翁丁村佤族原生態村落保護與發展策略探析

郭輝 ，郭晶 ，徐釗

（西南林業大學設計學院，云南 昆明 650224）

美麗鄉村建設是當今中國廣為關注的社會問題，云南是美麗鄉村建設的重要省份之一。由于翁丁村地理位置偏遠、交通條件不佳、外界信息閉塞等原因，使得翁丁村至今仍留存著質樸的建筑風貌、原始的宗教文化和濃郁的民族風情，因而翁丁村佤族村落被稱為中國最后一個原始部落。在美麗鄉村建設和鄉村振興戰略推進的過程中，佤族村民要求改變現狀的愿望更加強烈，他們急于向城市生活靠攏，但又缺乏明確的價值取向。因此，新時代云南少數民族傳統村落建設和發展，既是一種機遇，又是一種挑戰，如何在翁丁村佤族原生態村落建設中探索一條適宜的村落環境保護和鄉土營造特色的方法和路徑，是美麗鄉村建設和鄉村振興戰略得以實施的重中之重。

1 翁丁村的原始聚落與鄉土營造

翁丁村是一個擁有迄今大約400多年歷史的佤族原生態村落，位于滇西南地區臨滄市滄源佤族自治縣，距離滄源縣城40km左右。該村落為亞熱帶高原季風氣候，具有雨量充沛、氣候溫和、四季不明、干濕季明顯、立體氣候顯著等特點。翁丁村自然環境較好，景觀優美，氣候宜人，民風淳樸，很多獨具特色的文化現象被奇跡般保留下來。例如：佤族崇尚自然，認為世間萬物都是有靈性的；佤族有著自己特殊的符號系統、飲食文化、宗教信仰；佤族人民能歌善舞、熱情奔放，以木鼓舞和甩發舞為代表的佤族歌舞獨具特色，深受人們喜愛；佤族在節慶、祭祀、婚禮、喪葬、出征、凱旋、開工、竣工、集會、賓客迎送等活動中，往往會用水酒舉行敬酒儀式，有著厚重的佤族文化內涵。這些濃郁的地域特征、佤族文化和自然環境對于未來以旅游業發展為主的翁丁村是極為重要的資源。

今天翁丁村的聚落環境，要做到有原則性的保護與開發，以營建鄉土原真、低碳生態、舒適人居的佤族村落為目標，提升生活品質、留存本土文化、低碳永續發展，實現社會、經濟、文化綜合效益的最大化，將翁丁村建設成為集佤族風情、自然風光、鄉土民俗于一體的特色旅游村寨。

鄉土營造一詞，今天己經不再是懷舊情懷的代名詞，更多的是在表達城市化浪潮下的規劃反思和對美好生活的追求向往。對于中國農村的鄉土營造來說，如果只是機械的復制“中國式鄉村”，人們會對這種新鮮感大打折扣，重要的是抓住本土文化特色，探索符合鄉村社會經濟發展的營造策略，從村落的整體環境出發，采取從整體到局部、系統規劃設計的思維方式，將本土文化融入到村落、建筑、室內等空間環境中。

2 翁丁村的村落環境與民居建筑

翁丁村是一個典型的自然聚落環境，村落布局是以寨心為基點放射性的向四周擴散，房屋依山勢而建。翁丁村的東邊是佤族人民崇尚的神靈“木依吉”神樹林所在地。南邊是村民耕作的梯田，景色優美。北邊是打歌場，主要用于祭祀和舉行活動。西南邊是已故先人的墓地。

翁丁村佤族原生態村落至今仍保留著純樸的民居建筑風貌。建筑與村落的自然環境和諧共生，首先選擇神林，然后建房蓋屋。房屋建造較為講究，所建房屋依山就勢，順應自然環境條件，符合當地氣候特點，具有顯著的鄉土精神和佤族文化的特色。采用木、竹、石、茅草等天然建筑材料，適合當地經濟水平，體現民族風俗習慣。翁丁村佤族原生態村落的建筑形式分為兩種類型，一種是常見的“干欄式”，此建筑分上下兩層，樓上住人，樓下飼養牲畜或堆放柴火、農具；另一種是“四壁落地式”，又稱“雞罩籠”，該建筑低矮，空間較小，內部功能相對簡單。在佤族居住習俗中，晚輩的房屋必須建在長輩的下方，弟弟的房屋不可建在哥哥的上方，且晚輩的房屋是“四壁落地式”，待三年后才可以建造干欄式樓房。這也就形成了翁丁村佤族原生態村落由高到低、整齊排列的建筑風貌。

佤族民居的茅草屋頂與干欄式的建筑結構，很好的保證了房屋內部冬暖夏涼。房屋內部設有主火塘、客火塘和鬼火塘，室內空間布局圍繞主火塘分布，主要包括客廳、臥室、祭祀房、曬臺等功能。可以看出，佤族民居從外觀到內部都充分體現出濃郁的地域特征和佤族文化特色，其建筑形式折射出翁丁村佤族原生態村落的歷史文化和社會發展的脈絡，是佤族人民生態價值、文化價值、藝術價值的真實寫照，是人類文化遺產中不可或缺的重要組成部分。

