本地化城市特色風(fēng)貌塑造的規(guī)劃探索
——以金寨縣城特色風(fēng)貌規(guī)劃為例

任冰兒 （合肥工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)院（集團(tuán)）有限公司，安徽 合肥 230000）

1 引言

新世紀(jì)以來，中國的城鎮(zhèn)化經(jīng)歷了一個(gè)高速的發(fā)展時(shí)期。而與此同時(shí)，城市建設(shè)中出現(xiàn)的貪大、求洋、追怪、媚俗等現(xiàn)象層出不窮，各地城市在全球化的浪潮下，建設(shè)逐漸脫離本土與地域，呈現(xiàn)為風(fēng)格雷同、形式趨同，城市建設(shè)的個(gè)性與特征湮滅于千篇一律的鋼筋混凝土之中，而長久以來形成的地域性和歷史性特征也于現(xiàn)代化的進(jìn)程與全球化的熱潮之中消失殆盡，喪失了昔日的特色與魅力[1]。為此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要樹立高度的文化自覺和文化自信……”,提出“讓我們的城市建筑更好地體現(xiàn)地域特征、民族特色和時(shí)代風(fēng)貌……”，至此，新時(shí)期、新常態(tài)下，城市風(fēng)貌特色的塑造成為中國城市建設(shè)所面臨的日漸迫切的新課題。

城市空間特色是城市自然山水稟賦與社會歷史文化同時(shí)積淀于城市物質(zhì)空間上的外在呈現(xiàn)，是城市精神與內(nèi)涵的重要體現(xiàn)，并隨城市的發(fā)展而不斷演化。安徽省也提出要加強(qiáng)城市特色塑造工作的意見，并以城市空間特色規(guī)劃編制和實(shí)施為抓手，探索城市特色塑造的規(guī)劃路徑。其中如何在城市中建構(gòu)科學(xué)、和諧、生動，且具有本地化、強(qiáng)識別的特色空間體系，并探索其實(shí)施路徑是該規(guī)劃的核心關(guān)鍵，需要通過多個(gè)規(guī)劃去探索和積累[2]。《金寨縣城風(fēng)貌特色規(guī)劃》堅(jiān)持本地化價(jià)值導(dǎo)向，對具有本地化特征的特色要素進(jìn)行識別與評估的基礎(chǔ)上，繼而深層挖掘并將之發(fā)揚(yáng)光大，以期形成獨(dú)具特色的城市空間特色。

2 本地化特征特色要素識別

本地化特征是具有個(gè)性化和標(biāo)識性意義的城市環(huán)境特質(zhì)，是某一特定地域的自然地理環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)因素以及居住生活方式積淀而成的復(fù)合體現(xiàn)，是城市即成環(huán)境的物理特質(zhì)，是城市特色的根本所在[3]。金寨縣城特色風(fēng)貌規(guī)劃首先通過對本地化特征梳理，為后續(xù)的規(guī)劃本地化奠定基礎(chǔ)。

2.1 要素初尋

一座城市的特色，首先是存在于生長、生活于這座城市的居民心目當(dāng)中的。城市居民既是城市特色的創(chuàng)造者，又是特色最重要的認(rèn)同者，他們對于城市的認(rèn)知和感悟，即是“鄉(xiāng)愁”的意象承載。為使金寨縣城風(fēng)貌特色規(guī)劃具備本地化特征，項(xiàng)目組通過發(fā)放網(wǎng)絡(luò)問卷、街頭訪談以及組織專家及部門座談等形式，鼓勵公眾參與，尋覓百姓情懷，并通過對民眾意愿的總結(jié)，將大眾心目當(dāng)中的金寨縣城空間特色進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與提煉，結(jié)果呈現(xiàn)：“最有價(jià)值的資源”為山水資源，“最有特色文化”為紅色文化，“最有代表性的歷史時(shí)期”為民國中后期，“最重要的山水要素”為梅山水庫，“最有特色的地段”為紅軍廣場，“最有代表性的建筑”為烈士塔及“最有代表性的道路”為史河路。

