記的好習(xí)慣。因此，重視學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的讀寫水平，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，迫在眉睫。幫助學(xué)生克服閱讀困難，提高閱讀能力——這是我們語文閱讀教學(xué)實(shí)踐重中之重的問題。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出閱讀教學(xué)應(yīng)“在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。”尊重學(xué)生主體，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)，是提升學(xué)生語文素養(yǎng)的必由之路。學(xué)生是閱讀的主體，學(xué)生閱讀的過程就是體驗(yàn)的過程，在教師指導(dǎo)下的閱讀體驗(yàn)更有效，能力提升也更明顯。閱讀能力培養(yǎng)的過程，如同學(xué)開車一樣，教師是教練，可以給方法，給方向，但不能越俎代庖。不親自開車，永遠(yuǎn)學(xué)不會開車。更重要的是，學(xué)生的情感、審美的熏陶是心靈感受、體悟的內(nèi)在過程，教師更無法替代。所以閱讀教學(xué)要盡量避免閱讀的功利性，注重潛移默化、熏陶感染，必須尊重學(xué)生個體原初閱讀體驗(yàn)，以學(xué)生為中心，充分調(diào)動學(xué)生自主閱讀和合作閱讀的積極性，以提高閱讀質(zhì)量，提升學(xué)生的語言理解力，獲得閱讀樂趣。

閱讀教學(xué)長期以來承擔(dān)著語文課程教學(xué)的重要任務(wù)，從教學(xué)大綱的“雙基”到課程標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)，閱讀教學(xué)的指導(dǎo)理念正在發(fā)生漸進(jìn)式的變化。核心素養(yǎng)命題立意時代的閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)由模式訓(xùn)練轉(zhuǎn)為思維訓(xùn)練，由量的堆積轉(zhuǎn)為質(zhì)的研究。閱讀教學(xué)承擔(dān)的任務(wù)不僅是傳授知識，更重要的是在閱讀指導(dǎo)的過程中構(gòu)建學(xué)生的語言，幫助學(xué)生積累豐富的詞匯，掌握多種表達(dá)方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從審美鑒賞的角度去運(yùn)用語言表達(dá)自已的思想，敢于在閱讀中發(fā)表自己獨(dú)到的見解，引領(lǐng)學(xué)生以文化的視野認(rèn)識世界，發(fā)展思維，提升自己的文化品位。閱讀教學(xué)要指向語文學(xué)科核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的形成和提升，著力點(diǎn)應(yīng)該在語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等四個方面。

一、指向?qū)W科核心素養(yǎng)的閱讀教學(xué)要緊抓語言的建構(gòu)和運(yùn)用

閱讀教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)遴選那些少而精的、富有語言生長力的文章，擇取一點(diǎn)，精準(zhǔn)發(fā)力，使學(xué)生從活動中獲得個體的原初閱讀體驗(yàn)，積累豐富的語言材料，培養(yǎng)良好的語感。

如人教版高中語文必修一《再別康橋》可以說是“三美”具備，堪稱徐志摩詩作中的絕唱。作為一首優(yōu)美的抒情詩，鮮明的意境、流動的畫面無不給人以美的享受。閱讀教學(xué)在這里就要幫助學(xué)生著重分析這首詩的意象以及意象的組合，體味詩歌的意象美。通過品味語言，發(fā)揮想象，以感受充溢于詩歌的真情，進(jìn)而拉近學(xué)生與詩的聯(lián)系。學(xué)生在課堂活動中進(jìn)行語言實(shí)踐，真正地落實(shí)語言構(gòu)建和運(yùn)用。根據(jù)漢語言文字運(yùn)用的基本規(guī)律，依據(jù)具體的語言環(huán)境，有效地運(yùn)用漢語言進(jìn)行交流溝通、梳理整合、分析評價、審美創(chuàng)新等。語言知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力，變?yōu)閷W(xué)生的智慧，積淀為學(xué)生的語文素養(yǎng)。

語言建構(gòu)與運(yùn)用是閱讀教學(xué)所要培養(yǎng)的基本的、重要的學(xué)科素養(yǎng)。一個學(xué)生的語言知識建構(gòu)越豐富，運(yùn)用越準(zhǔn)確自然，他的語文素養(yǎng)就越豐厚。

二、指向?qū)W科核心素養(yǎng)的閱讀教學(xué)要強(qiáng)化思維的提升和發(fā)展

語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相輔相成，相互依存。要想語言取得長足的進(jìn)步，離不開較好的思維品質(zhì);相反，擁有較好的思維能力，能助力語言的建構(gòu)和運(yùn)用。閱讀教學(xué)指向思維的提升和發(fā)展，一定要尊重學(xué)生的閱讀主體地位，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)，引導(dǎo)他們在語言和文學(xué)形象的體驗(yàn)式閱讀的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想和想象進(jìn)行閱讀、鑒賞、表達(dá)、交流，運(yùn)用批判性思維審視作品，通過分析、比較、歸納、概括等方法，提高語言運(yùn)用的能力和思維品質(zhì)。