3 翁丁村佤族原生態村落保護與發展策略

文化是一個民族乃至一個國家的靈魂，文化所帶來的經濟價值是不容小覷的，歐美國家每年通過文化傳輸帶動的經濟效益也是空前巨大的。如今，地域文化已經成為社會經濟發展中不容忽視的重要組成部分。當地是以大力開發翁丁村旅游業為基準，那么佤族文化的體現最應該保留原始的祭祀活動和特色的歌舞表演，通過政府引導對佤族文化的輸出讓旅客更好的認知佤族特色，從而提升佤族人民的文化自信心。因此，對于翁丁村的整體改造，必須延續文化脈絡，將文化保護的觀念貫徹到翁丁村佤族原生態村落規劃的各個層面，要樹立文化保護是翁丁村發展的財富、資本和動力的觀念，將其滲透到村落整體設計之中。

文化保護既是一個綜合性的系統工程，又是一張全局性、戰略性的發展藍圖，它既是地方社會經濟發展的窗口和品牌，也是招商引資和發展旅游的一個重要內容。拯救翁丁村這個最后的佤族原始部落，只有充分發揮政府職能，整合社會各方面資源，切實做好翁丁村的佤族文化保護和利用，改變經濟水平滯后的佤族村民對現代生活的迫切需求。例如，翁丁村佤族村落的平面布局是由北向南延展，在功能劃分上應將翁丁村北面設定為民俗文化體驗區，展示佤族服飾、歌舞、飲食等本土文化。當然，政府在制定村落發展規劃時，要首先征求文物管理部門的意見，進行必要的現狀調查和分析研究，做好村寨聚落和民居建筑的保護劃定、方案措施的制定和實施。

3.2 因地制宜，實施保護與發展的戰略

為了避免佤族文化在城市化進程中遭到破壞，應盡可能的保護翁丁村原住民的生活習性，在村落規劃上不能盲目進行，要因地制宜、合理開發，實施保護與發展的戰略。可以采取離開老村、開辟新村的原則，但要避免拆掉有歷史意義的原始村落，建設新村也要建新如舊，防止有歷史意義和文化價值的佤族村落出現破敗衰落的情況。同時，政府要合理規劃村落保護地段范圍，并為村落改造和維護修繕提供足夠的財力幫助，這樣才能使翁丁村佤族原生態村落的保護與發展互不干涉、相得益彰。

翁丁村的道路系統由入村主路、旅游道路、村內支路組成，村落環境狀況不佳，旅客的流量增加卻沒有舒適的住宿條件。因此，在村落規劃上還要盡可能的將原住民生活、生產勞動所需的道路與旅客游玩休憩的場所分離開來，合理規劃設計旅游線路。入村主路是進翁丁村的必經之路，這是一條穿過神林的石板路；旅游道路應滿足旅客游玩和村民生活所需，要以原始村落由北至南貫穿整個主路為載體；村內支路主要圍繞佤族村落的四周，這樣有利于村民進出耕作。另外，佤族民居及村落建設應在加強日常修繕的同時采取分時更新的方式加以改善，例如：可以在佤族村落的神林、打歌場等區域營造出具本土文化特色的神圣度假區；可以將寨心作為過渡區域，合理規劃出佤文化體驗中心，將旅游者的心理感受從宗教神圣轉換為靜謐的生活場景；可以在村落道路沿線選擇景色適宜的場所建造民宿客棧，將佤族人民的生活習性、生產方式和風俗習慣展現給旅客，這樣既能改善旅客的住宿條件，也能提高村民的經濟收入。

3.3 保護生態，科學合理開發旅游資源

翁丁村是滄源佤族自治縣的一個原始村落，隱匿于大山深處，四面植被環繞。隨著旅游開發、知名度提升、旅客流量增長，雖然給翁丁村帶來了良好的經濟效益，但是也給生態環境帶來了嚴重破壞。為了保護翁丁村的生態環境，要堅持以自然為根本，人與自然和諧共生，科學合理開發旅游資源，制定民居建筑和村落設施標準。例如鋪路材料應還原鄉土氣息和自然生態的道路狀態，建設村落生態廊道，回歸佤族村落的原真性，將佤族文化與建筑風貌隱于自然環境之中。

翁丁村佤族原生態村落的生態開發可以圍繞水系綠化、宅間綠化、田間綠化來進行。首先，翁丁村應自北向南規劃一條水渠貫穿整個村落，并在水渠周邊種植植被，用水系劃分佤族村落的各種功能區域；其次，翁丁村應在原有石頭堆砌的圍墻上種植植被，或房屋周圍種植當地易于生長的植物，以增加村落場地的綠化率，調節氣候環境和突顯村落層次感；再次，翁丁村應保持現有的田間綠化狀態，不要做過多的人為干涉，營造出佤族村落的自然景觀，讓旅客親近自然、融于自然。

4 結語

民居建筑作為鄉村建設與經濟發展的物質載體，并非城市居住模式的簡單復制，而是廣大農村的內在生命力和歷史價值觀的挖掘與提升。研究結果表明：翁丁村佤族原生態村落的自然環境、人文環境、社會環境和宗教信仰創造了原始、粗獷、樸實的村寨聚落環境和干欄式建筑，這種獨具特色的聚落環境和民居建筑為佤族人民提供了生存、生活、生產的空間場所。翁丁村佤族原生態村落的“鄉土營造”應該充分尊重當地的地形地貌、氣候條件、民族特色與生態技術，在保護傳統民居和保障原始風貌不被侵犯的基礎上，科學合理對鄉村進行村落改造、房屋營建和旅游開發，這才是對新時代的鄉居生活、鄉土材料、建造模式和建筑形式等問題的正確回應與深度思考。