2.2 特征初探

城市的空間格局、建筑風(fēng)貌、歷史文化特征等，是城市特色最直觀的體現(xiàn)，規(guī)劃通過對金寨的山、水、綠地、建筑、道路、界面的分析與評價(jià)，梳理金寨縣城在山、水、園、樓、路、界等諸空間要素的特征并分析所存問題。如關(guān)于“山”，縣城周邊有望兒山、龔嶺、靈山、西山、觀音山等山體，丘巒起伏、翠嶺環(huán)抱、景色秀美，但也存在著部分山體林相單一、缺乏色彩點(diǎn)綴、植被受損嚴(yán)重、局部山體裸露以及山體建筑垃圾推積、周邊環(huán)境臟亂等問題。如關(guān)于“水”，梅山水庫碧波蕩漾、風(fēng)光旖旎；穿城而過的史河水質(zhì)清澈，兩岸生態(tài)資源豐富、景色秀美，但部分濱水植被雜亂，駁岸形式僵硬，水岸林冠線單一，臨水界面單調(diào)，缺少親水及活力游憩空間。

2.3 綜合評價(jià)

2.3.1 評價(jià)方法

來源于公眾認(rèn)知的城市特色要素相對繁雜，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一，因而需要一套統(tǒng)一的衡量體系和評價(jià)方法對其進(jìn)行識別和判斷，繼而從中甄別出最具有本地化特征的城市特色[4-5]。為此，規(guī)劃以“本地化特征”為核心標(biāo)準(zhǔn)，分別對梳理出的各特色要素的凸顯度、品質(zhì)度和需求度三個(gè)方面開展分析和判斷。

①凸顯度

凸顯度是本土化的關(guān)鍵表征,指某一特色要素與其他城市同類別事物相比較，顯現(xiàn)出的差異性、優(yōu)勢性、稀缺性和不可替代性，即要求該要素較之其他城市具有較強(qiáng)的可識別性和易分辨性[6]。

②品質(zhì)度

品質(zhì)度是對本土化的維護(hù)和保障，指某一特色要素現(xiàn)存狀態(tài)的品質(zhì)優(yōu)劣程度，以及在人群中的普遍認(rèn)可程度。研究發(fā)現(xiàn)，很多城市空間特色因素具有很高的凸顯度，但因被城市經(jīng)營主體長期忽視而致其品質(zhì)與價(jià)值下降。

③需求度

需求度是本土化的公眾需求體現(xiàn)，指某一特色要素在公眾中的需求程度。在現(xiàn)有的城市空間特色體系中，可能某些要素的凸顯度和品質(zhì)度并非很突出，但隨著城市的發(fā)展與各項(xiàng)功能的逐步完善，環(huán)境品質(zhì)的不斷提高，公眾對其的期待與需求會逐步顯現(xiàn)，因而城市經(jīng)營主體應(yīng)對這樣的特色要素加以關(guān)注與培育。

2.3.2 評價(jià)結(jié)果

通過對金寨初步識別出的特色資源的科學(xué)賦值、定量分級、篩選以及歸類和細(xì)化之后，結(jié)果呈現(xiàn)，金寨縣的山、水、人文資源的本地化特色極為突出：中心城區(qū)四面環(huán)山，整個(gè)縣城安臥于大別山懷抱，具有“城融山中，群巒拱伏”的地貌特征；梅山水庫居于重要位置，史河南北向穿城而過，水系勾連、風(fēng)光秀美，具有“隨水而居、畔河營城”的格局特點(diǎn)；而金寨作為全國著名的革命老區(qū)、將軍縣，是中國工農(nóng)紅軍第一縣、全國第二大將軍縣，具有“紅軍搖籃，將軍故鄉(xiāng)”的獨(dú)特地位。為此，規(guī)劃確立了“綠”山、“藍(lán)”水、“紅”文 3 條本地化主線，圍繞“紅”、“綠”、“藍(lán)”為主題，建構(gòu)特色空間體系，彰顯城市特色并提升城市品質(zhì)。

①“紅”色代表城市之魂，即金寨縣發(fā)展過程中的紅色文化與紅色精神。

②“綠”色代表城市之底，即金寨縣本源的山林居所。

③“藍(lán)”色代表城市之脈，即金寨縣伴水而生的起源、發(fā)展與傳承。

3 特色風(fēng)貌體系架構(gòu)

