生命的激情與詩性的光輝

上海 傅杰

十年前我在復旦中文系主管科研與研究生工作，帶研究生來南大文學院參加由中國、日本、韓國、新加坡、英國等多所高校聯合舉辦的“中國語言文學與社會文化”研究生國際學術研討會，莫礪鋒老師做了題為“敬畏我們的傳統”的主題演講，《文匯報》發表時，我寫過一個點評，因為當時《文匯報》每周演講版的慣例，要附一個點評，莫老師命我承乏，我用了一個標題，是“師承有自的激情與憂思”。我說從莫老師的演講當中可以看到，第一他有激情，他曾專門提到過程千帆先生的學術論著中“蘊藏著強烈的生命激情，具有一種詩的光輝”，而這種生命激情與詩的光輝也貫穿在莫老師的論著與演講中；第二他有憂思，對傳統文化在現代怎樣保存，怎樣發揚，怎樣光大的深沉的憂思，這種憂思當然也是繼承程先生的，程先生高度推崇馬一浮、熊十力等前輩“期于淑世拯亂，宏揚吾華古代文化之優良傳統”的卓絕努力，這種志向也體現在程先生以及諸弟子身上。我是唯一一個唐宋文學外行，我不敢談他最有代表性的研究專著。當然他最有代表性的著作之一，我在課上每年都提，因為我每年都上《論語》課，二十年了，《論語》課肯定要講朱熹，我要用四節課講《四書集注》，會介紹今人陳榮捷、錢穆、范壽康、秦家懿、余英時、束景南的著作，也要介紹莫老師的《朱熹文學研究》。今天我在這里想專門講一下莫老師做的普及工作?！赌Z鋒文集》既收入了莫老師代表性的著作，如《江西詩派研究》《朱熹文學研究》，也收入了莫老師普及性的著作。

莫老師的普及工作也是帶著憂思和激情做的。剛才張伯偉老師說，莫老師真是一個君子人，做什么事情，從做人到治學都是認認真真、踏踏實實。莫老師做普及工作也是這樣，第一是出于責任感，第二是有非常深厚的積累、深入研究的基礎。現在常見的古典普及工作有兩種：一種是專家做，但不少專家做普及時，相對是敷衍的。還有一種更糟糕的是非專家來做，他本來不是研究這個的，因為市場行情看漲，什么東西紅了，他就講什么東西，講得好的也就限于常識，講得不好的就會有很多似是而非甚至錯謬百出的東西。在這種情況下，我覺得特別需要莫老師這樣真正的專家，來從事古典普及工作。比如他講的東坡，講東坡在朝廷如何，做地方官如何，交往如何，如數家珍。你看他的研究，就那兩篇對蘇軾文集整理本的訂正，就可以知道他對蘇軾作品的精熟程度。又如《莫礪鋒說唐詩》，他的杜甫研究，那種積累的深厚，最早發表的《杜詩“偽蘇注”研究》考實在精彩。有這樣的積累，有這樣的責任感，這樣的激情，來做普及，其實是課堂的延伸。我們看他的《杜甫詩歌講演錄》，能夠把那么深入的東西講得通俗易懂。《杜詩“偽蘇注”研究》是非常專門的問題，但是他能陳述得那么清楚。

剛才葛曉音老師概括莫老師的治學特點，說他不標新立異，不時尚花哨，而是一向嚴謹持重。這個我覺得在普及工作中是最重要的，又是最缺乏的。因為普及跟在學校上課不同，你面對的是各行各業的陌生聽眾，不少人一到電視上，一到喜馬拉雅，就容易“變態”，要在最短的時間里讓聽眾佩服，往往第一就靠標新立異，第二就靠時尚花哨，把歷來有定評的顛覆，比如說《論語》的解釋，一講就是前人這樣講就把孔子講錯了，然后他來標新立異，而這新其實并不是在研究的基礎上獲得的創見，無非就是用一些花哨的語句，把前人的講法變一變。這是在普及工作中非常不好卻又非常普遍的現象。在這樣的情況下，我覺得莫老師的普及工作，稱得上是當下普及工作的標桿，需要大力宣傳，大力提倡。比如《莫礪鋒詩話》，那么誠誠懇懇，那么實實在在，在對古詩的解析中跟讀者述及自己對父母的深摯感情與沉痛懷念，這都是在現在的同類普及著作中不易見的。我以前在上海的《文景》雜志和香港的《大公報》發表過《莫礪鋒詩話》的推介短文，也提到過這一點。

莫老師的文集是鳳凰出版社印行的，他們以前也印行了周勛初先生的七卷本文集。文集出版時周先生71歲，后來周先生又出了《余波集》《李白評傳》《文心雕龍解析》以及治學經驗談等，現在如果重編周先生的文集，大概要翻一倍。而年逾90的周先生還在寫。莫老師的文集每一卷都比較厚，我祝愿莫老師90歲時，文集即使不翻一倍，至少也可以有15卷。我也奢望沾到仙氣，到那時能來參加至少15卷的《莫礪鋒文集》的研討會和莫老師90歲大壽的慶祝會。