如人教版必修五的《陳情表》，李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，用嚴(yán)密的邏輯把真實(shí)的理由在曲折推進(jìn)中得到清楚的表現(xiàn)，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是學(xué)生把握文章的情與理。其中設(shè)置了這樣一個問題讓學(xué)生思考：第三段的內(nèi)容是否可以放在第一段的位置？經(jīng)過學(xué)生的閱讀、鑒賞、交流及教師的適時點(diǎn)撥后，得出結(jié)論：第三段重說理，沒有前文情感的鋪墊，理則顯得生硬，難以深入人心，得到共鳴。前兩段，先用特殊的親情、孝情給大家一種特殊的心理感受，獲得同情心，讓人認(rèn)為這種孝情值得鼓勵，不該拒絕，之后再用理來提供依據(jù)，讓人無法拒絕這合情合理的陳情。提供給學(xué)生寫作背景，讓學(xué)生從寫作背景角度分析、歸納、概括出如下結(jié)論：作者是前朝舊臣，文章寫給皇帝晉武帝，俗話說“伴君如伴虎”，作者一言不慎，就有可能招來殺身之禍。所以作者必須把自己“孝情”之外的那份“忠情”完全充分徹底地表達(dá)出來，然后再打出“孝治天下”的理的大旗，并提出“先盡孝再盡忠”的忠孝兩全之策，這樣才有可能達(dá)到陳情的目的。作者一路寫來，先動之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情，情真意切。

閱讀教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生對文章措辭句式、行文布局的具象的把握，層層推理出潛藏于情的表象之下的理的脈絡(luò)。語言是一切思維的外衣，所有學(xué)科思維能力的培養(yǎng)都要以語言為載體。閱讀教學(xué)更要注重思維的訓(xùn)練，在語言文字中捕捉“思辨著力點(diǎn)”，突顯文章的“不同尋常點(diǎn)”，以及人物形象和文字運(yùn)用上的“不可思議點(diǎn)”，激發(fā)學(xué)生思維，提升思辨能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

三、指向?qū)W科核心素養(yǎng)的閱讀教學(xué)要注重審美能力的培養(yǎng)與創(chuàng)造

文字不僅是記錄語言的符號，而且是負(fù)載人類思想的標(biāo)志，用優(yōu)美的文字撰寫的文學(xué)作品有著獨(dú)有的形象美和情感美。教科書中的每篇課文都文質(zhì)兼美，融合了作家的智慧和思想。閱讀教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞優(yōu)美詞句，從內(nèi)容上感知思想美、內(nèi)涵美，滋養(yǎng)豐富學(xué)生的精神世界。如從古詩“明月松間照，清泉石上流”中，我們不僅感受到動靜相宜、空靈澄凈的清秋美景，更重要的是感受詩人恬靜淡泊潔身自好的人生態(tài)度。

又如人教版必修二的《荷塘月色》，第四、五段月下荷塘部分，語言典雅清麗、富有韻味，設(shè)置這樣一個問題做賞析的抓手：朱自清先生用了218個字描繪荷塘，但有人為了精煉，把這段文字精簡到69個字，變成這個樣子：“看荷塘上面，有很多葉子，葉子中間還有些白花，有的開著，有的還沒開。風(fēng)吹過，葉子和花有一點(diǎn)抖動，有時還傳來些荷香。葉子下面是流水，但看不見。”這樣改了之后和原文相比哪個表達(dá)效果好？讓學(xué)生作為主體，閱讀體驗(yàn)，通過對比分析明確朱自清先生文筆高明在哪里。從而讓學(xué)生明確改寫后的句子失去了豐富的內(nèi)涵和神韻，缺少張力。教師要指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀體驗(yàn)學(xué)會鑒賞語言的形式美，進(jìn)而獲得精神上的滋養(yǎng)。

閱讀教學(xué)就是要挖掘文本的內(nèi)涵美和形式美，讓學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)美，在體驗(yàn)中感受美，在表達(dá)中創(chuàng)造美，讓這些美深深地扎根于學(xué)生的心田，茁壯成長，枝繁葉茂。

四、指向?qū)W科核心素養(yǎng)的閱讀教學(xué)要肩負(fù)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)

閱讀教學(xué)不是純粹地教學(xué)生學(xué)文識字，而是需要教師站在文化的角度，引導(dǎo)學(xué)生走到文化源頭，培養(yǎng)學(xué)生對中華文化的興趣，增加學(xué)生的文化底蘊(yùn)。中華文化是有根源的，溯源而上，探究漢語言的源頭，學(xué)生能從中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

如《陳情表》，它的動人之處就在于陳孝情情真意切，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，通過李密對祖母的烏鳥深情讓學(xué)生有所觸動并付諸行動，這是閱讀教學(xué)要實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)。如《離騷》，作為我國最早出現(xiàn)的浪漫主義詩歌杰作，除了學(xué)習(xí)它的藝術(shù)特色，最重要的是它讓我們看到了屈原對高尚品格和美好才能的追求，看到了他對楚國的無比忠誠和責(zé)任感。屈原已經(jīng)成為我們中華民族精神的一部分。他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是每當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。這篇文章對塑造學(xué)生的愛國情操有著重要的價值。

文化有著悠久的歷史積淀，特別是中華傳統(tǒng)文化有著五千多年的歷史，博大精深。借助語言文字所承載著文化，閱讀教學(xué)就是使學(xué)生在體驗(yàn)式閱讀中繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體會中華文化的博大精深，理解并認(rèn)同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，增強(qiáng)文化自信。

總之，好的閱讀指導(dǎo)應(yīng)該像優(yōu)秀的作品一樣，把所有的“功利性目的”都隱藏在豐富的閱讀活動背后。閱讀的主人是學(xué)生，每次都要讓學(xué)生暢談讀書感受，讓學(xué)生提出最想指導(dǎo)的問題，讓學(xué)生通過閱讀交流獲得真正屬于自己的體驗(yàn)，這樣的閱讀會更動人，更持久。

★作者通聯(lián)：山東煙臺市福山區(qū)教育體育局教研室。