城市特色風(fēng)貌規(guī)劃關(guān)鍵技術(shù)是系統(tǒng)和統(tǒng)籌的布局安排各種特色要素，以期形成能夠傳達(dá)特色風(fēng)貌意象的空間形態(tài)體系[7]。在金寨縣城特色風(fēng)貌規(guī)劃的空間意向和風(fēng)貌體系中，突出具有本地自然、歷史、文化特征點(diǎn)的空間表達(dá)，探索了城市特色風(fēng)貌本地化特征塑造的技術(shù)方法和實(shí)施路徑。

3.1 特色建構(gòu)策略

圍繞“綠色”大別山、“藍(lán)色”一灣水和“紅色”將軍縣的基本特質(zhì)，規(guī)劃以“秉承山水格局、傳承紅色文化、維育生態(tài)環(huán)境、營造空間特色”為基本原則，分別從三個(gè)層面提出“融山水”、“定片區(qū)”、“聚核心”、“聯(lián)城廊”、“控界面”、“通視廊”6個(gè)建構(gòu)策略：

①基于城市的空間格局層面提出“融山水”，強(qiáng)化城市山水骨架與生態(tài)自然基底，奠定城市天然的特色空間格局；

②基于城市的空間結(jié)構(gòu)層面提出“定片區(qū)”、“聚核心”、“聯(lián)城廊”，提倡自然山水與城市空間的結(jié)構(gòu)滲透與交融，塑造城市有機(jī)的特色空間結(jié)構(gòu)；

③基于城市的空間形態(tài)層面提出“控界面”、“通視廊”，凸顯城市建設(shè)空間的視覺形象，構(gòu)建城市立體的特色空間形態(tài)。

3.2 特色空間結(jié)構(gòu)

依據(jù)特色風(fēng)貌體系建構(gòu)策略，規(guī)劃以綠山、藍(lán)水、紅文為主線，確立了“擁群山，懷丘壑，現(xiàn)千嶂風(fēng)景。隱村落，臨清流，競?cè)f軍崢嶸”的特色空間意向，并建構(gòu)起“六巒雙鏈，八徑繪山水韻；四卷多廊，三色織英雄魂”的城市特色空間結(jié)構(gòu)。

其中，“六巒”為金寨縣六個(gè)重要山體節(jié)點(diǎn)，分別是觀音廟山、半島后山、靈山、龔嶺-饅頭山、石獅子頭與望兒山；“雙鏈”為金寨縣兩條重要的水系廊道，分別是史河生態(tài)廊道與史淠干渠-洪家河生態(tài)廊道；“八徑”指門戶形象型、城市交通型、景觀風(fēng)光型、城市生活型等八種城市道路類型；“四卷”指由不同城市界面類型所勾畫的山水城居、倚水棲城、慢居覽城、客路山溪四副城市圖景；“多廊”指多樣化、立體化城市地標(biāo)系統(tǒng)配合下形成的多條城市視線通廊；“三色”則指經(jīng)凝練而出的“紅”“綠”“藍(lán)”3條優(yōu)勢特色體驗(yàn)走廊。

3.3 整體風(fēng)貌建構(gòu)

為凸顯山、水、人文特征，規(guī)劃樹立了山系、水系、綠網(wǎng)體系、風(fēng)貌分區(qū)、路徑系統(tǒng)、城市界面、標(biāo)識眺望與文脈節(jié)點(diǎn)共8大城市特色體系，共同搭建起金寨的城市特色風(fēng)貌架構(gòu)。

①山系格局：構(gòu)建“雙脈側(cè)峙，楔五帶嵌六巒”的體系格局，其中，雙脈為兩側(cè)背景山脈，五楔為五條山體綠楔，六巒為觀音廟山、半島后山、靈山、龔嶺-饅頭山、石獅子頭、望兒山6個(gè)重要山體節(jié)點(diǎn)。規(guī)劃將“雙脈”、“五楔”定位為城市的天然生態(tài)屏障提出生態(tài)營造策略，并針對每一個(gè)重要山體節(jié)點(diǎn)分別提出提升意見。

②水系格局：保護(hù)良好的自然本底水系環(huán)境，連通城市現(xiàn)狀水系，梳理史河、史河干渠、史河各支流以及其他山澗溪流，加強(qiáng)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，逐級節(jié)點(diǎn)形成網(wǎng)絡(luò)，逐級攔蓄凈化雨洪，滿足不同強(qiáng)度暴雨的需求，構(gòu)成水安全網(wǎng)絡(luò)體系，理水營城，塑造“雙廊鏈城，迎山湖匯多水”的水系格局。

