著述樣態：“樂志”與“樂論”
——《民族音樂學概論》教學與自學輔導之七

伍國棟（中國藝術研究院，北京 100029）

引言：著述文體的分類取域

凡是以科學求實態度和精神，采用民族音樂學理論和方法或相類似的思路和角度，去觀察和研究各民族、各地區音樂事象，繼而采用書面文本，對其觀察和研究的民族音樂現象加以描述、解釋和預測而形成的學術研究成果，都可以統歸為是民族音樂學的著述樣態。

迄今我們所見民族音樂學的著述樣態，多種多樣，體式和體量可謂千變萬化，不同的著述者各有各的書寫方式和行文構思，本無所謂有某種“標準統一”的樣態類型劃分，或有某種大家都必須遵守的體裁模式規定來加以操作。然而，本課程因諸多著述個別案例，需要從描述方式和論證方式以及體裁顯現等角度來加以認知、分拆和舉證，試圖使讀者對所見諸多著述（論文與著作）的不同寫法和內容差異，在體量和層次上有所適度的區分和把握，故而從著述本體的陳述方式和內容性質取域，結合前章“描述”與“解釋”的理念框架，將其分為“樂志性質著述”和“樂論性質著述”兩大類型，是為教學需要的一種選擇。“樂志性質著述”，主要是指以“描述”方式為主、客觀揭示某種音樂事象真實面貌的一類文案；“樂論性質著述”，主要是指以“解釋”方式為主、推論探究某種音樂事象因果關系的一類文案。在此兩大類著述之下，各自又可再分列出常見的若干更為具體的文案樣本。

一、“樂志”理念中的著述樣態

在民族音樂學的“樂志”理念中，“樂志性質著述”也可以稱之為“描述性著述”，這是因為此類型著述，因大多數著述者的特別構思和設定，一般（主要方面）都只做音樂對象“是這樣”的客觀描述，而不主要做音樂對象“為什么會這樣”的因果探尋和論證解釋。可以說，以陳述音樂事象歷時的和共時的若干事實，作為最基本的目標和任務，是此類著述樣態的基本特征。

就當下研究現狀及其相關環境顯現出的民族音樂學研究成果而言，屬于“樂志性質著述”的樣態，最主要也是最常見的有“音樂調查報告”“音樂志”“音樂概述”“音樂文獻綜述”等四種。

（一）音樂調查報告（種類、種群、區域）

首先，我們將音樂調查報告這一著述樣態，擬定了如下定義：這是一種在實地調查工作資料和所獲音樂材料儲存基礎之上，對其調查工作過程和所涉音樂資料進行系統科學梳理，使之清晰顯示調查者工作的時空范圍、作業程序以及所涉音樂事象客觀存在特點和形式內容構成面貌的音樂學著述。

這就是說，此種著述樣態，一般都具有以下三個特性：

首先，它是著述者關于某一音樂事象田野調查工作的總結；

其次，它是在民族音樂學關于“描述”基本理念引導和涵蓋下進行的文字書寫；

再者，它比較客觀、真實地展示出了調查對象存見的具體形貌和標志性特征。

由此及彼，如果再結合之前第四章第一、二節和第五章第一節的相關內容，讀者即可以對此類著述所具有的學科奠基性價值和學術意義有所特殊的深化認知。

音樂調查報告可以按其調查對象體量和涵量的大小，分劃出“種類音樂調查報告”“種群音樂調查報告”和“區域音樂調查報告”三種。就非團隊協作科研方式的個人操作而言，大多數采用的都是體量和涵量較小的“種類音樂”調查報告方式，例如《侗族攔路歌的收集與研究報告》[1]這樣的著述。其余兩種，則可分別參見《平武白馬藏人民間音樂考察錄》[2]與《桂、湘、粵邊界瑤族民歌考查》[3]等方案。

（二）音樂志（文本、視頻、圖錄）

本書為“音樂志”所下定義：音樂志是一種全面、細致記述某一民族、某一地區各種音樂現象的歷史和現狀、內部結構（音樂本體）和外部結構（自然、人文生態環境）的綜合性著述。由此，我們也可以換一個角度進行理解：如果將某一音樂事象的多量調查內容，或多種音樂事象的多量調查內容，進行全面的、客觀的符合所設樂志體例規定的系統化描述，那么所形成的著述樣態，即屬于“音樂志”之列。

