傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

丁　宇

傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

丁宇

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院湖南益陽413000）

伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)已經(jīng)普遍應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的應(yīng)用符合現(xiàn)代人對(duì)日常生活的標(biāo)準(zhǔn)與需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)工作應(yīng)重視傳統(tǒng)木雕藝術(shù)，充分發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值與作用，契合時(shí)代發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)與需求，科學(xué)合理的將傳統(tǒng)木雕藝術(shù)融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。文章剖析了室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的情況，針對(duì)存在的問題提出了相應(yīng)的建議。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)木雕藝術(shù)；應(yīng)用；意義

在我國不斷傳承傳統(tǒng)文化的過程中，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，并普遍應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。實(shí)際運(yùn)用傳統(tǒng)木雕藝術(shù)符合傳承傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代人的審美要求，為廣泛傳承傳統(tǒng)文化與藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。

1 傳統(tǒng)木雕藝術(shù)

1.1 傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的性質(zhì)

我國傳統(tǒng)裝飾博大精深，傳統(tǒng)木雕工藝精致，其屬于原料生態(tài)。傳統(tǒng)木雕同中國傳統(tǒng)文化一樣，其文化宗旨都崇尚自然，講究“天人合一”。中國傳統(tǒng)木雕以天然木料為主要原料。常見的材料主要包括樟木、松木、黃楊木、檀木等等。這些天然的木料不僅質(zhì)感淳樸、生態(tài)性濃郁，且紋路線條優(yōu)美，極富親切感。傳統(tǒng)木雕的工藝制作講究結(jié)合原料的質(zhì)地、形狀進(jìn)行，各種工藝手法（如貼雕、透雕、平雕、嵌雕）相得益彰，形成生動(dòng)精致、層次繁多的藝術(shù)作品。

1.2 深刻的內(nèi)涵，悠遠(yuǎn)的歷史

早在新石器時(shí)代，人類就已經(jīng)出現(xiàn)傳統(tǒng)木雕了。千百年來，傳統(tǒng)木雕傳承我國悠遠(yuǎn)的歷史，書寫深刻的內(nèi)涵，并得以不斷傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)木雕藝術(shù)主要通過象征、諧音、隱喻、借喻等手法轉(zhuǎn)化雕刻圖紋的意象，以此表達(dá)作者的思想或者賦予作品思想內(nèi)涵。傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的紋樣主題主要可分為兩種形式：其分別是故事性、裝飾性。前者通常以宗教、戲曲神話為題材，典型的故事性傳統(tǒng)木雕藝術(shù)作品有福祿壽、二十四孝、西游記、四君子等作品形式；裝飾性紋樣主題的代表性作品主要有四君子、萬壽紋、如意紋等等。此類作品通常以抽象的圖案、植物、動(dòng)物為主要題材。這些豐富的主題內(nèi)容，可以各種形式呈現(xiàn)出來，其可反映精神期待的穩(wěn)定性、高尚的人格魅力，或者表達(dá)人們對(duì)如意吉祥生活的向往等等。從某種層面上說，這些傳統(tǒng)的歷史文化深深的記錄著中國傳統(tǒng)歷史文化的符號(hào)與獨(dú)特的印記。

2 古代關(guān)于傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的應(yīng)用

2.1 古代室內(nèi)隔斷中的應(yīng)用

從表面上看，室內(nèi)隔斷即具有隔紙的效果與作用，但同時(shí)具有裝飾的作用。換言之即室內(nèi)隔斷除了可隔絕室內(nèi)空間外，還具有裝飾作用，可使室內(nèi)空間達(dá)到相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)定。這充分說明隔斷在古代室內(nèi)中已經(jīng)得到應(yīng)用。

2.2 古代室內(nèi)家具中應(yīng)用

秦漢時(shí)期前人們習(xí)慣席地而坐，所以當(dāng)時(shí)并不流行椅子。直到宋代后，才有了椅子，人們才逐漸改變席地而坐的習(xí)慣。此后，人類越來越傾向于使用凳子、椅子等。在此前景下，家具行業(yè)得以快速發(fā)展。宋代家具主要呈現(xiàn)出下述特點(diǎn)：第一，凳子、椅子都是高角座的；第二，均為框架結(jié)構(gòu)；第三，以符合人們生活要求為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行擺放布置。相關(guān)調(diào)查顯示，國內(nèi)現(xiàn)有古典園林普遍陳列木質(zhì)雕刻的家具。

3 室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的意義

設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持以人為本。假設(shè)設(shè)計(jì)師忽視了“人”的考慮，那么其就不可能設(shè)計(jì)出有價(jià)值的作品。人生活于社會(huì)生活之中，其必然會(huì)受到傳統(tǒng)文化藝術(shù)的影響與熏陶。設(shè)計(jì)師們基于社會(huì)對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求通常會(huì)選擇分解、提煉、重組傳統(tǒng)木雕藝術(shù)元素的方法，在結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，基于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)融入木雕特有的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，以充分體現(xiàn)其傳統(tǒng)的內(nèi)涵與文化空間氛圍，形成更具歸屬感、親切感的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)。這充分說明基于“古意+今技”的設(shè)計(jì)模式，同時(shí)具備“創(chuàng)新”與“傳承”的藝術(shù)特點(diǎn)，其追求“多元共存”的文化藝術(shù)，符合我國乃至世界的審美要求。這充分說明“古意與今技”的融合是明智之舉，將傳統(tǒng)木雕藝術(shù)融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，能夠賦予室內(nèi)設(shè)計(jì)更豐富的內(nèi)涵。