③綠網(wǎng)體系：注重對現(xiàn)狀山、水、綠等要素的梳理與整合，通過對現(xiàn)狀綠地的布局優(yōu)化，塑造“綠廊縱橫，鑲雙心綴群園”的綠地格局。

④風(fēng)貌分區(qū)：構(gòu)建“五區(qū)營城，融山河展崢嶸”的體系，分別為凝慧創(chuàng)智片區(qū)、映碧城居片區(qū)、望山隱鄉(xiāng)片區(qū)、梅山舊韻片區(qū)、青山客影片區(qū)。針對各個(gè)片區(qū)的資源特色、風(fēng)土人情及發(fā)展前景進(jìn)行分區(qū)，從空間塑造入手，深入探索富有特色的建筑風(fēng)格、色彩、家具、標(biāo)志等，通過控制和引導(dǎo)，形成各具特色的風(fēng)貌分區(qū)和道路景觀，展現(xiàn)金寨人文璀璨、宜居山城的特性。

⑤路徑系統(tǒng)：通過對現(xiàn)狀山水資源、路網(wǎng)結(jié)構(gòu)、綠島網(wǎng)絡(luò)的分析，對城市內(nèi)、外部道路進(jìn)行分類，共分為對外交通型道路、門戶形象型道路、城市交通型道路、景觀風(fēng)光型道路與城市生活型道路，其中城市生活型道路又分為產(chǎn)業(yè)生活型、新城生活型、舊城生活型、山城生活型道路，共8種類型。規(guī)劃通過等手段，意圖打造“八徑繪城，連五區(qū)融生活”的路徑規(guī)劃系統(tǒng)。

⑥城市界面：城市依山沿河的界面是城市空間特色集中展示的長卷，既是城市天際線的重要組成部分，也是城市與自然相融合的地帶，綜合城市內(nèi)部部分路徑界面，形成了城市的界面體系。規(guī)劃對城市建設(shè)用地與自然山水交界的區(qū)域以及城市重要道路界面進(jìn)行梳理，從而明確界面范圍；在總結(jié)山、水、城等邊界特征的基礎(chǔ)上將金寨的特色界面主要分為三類，分別為城市輪廓型邊界，城市觀賞型界面，及城市聯(lián)通型界面。

⑦標(biāo)識眺望：金寨縣尚存在標(biāo)識點(diǎn)分類不明確、標(biāo)識不清晰、門戶形象不突出等問題，觀景視廊被遮蔽，且景觀效果欠缺、兩側(cè)建筑形式雜亂，不能很好的體現(xiàn)金寨特色。針對上述問題，提出標(biāo)識眺望體系的構(gòu)建目標(biāo)為開闊城市視廊、打造金寨名片，營造穿山貫水、傳承文脈，塑造富有特色、具有審美意義的標(biāo)志眺望系統(tǒng)。

⑧文脈節(jié)點(diǎn)：梳理文化及旅游特色資源，通過分析其資源特征、發(fā)展方向與風(fēng)貌風(fēng)格，結(jié)合相關(guān)規(guī)劃總結(jié)出三色節(jié)點(diǎn)資源類型，分別為紅色文脈節(jié)點(diǎn)、藍(lán)色水利展示節(jié)點(diǎn)以及綠色之城鎮(zhèn)風(fēng)光節(jié)點(diǎn)、鄉(xiāng)村風(fēng)情節(jié)點(diǎn)、山地景致節(jié)點(diǎn)共3色5類文脈資源點(diǎn)。

3.4 特色塑造行動

核心特色凝練緊密圍繞三條主線展開，規(guī)劃布局以“蘊(yùn)紅”為主題的紅色文化體驗(yàn)走廊、以“繪藍(lán)”為主題的史河水利體驗(yàn)走廊以及以“凝綠”為主題的綠色風(fēng)情體驗(yàn)走廊，并據(jù)此策劃實(shí)施行動。

3.4.1 蘊(yùn)紅

圍繞“十景集紅文、四廊攬古今”的空間意向，從點(diǎn)與線兩個(gè)方面入手進(jìn)行風(fēng)貌控制，在多個(gè)紅色活力節(jié)點(diǎn)星羅棋布的基礎(chǔ)上，構(gòu)筑史河紅色演繹水上游線，打造紅色門戶形象道路，并構(gòu)建紅色文化通道，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)金寨紅色文化特質(zhì)，并從時(shí)間軸上體現(xiàn)其動態(tài)發(fā)展的過程。如紅色游線上基于早期的紅軍廣場、革命烈士陵園、革命博物館等觀感型展示，增添古柳巷紅色美食水街、紅色旅游度假區(qū)等體驗(yàn)式展示，再引至干部學(xué)院、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等文創(chuàng)型展示。