音樂志著述在中國具有令西方學人驚嘆的久遠歷史。周代以降出現的“方志”“四方之志”，即涵蓋了早期的音樂志著述。如《禮記》中的《樂記》與二十四史中共14 篇“樂志”“音樂志”和“禮樂志”等，都屬于這種具有鮮明傳統文化特色的著述樣態，所以本章第一節第四小節，首先對其歷史蹤跡進行了必要概述。

“志”與“史”的關系極為密切，從其所記材料的時空屬性認知，就是所謂“當代為志，隔代為史：客觀真實的當代材料記錄，即為志；當這一時代過去，原先所謂志的材料，也就順理成為歷史材料了。這種觀念，完全可以與現代民族音樂學的“時空觀”理念相媲美：共時之時，它為志；歷時之時，它即史。此也是本節教學和學習，在方法論上需要認真思考的問題。其中的著述案例，可參見《白族音樂志》[4]。

當然，現代音樂志的著述樣態，其本文記寫方式已不是唯一選擇，用音像視頻、圖像圖片來客觀記顯當代或歷史的音樂事象，作為與影視圖像學相關的更新體裁，亦越來越多地受到人們重視。認知和熟悉這些新的音樂志著述樣態，亦為當下撰寫者完成相關的音樂志課題，開啟了更為多樣的門窗和途徑。例如，《中國樂器圖鑒》[5]以及近期出現的一些民族音樂志視頻。

（三）音樂概述和音樂文獻綜述（種類、種群、區域和專題、論域）

音樂概述概念：對某一種類音樂、或某一種族音樂、或某一地區音樂的復雜構成，進行歷史的和現狀的鳥瞰式總體概括，客觀、如實地反映其基本形貌和一般特征的著述，即為音樂概述。音樂概述，有時亦稱“音樂述略”。“述略”者，即省去非核心細節而擇其主要方面予以陳述。音樂概述樣態，主要的也可因其體量和涵量不同，將其劃分為“種類音樂概述”“種群音樂概述”和“區域音樂概述”等。此類型概述文案，可以在全國范圍完成的《中國民間歌曲集成》與《中國民族民間器樂集成》各省卷中，發現大量可以作為參考的樣本。這里以《中國民族民間器樂集成·四川卷》和《中國民族民間器樂集成·新疆卷》為例，其中的《月琴曲述略》[6]《哈薩克族民間器樂曲述略》[7]等，即分別屬于種類音樂概述和種群音樂概述。而《西北地區的回族民間音樂》[8]，則屬于區域音樂概述。

音樂文獻綜述概念：在民族音樂學預設或限定的時空范圍內，對某一種音樂專題、或某一音樂論域積累的學術文獻和已知成果，進行全面觀察、分類綜合和定性定量總結的書面陳述，稱為“音樂文獻綜述”。音樂文獻綜述的文體，主要可以因其對象和取域的層面不同而分為“專題文獻綜述”和“論域文獻綜述”兩種。其案例可參見《收獲的季節——1997 年少數民族音樂研究》[9]與《"中國當代音樂學研究論壇"會議綜述》[10]等方案。

音樂概述和音樂文獻綜述，若從體裁基本特征而言，本屬于同一種樣態，其寫作方式和表述特點基本相同。它們之間的差別，主要表現在著述的“對象”方不同：一般的音樂概述，內容指向主要是具體的某個音樂事象，或某個族群的音樂事象，或某個地域的音樂事象；而一般的音樂文獻綜述，內容指向則主要是某個音樂領域的成果表現，如某個音樂專題的學術表現，或某個音樂論域的學術表現。簡而言之，它們是同一性質著述的不同對象選擇。

音樂概述和音樂文獻綜述，盡管內容指向有所區別，但其所顯現的學術價值和意義，則約相一致。以下兩點，當為公認：

完成某項音樂概述和音樂文獻綜述的寫作，實際上就是學術層面上的一次有針對性的音樂知識和音樂資料積累，也是一次相關音樂材料內容認知和分析歸納及整合梳理能力的實踐訓練。