4 室內(nèi)設(shè)計(jì)中關(guān)于傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的應(yīng)用

4.1 在室內(nèi)天花中的運(yùn)用

眾所周知天花板是室內(nèi)裝修不可或缺的一部分。我國古代建筑室內(nèi)結(jié)構(gòu)主要有藤井、天花兩種形式。通過結(jié)合兩種類型，可形成完美的木雕藝術(shù)。無錫靈山現(xiàn)代佛教建筑梵官遠(yuǎn)近馳名。該建筑有很多可圈可點(diǎn)的亮點(diǎn)，這包括藻井天花。各層通過結(jié)合各花卉而形成木藤。梵宮大廳的內(nèi)部，利用井口天花作為頂部裝飾，凸顯木雕藝術(shù)的神秘感與莊嚴(yán)性。基于此，施工企業(yè)在設(shè)計(jì)裝修建筑室內(nèi)時(shí)，應(yīng)該充分重視傳統(tǒng)木雕藝術(shù)，通過合理運(yùn)用技術(shù)形成良好的藝術(shù)效果。此外，在運(yùn)用傳統(tǒng)木雕藝術(shù)時(shí)，也需要充分考慮現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)需求，從而進(jìn)一步傳承發(fā)展傳統(tǒng)木雕藝術(shù)。

4.2 室內(nèi)隔斷中關(guān)于傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的應(yīng)用

縱覽現(xiàn)代室內(nèi)隔斷裝飾的發(fā)展過程不難發(fā)現(xiàn)其普遍存在偏愛傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的情況。比如在室內(nèi)門窗、屏風(fēng)、電視墻等部位的裝飾普遍會(huì)運(yùn)用到極富文化氣息與藝術(shù)氣息的木藤，從而達(dá)到改善室內(nèi)空間效果的目的。上海蘭會(huì)所就基于餐廳的整體布局思考如何設(shè)置屏風(fēng)、隔斷，并利用冰裂紋的鏤空實(shí)現(xiàn)隔斷，形成獨(dú)特的藝術(shù)氣息。

4.3 室內(nèi)家具中關(guān)于傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的應(yīng)用

在木雕文化藝術(shù)的發(fā)展中家具扮演著十分重要的角色。各種形式的家具可一定程度反映各個(gè)時(shí)期、民族的藝術(shù)特色、風(fēng)格。另外，每一個(gè)民族都是基于其獨(dú)特的社會(huì)、自然環(huán)境而發(fā)展的，所以其在發(fā)展中所形成的審美觀念也會(huì)有很多類型。家具設(shè)計(jì)工作應(yīng)該充分重視設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)文化。運(yùn)用傳統(tǒng)木雕藝術(shù)展現(xiàn)民族特色與文化發(fā)展。相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，國內(nèi)中式家具越來越多。這充分說明中式家具符合客戶、市場的標(biāo)準(zhǔn)與需求。所以在設(shè)計(jì)家具時(shí)，應(yīng)該充分融合民族特色與文化氣息，以滿足民族發(fā)展的需要。

4.4 室內(nèi)工藝品設(shè)計(jì)中關(guān)于傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的應(yīng)用

只有高度重視工藝品，并積極將傳統(tǒng)木雕藝術(shù)融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)工作之中，才能形成符合現(xiàn)代人欣賞要求的現(xiàn)代木雕工藝品。通過此種形式，在滿足現(xiàn)代人對(duì)審美的要求及實(shí)際使用要求的同時(shí)，傳承木雕工藝。從事工藝品設(shè)計(jì)工作的相關(guān)工作人員應(yīng)該高度重視傳統(tǒng)木雕藝術(shù)，并以此作為工藝品設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。在工藝設(shè)計(jì)中合理融入傳統(tǒng)木雕藝術(shù)。當(dāng)然了要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)對(duì)設(shè)計(jì)工作人員的素質(zhì)提出較高要求，比如其人員自身必須具備深厚的文化理念，能夠吸收傳統(tǒng)木雕的藝術(shù)精髓，傳承傳統(tǒng)文化氣息與特色，以滿足現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)與需求。傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)工藝品設(shè)計(jì)中得到進(jìn)一步發(fā)展。

5 小結(jié)

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不可盲目舍棄本土文化，更不可盲目接受西方設(shè)計(jì)理念。客觀上說優(yōu)秀的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)必須立足中國傳統(tǒng)文化，基于時(shí)代大環(huán)境，在提煉中國傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行再造設(shè)計(jì)。我國傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)是其中重要的元素，具有傳承傳統(tǒng)文化的作用。傳統(tǒng)木雕藝術(shù)不僅具有深刻的內(nèi)涵，悠久的歷史，同時(shí)可通過重新解構(gòu)、簡化、重組、再造等方法進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)，形成富有情感化、個(gè)性化、人性化的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)。總之在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)成為一種趨勢。巧妙的將木雕藝術(shù)融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之中不僅可改善室內(nèi)環(huán)境，同時(shí)還可傳承木雕藝術(shù)，促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新。

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丁宇(1982- )，滿族，講師，研究方向：家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)。

J525.1

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2095-1205(2019)07-88-02

10.3969/j.issn.2095-1205.2019.07.53