3.4.2 繪藍(lán)

圍繞“一衣帶水，兩壩話三世”的空間意向，其中“一衣”指史河穿城而過，“兩壩”為梅山水庫與紅石嘴水利樞紐兩大水利工程，“三世”則指憶昔、覽今、展望三種風(fēng)貌引導(dǎo)方式，從節(jié)點(diǎn)與廊道入手強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)金寨的藍(lán)色肌理，并從風(fēng)貌分段、生態(tài)構(gòu)廊、山水描卷三個(gè)方面分別展開水城風(fēng)貌塑造。

3.4.3 凝綠

圍繞“點(diǎn)景凝新綠、三卷貫野城”的空間意向，重點(diǎn)展現(xiàn)金寨的自然景觀與運(yùn)動活力，并強(qiáng)調(diào)在多種層次上的生態(tài)綠色的融入，并分別以城鎮(zhèn)風(fēng)光、鄉(xiāng)村風(fēng)情、山地運(yùn)動三幅畫卷等為游覽主線，貫穿多個(gè)風(fēng)光節(jié)點(diǎn)，提供豐富、多元的城市自然生態(tài)體驗(yàn)。

4 思索

4.1 全過程貫穿

在城市特色風(fēng)貌規(guī)劃中，本土化特征應(yīng)體現(xiàn)于特色風(fēng)貌體系建構(gòu)的全過程。金寨縣城特色風(fēng)貌規(guī)劃以“山水紅韻之都”為目標(biāo)，以“擁群山，懷丘壑，現(xiàn)千嶂風(fēng)景。隱村落，臨清流，競?cè)f軍崢嶸”為城市總體特色意向，通過“融山水、定片區(qū)、聚核心、聯(lián)城廊、控界面、通視廊”六個(gè)建構(gòu)策略，分別從山水格局、城市結(jié)構(gòu)、城市形態(tài)三個(gè)層面，架構(gòu)了由山系、水系、綠網(wǎng)體系、風(fēng)貌分區(qū)、路徑系統(tǒng)、城市界面、標(biāo)識眺望與文脈節(jié)點(diǎn)共8個(gè)特色空間要素而構(gòu)成的城市特色空間體系，并最終落實(shí)于“蘊(yùn)紅”、“繪藍(lán)”、“凝綠”三大特色塑造行動中。整體規(guī)劃目標(biāo)明確、思路明晰、層次遞進(jìn)、措施可行，并最終提出了具體落實(shí)的行動計(jì)劃。

4.2 詩性化表達(dá)

納天地于懷，籠精華于身，城市特色風(fēng)貌的塑造是一個(gè)感性兼理性的工作。將科學(xué)理性與文化詩境相結(jié)合，以“詩性”語言抒發(fā)對于美好人居環(huán)境的夢想與情懷，并運(yùn)用于空間特色的定位與主題意向的表達(dá)，促進(jìn)將我國傳統(tǒng)文化中的詩性美意與城市建設(shè)融為一體。

金寨風(fēng)貌特色規(guī)劃注重將本土化特征體現(xiàn)于詩性化的表達(dá)之中，無論是在“擁群山，懷丘壑，現(xiàn)千嶂風(fēng)景。隱村落，臨清流，競?cè)f軍崢嶸”的特色空間意向的描繪，還是在“六巒雙鏈，八徑繪山水韻；四卷多廊，三色織英雄魂”的特色空間結(jié)構(gòu)的表達(dá)，以及“十景集紅文、四廊攬古今”、“一衣帶水，兩壩話三世”、“點(diǎn)景凝新綠、三卷貫野城”……等特色塑造策略的表述，均運(yùn)用了詩性寫意的手法，體現(xiàn)了對于富有詩情畫意的人居環(huán)境的營造，進(jìn)而促使城市的特色化、品質(zhì)化建設(shè)進(jìn)一步邁向“詩意地棲居”這一城市建設(shè)的最高境界。