完成某項音樂概述和音樂文獻綜述的寫作，同時也是此項概述或綜述所涉音樂對象相關研究課題發現前沿、辨清缺失、明確方向的信息采集和前期的認知過程，由此對相關題目日后作更為深化的研究，這在整體寫作和內容結構設計方面，都具有直接和明確的定性定量影響和參考使用價值。

正因為如此，當下所有音樂院校包括民族音樂學在內的音樂學專業，都將音樂概述或音樂文獻綜述的寫作，作為科研實踐的一項重要基本功來加以訓練，并規定在相關學位論文的結構中是不可缺少的一個部分。

二、“樂論”理念中的著述樣態

在民族音樂學的“樂論”理念中，“樂論性質著述”也可以稱為“解釋性著述”。這是因為此類著述，不僅需要做“音樂對象是這樣”的客觀、如實的基礎陳述，而且還需要對此進一步做“音樂對象為什么是這樣”的邏輯解釋和因果論證，從而揭示相關民族音樂事象的前因后果和多重聯系，支持所提出的某種論點和假說，建立與之相關的某種理論。可以這樣說，此類著述將音樂事象未顯內容的探尋與求索，作為著述的基本任務和追求目標。

就當下研究現狀及學術環境中顯現出的民族音樂學研究成果而言，屬于“樂論性質著述”的著述，最主要也是最常見的有“音樂專論”“音樂概論”和“音樂文獻綜論”。

（一）音樂專論

在民族音樂學研究領域，選擇任何一項與某民族音樂相關的音樂事象作為專項題目，用書面方式予以解釋和論證，以闡釋其面貌、因果、觀點和假說的文本，即為音樂專論。這就是我們通常所說的“音樂專題論述”或“音樂專題論證”。專論之所以稱“專”，主要在于題目和論證的專門化性質和專業化程度。

所謂“專門化性質”，是指此類著述大多數只圍繞一個問題或一個中心議題來進行專項研討，從而使其著述文本解釋與論證的議題，在內容上具有特定的專一化指向。

所謂“專業化程度”，是指此類著述的論述不是一般的知識性議論和介紹，而是一種深入到音樂事象更深層面去進行專業性較強的理論探索和未知現象解答。

鑒于當前的民族音樂學領域，論文形式的專論最為普遍，且論文形式又是專著形式的基礎，只要掌握了論文形式，即可觸類旁通地掌握其他樂論著述形式，故本書最后專列一章來重點研究民族音樂學的論文形式及其寫作，音樂專論著述形式因已包含其中，為避免重復，在此不做詳述。

（二）音樂概論和音樂文獻綜論

音樂概論概念：在民族音樂學研究領域內，將某一民族音樂生活中代表某種文化類型的傳統音樂，作為概括描述和概括論述對象，對其歷史和現狀進行全面梳理和分析歸納，并系統地解釋其基本形式及內容、構建規律及特征、社會作用及功能的書面著述形式，即為音樂概論。音樂概論的文體，主要的也因其對象體量和涵量不同而可分為“種類音樂概論”“種群音樂概論”和“區域音樂概論”等。例如，《西安鼓樂概論》[11]《漢族民歌概論》[12]《云南民族音樂論》[13]這三部著述，即可分別與這三種音樂概論著述樣態一一對應。

音樂文獻綜論概念：在預設或限定時空范圍內，對某一音樂專題或某一學術論域所積累學術文獻和成果，進行全面觀察、分類綜合和定性定量總結的書面陳述基礎上，進而對其內容主題、研究方法、學術結論、價值意義、進退得失等方面，做更深入的理論闡釋和綜合評價的文體，即為“音樂文獻綜論”。音樂文獻綜論著述，主要因其對象和取域的層面不同，分為“專題文獻綜論”和“論域文獻綜論”兩種。例如，《江南絲竹概念及研究述評》[14]《“潤腔”研究四十年》[15]兩文，即可分別與這兩種綜論著述對應。

