話說“偽名人雞湯”

江曾培

假冒偽劣猖獗，為社會之痛。“假煙假酒假味精，假醫假藥假郎中”，物質領域有假冒;“假書假畫假古董，假言假文假語錄”，精神領域也有偽劣。近年來，網上盛傳的一些當代與歷代的名人名言，有不少都是假冒。有一則爆紅網絡的“名言”：“我敬佩兩種人：年輕時，陪男人過苦日子的女人;富裕時，陪女人過好日子的男人。我遠離兩種人：遇到好事就伸手的人;碰到難處就躲閃的人。”還有我謝絕兩種人、我負責兩種人、我珍惜兩種人等等，作者署名為莫言。實際上，這是為了變成“名人名言”的偽托。莫言看到后，哭笑不得地接連三次否認，表示“請作者領回自己的‘娃吧。”

偽造名人名言，古已有之，不過于今尤烈。現在網上流傳的“偽名人名言”，以“心靈雞湯”式的文字較多。“雞湯”的叫法源自美國從1993年到2008年出版的系列暢銷書《心靈雞湯》，大多用簡短的故事講述人生道理，還細分為針對特定人群的雞湯，比如：母親雞湯、囚犯雞湯、祖父雞湯、祖母雞湯、兒童雞湯，林林總總，銷售量很大，其中有二百本書被譯為超過四十種語言，也直接影響推動了我國雞湯式文字的發展。由于其大眾化的口味，勵志化的包裝，快餐式的文本，能快速輕便地給人以一些“心理滋養”，因而受眾不少，特別是為網民所喜愛。

一些段子手之所以將一些自造的或找來的雞湯式文字，冒稱名人名言在網上傳播，是為了通過名人效應，博取更多點擊和關注，最終將流量轉化為對商品或廣告的關注度，實現盈利的商業目的。據網絡上相關調查顯示，雞湯文大多由專門的微信公號或者APP等轉發平臺進行分發，注冊人員再通過轉發此類文章來獲取分成。假冒的名人名言，不管它講的是什么，本質是一種赤裸裸的文化造假，是對思想和精神的一種污染，是對名人名譽的侵害，是對文化的褻瀆。有正氣與尊嚴的社會，是不容與“假”共舞的。

有人說，“心靈雞湯”能給人帶來一些“心理滋養”，讀讀不是很好嗎？應當說，“心靈雞湯”式的文字，有選擇的讀一些是可以的，但它畢竟是淺薄的零碎的，滿足于一鱗半爪、一知半解的閱讀，會使人變得“無知而膚淺”，因而不宜成為閱讀的主流。何況，那些偽造的名人“心靈雞湯”，往往變了味，甚或有了毒素，更是不碰它為妙。比如署名為楊絳百歲感言的“雞湯”：“世界是自己的，與他人毫無關系。”這一“雞湯”確能讓個人主義者得到“心理滋養”，然而，“自己”真的能“與他人毫無關系”嗎？多喝這樣的“雞湯”，是會中毒的。如今已經證實，這碗“雞湯”并非是楊絳先生“燒”的。人的健康成長，固然不排斥喝些好的“雞湯”，主要則是要吃好精品主糧。

在當前偽雞湯泛濫的情況下，我們在謹防偽造的名人雞湯的同時，也還要注意不為名人所惑，即使是名人說過的話，寫過的文，也不一定“句句是真理”。魯迅寫過一篇題為《名人與名言》的文章，他鄭重告誡讀者的是“我們應該將‘名人的話和‘名言分開來的，名人的話并不都是名言”。這就是說，我們也不要盲目崇拜名人。對名人的話也要分析，不要一見著打著名人旗號的話，就不分黑白地加以膜拜，這樣會少上一些當。何況，如今假冒的名人名言，其中固然有的是莫言這樣的“名人”，不也有些雖有點名氣卻在學術修養上難以說是“名人”的人嗎？按魯迅的話講“對于他們的專門以外的縱談，卻加以警戒。”對“偽名人雞湯”，就更要“警戒”了。

【原載《新民晚報》】

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插圖 / 前后不一 / 王乃玲