翻譯目的論視角下關(guān)于紅色旅游翻譯的幾點(diǎn)思考

【摘要】黨的十八大以來(lái)，紅色旅游越來(lái)越受到國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)注，政治影響力日趨增強(qiáng)，旅游帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益日趨增加，社會(huì)影響力不斷提升。但目前國(guó)內(nèi)研究，大多是從主觀熟悉紅色文化背景的視角下，對(duì)紅色旅游翻譯進(jìn)行梳理和總結(jié)。本人擬以翻譯目的論為基礎(chǔ)，從遵循翻譯連貫性和忠誠(chéng)性出發(fā)，對(duì)紅色旅游翻譯提出自己的思考，探索紅色旅游翻譯新角度。

【關(guān)鍵詞】翻譯目的;紅色旅游;景點(diǎn)介紹

【作者簡(jiǎn)介】楊澂，遵義師范學(xué)院。

習(xí)近平主席指出，發(fā)展紅色旅游，具有政治、文化、經(jīng)濟(jì)等多重意義。紅色旅游既具有加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育的政治意義，又具有人文歷史觀光體驗(yàn)的學(xué)習(xí)意義，更有山水觀光的娛樂(lè)意義。紅色旅游產(chǎn)業(yè)已成為中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要方面。紅色旅游，不僅成為國(guó)內(nèi)越來(lái)越多游客的選項(xiàng)，也成為更多外國(guó)游客的選項(xiàng)。于是，如何向外國(guó)游客推廣紅色旅游景點(diǎn)，如何翻譯旅游資源文本和口頭解說(shuō)詞，成為翻譯界的熱議話題。從目前情況看，翻譯目的論已經(jīng)成為很多翻譯工作者的理論指導(dǎo)。但在實(shí)際工作中，人們對(duì)具體問(wèn)題的看法并不一致，筆者愿以遵義紅色旅游為例，將自己的幾點(diǎn)思考貢獻(xiàn)給讀者。

一、翻譯目的論基本含義

翻譯目的論是當(dāng)今世界翻譯界中普遍認(rèn)同的一個(gè)學(xué)派。最初的翻譯理論是基于對(duì)等論翻譯，其理論認(rèn)為翻譯是遵循原文對(duì)等翻譯的原則，要求原文與譯文要對(duì)等。但是現(xiàn)實(shí)中，翻譯是作為不同國(guó)家進(jìn)行文化交流的載體，由于各國(guó)歷史不同、文化不同，不可能實(shí)現(xiàn)譯文與原文對(duì)等，必須要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整修改。于是，德國(guó)功能翻譯學(xué)派誕生了，其理論不再過(guò)分強(qiáng)調(diào)譯文與原文的對(duì)應(yīng)，而是尊重文化，把力求準(zhǔn)確表達(dá)含義作為最終目標(biāo)。隨著時(shí)間推移，這一理論不斷成熟，20世紀(jì)70年代，弗米爾提出了翻譯目的論。

在目的論看來(lái)，翻譯不再被看作是一種語(yǔ)言間的轉(zhuǎn)換，而是不同文化的交際。但語(yǔ)言轉(zhuǎn)換不意味著對(duì)原文的隨意處置。在對(duì)原文處理上，既要遵循目的原則，又要同時(shí)兼顧忠誠(chéng)性和連貫性。既要原原本本展示原本意圖，又要讓語(yǔ)言具有可讀性，讓接受者能夠理解并接受。

二、紅色旅游翻譯的幾點(diǎn)思考

1.口譯與筆譯中應(yīng)注意更加強(qiáng)調(diào)人文歷史性，將政治教育功能寓于人文歷史的觀光體驗(yàn)中語(yǔ)言和文化是密不可分的，翻譯中要更加注重文化底色。人文歷史旅游重在人文歷史的觀光與體驗(yàn)感悟，而紅色旅游是革命歷史文化與旅游的有機(jī)結(jié)合，除了人文歷史的觀光體驗(yàn)而外還應(yīng)有愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育的功能，即作為政治性。政治性是紅色旅游獨(dú)有的特色和必不可少的元素。缺少了政治功能的紅色旅游就失去了其內(nèi)在底蘊(yùn)。遵義旅游資源豐富，翻譯中，在介紹中國(guó)革命歷史、紅軍長(zhǎng)征歷史的同時(shí)，更應(yīng)該側(cè)重介紹中國(guó)革命的愛(ài)國(guó)主義歷史背景，集中體現(xiàn)中國(guó)紅軍堅(jiān)定的信念和不怕?tīng)奚母锩鼧?lè)觀主義精神，引起外國(guó)游客對(duì)中國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義精神的共鳴，讓游客在了解中國(guó)革命歷史的同時(shí)，更能感同身受理解當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)情懷，并與自身的愛(ài)國(guó)情懷相對(duì)映，引起共鳴，從而把革命傳統(tǒng)教育貫徹始終。