由此可以看出：音樂概論與音樂文獻綜論，若從體裁基本特征而言，本屬于同一種樣式，寫作方式和表述特點基本相同。它們之間的差別如同音樂概述和音樂文獻綜述一樣，主要表現在論述的“對象”不同。也就是說，它們也是在使用相同或類似的理念和方法，論述著不同類型指向的音樂事象。

一般的音樂概論，內容指向主要是具體的某個種類音樂事象，或某個種群音樂事象，或某個區域音樂事象；而一般的音樂文獻綜論，內容指向的則主要是某個學術領域表現，如某個音樂專題的學術表現，或某個音樂論域的學術表現等。如果單就“述”與“論”的不同層面而言，也可以這樣理解：在音樂概述基礎上，再深化進行所涉對象的形式內容、風貌特征、社會功能等的理性歸納和邏輯闡釋，即成為音樂概論；在音樂文獻綜述基礎上，再深化進行所涉音樂領域內容主題、學術結論、作用意義和研究方法等方面做進一步理論闡釋和綜合評價，即成為音樂文獻綜論。

（三）民族音樂學樂論著述的基本特征

民族音樂學的著述，凡屬于樂論性質，無論是專論、概論還是綜論，都具有如下共同特征，或說都不可缺少如下特征：

1.普適性特征。即所有學術性論文都應當具有的思辨性和創見性。重復已知音樂對象內容而無思辨性和創見性顯現的論文，是平庸和無價值的寫作。

2.音樂學特征。無論從何種角度介入、采用何種理論與方法來論述其音樂事象，其核心內容終歸是音樂性的或與音樂本體密切關聯的，這自當是由音樂學學科的規范和歸屬使然。

3.民族音樂學特征。民族音樂學作為音樂學布局下的分支學科，除了需要展示其音樂學共有特征之外，自當還需要展示其分支學科獨有或突出的理論和方法特色。例如，與文化人類學等人文學科的理論及方法結緣、將田野考察理念及操作實踐作為本分支學科的基石等。

簡短結語：著述文體的各表與交織

當本次輔導行將結束之時，筆者還想特別的指出：以上與民族音樂學“樂志”和“樂論”著述相關的樣式討論，雖然采用了“一分為二”的方式來分別進行表述，然而在相關學者著述的具體操作和寫實踐中，二者卻常常是相互聯系地交織在一起。在民族音樂學文體樣態的理論框架中，如果說“樂志”主要觸及的是現象、是局部、是微觀、是小盤，那么“樂論”主要觸及的即當是本質、是整體、是宏觀、是大局。民族音樂學各種體式的著述中，從現象到本質、從局部到整體、從微觀到宏觀、從小盤到大盤，顯然是一種邏輯的聯系和交織。

由此，也就可以說：相對音樂創作領域中屬于“音樂作品分析”的“曲式學”而言，我們正在民族音樂學的音樂研究領域進行屬于“音樂論文分析”的“文體學”實踐。

(本輔導對應《民族音樂學概論》（增訂版）第六、第七章）附錄：

輔導后記

歷史兩年、經過七次連載，筆者關于拙著《民族音樂學概論》教學與自學輔導的材料，就此劃個句號。感謝連載這一教學與自學輔導材料的《南京藝術學院學報（音樂與表演版）》編輯部，感謝關心和閱讀這一教學與自學輔導的教學者和自學者。希望能得到您們的意見反饋，以期我在今后的教學和科研反思中，能有更新的認知和理念的提升。

最后，還需要特別指出的是，以上的輔導材料，雖然筆者力求“忠實原著”，其輔導內容都與原著章節一一對應，使讀者對原著相關內容，能夠加深理解和識別重點，但原著增訂出版畢竟已經過去七年了，藝無止境，術不自封，筆者仍然免不了要受“與時俱進”和“知識更新”時代進步的影響，故而對輔導中某些概念的界定和少量內容的再現，仍然有些許變化和再次修改。讀者若發現這些內容特別是術語、概念的界定和闡釋，與原著略有不同，請不要疑惑或猶豫，這些變化，多半是一些視野的擴展和措辭的完善，并非是“顛覆性”替換或“推翻”。

再一次向讀者表示：希望能聽到您們的批評意見！

謹記

2019.11.8 于海南瓊海