2.翻譯中要加強(qiáng)不同文化交互印證類比。讓不同文化背景的人了解理解“紅色旅游”內(nèi)涵一直是筆譯口譯中的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題。文化背景不同，直接導(dǎo)致對(duì)紅色旅游有不同的理解和認(rèn)識(shí)。因此，筆譯口譯應(yīng)多引用旅游者所在國(guó)歷史，用歷史同期所在國(guó)的歷史事件來(lái)引起旅游者的共鳴，尤其要用中國(guó)革命歷史事件與旅游者所在國(guó)歷史事件對(duì)映對(duì)比，突出展示中國(guó)革命給中國(guó)帶來(lái)的翻天覆地的變化，給中國(guó)人民帶來(lái)的幸福生活，讓游客更能深刻理解“紅色”代表的含義。貴州紅色旅游具有人文歷史與自然風(fēng)光、民族風(fēng)情獨(dú)特的共同性，在遵義紅色旅游的翻譯中，筆譯與口譯既要強(qiáng)調(diào)自然風(fēng)光與民族風(fēng)光的獨(dú)特性、神秘性，同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)其形成的艱難與當(dāng)時(shí)生活的艱難，以此來(lái)襯托革命的艱苦性，讓游客感同身受，從而深刻理解中國(guó)人民為追求國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整而做出的無(wú)私付出。

3.精確的真實(shí)性是加強(qiáng)外宣誘導(dǎo)性的基礎(chǔ)。旅游對(duì)外宣傳的目的是在于吸引游客，激發(fā)他們對(duì)旅游地的興趣，增加他們對(duì)旅游地歷史和文化的了解。旅游對(duì)外宣傳的主要功能就是誘導(dǎo)性，那么，達(dá)到這個(gè)目的必須是以提供足夠的旅游地旅游資源真實(shí)情況為前提，游客都希望在抵達(dá)旅游目的地之前獲取足夠的信息。提供旅游的信息，增強(qiáng)旅游對(duì)外宣傳誘導(dǎo)性，必不可少的基礎(chǔ)性工作就是要確保信息的真實(shí)性。虛假、肆意夸大的信息會(huì)導(dǎo)致游客在抵達(dá)目的地后造成強(qiáng)烈的心理反差，從而失去了對(duì)旅游地的興趣。特別是在紅色旅游方面，肩負(fù)著歷史文化宣傳的職責(zé)，更要體現(xiàn)歷史文化的真實(shí)性和嚴(yán)肅性。遵義打造“紅色旅游”圣地，在紅色旅游宣傳推廣上，要把真實(shí)性作為對(duì)外旅游宣傳的一個(gè)亮點(diǎn)和基礎(chǔ)，把忠誠(chéng)性貫穿翻譯始終，用紅色文化吸引游客，實(shí)事求是地對(duì)外宣傳中國(guó)的革命歷史，宣傳愛(ài)國(guó)主義精神，才能讓游客抵達(dá)后感同身受，獲得更好的體驗(yàn)效果。

紅色旅游翻譯是對(duì)外的旅游翻譯工作，雖然近幾年我國(guó)紅色旅游發(fā)展很快，但在翻譯的精準(zhǔn)性、連貫性和忠誠(chéng)性上還存在一定偏差，解決的對(duì)策就是把歷史文化融入翻譯始終，特別要注重同期各國(guó)歷史事件對(duì)比，積極弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義情懷，將政治教育功能寓于人文歷史介紹之中，才能讓外國(guó)游客感同身受，真正領(lǐng)會(huì)紅色旅游的深刻內(nèi)涵。

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