“易碎”的尊嚴(yán)

劉荒田

周末，和朋友們上廣式茶樓。遇上峰期，里面熙熙攘攘。負(fù)責(zé)帶位的年輕男子問(wèn)我多少人，我說(shuō)七位。他問(wèn)，全齊了嗎？他此舉是為了預(yù)防“霸位”。我說(shuō)已到五位，兩位在路上。他說(shuō)好，領(lǐng)我們?nèi)ヒ粡垐A桌就座。十分鐘過(guò)去，“在路上”的朋友夫婦說(shuō)已在附近，正找停車位。

同一位帶位員在旁邊的桌子上擺位，看椅子不夠，從我們的桌子旁拉走兩張。我見狀，說(shuō)：“喂，這些椅子我們需要！”“沒(méi)問(wèn)題，你的客人來(lái)時(shí)，我補(bǔ)上就是。”然后，他對(duì)也負(fù)責(zé)帶位的老板娘說(shuō)：“有人‘喂我呢！”顯然，他對(duì)我剛才的“不禮貌”頗為耿耿。

我趁這年輕人從身邊經(jīng)過(guò)時(shí)對(duì)他解釋：“你應(yīng)該先問(wèn)我們，可否拿走兩張椅子，獲得允許以后再動(dòng)手。”老板娘出面打圓場(chǎng)：“放心，你的客人來(lái)了，我保證補(bǔ)足——放加倍的椅子。”我想，來(lái)這里是為了取樂(lè)，犯不著生閑氣，不再爭(zhēng)論，繼續(xù)和朋友們談天說(shuō)地。

事后，我從這點(diǎn)過(guò)節(jié)想到人的“尊嚴(yán)”。那次我在茶樓上，沒(méi)有和年輕的帶位男子進(jìn)一步交流，本來(lái)要對(duì)他解釋：從我們這邊搬走兩張空椅子，于你誠(chéng)然省事，粗看對(duì)我這一桌也沒(méi)有不良影響。但是，且設(shè)身處地想一想，遲到的朋友進(jìn)來(lái)，看到?jīng)]有替他們留位，可能以為我們沒(méi)有請(qǐng)他們的誠(chéng)意。位子事小，折射出來(lái)的人情學(xué)重——個(gè)人尊嚴(yán)，茲事體大。

他閱世不夠深，不明白人的尊嚴(yán)容易折損于“差別待遇”。且舉一道也和吃有關(guān)的考題：某人請(qǐng)客，早已發(fā)出通知，均已落實(shí)。但臨近時(shí)兩位客人有急事不克出席。主人看著包廂內(nèi)空位，思量開了：菜單已定，無(wú)法調(diào)整，少了兩個(gè)客人，浪費(fèi)了酒菜。怎么彌補(bǔ)？便捷之法是從候補(bǔ)名單挑選兩位，馬上電邀。人是現(xiàn)成的，但你要怎樣說(shuō)明，才能讓對(duì)方免去不愉快？對(duì)方會(huì)不會(huì)這樣想：原來(lái)我是你的“五更尿壺”，急了才用;現(xiàn)在才曉得，我只是你朋友圈的第二梯隊(duì)。有鑒于容易引起損害彼此信任的聯(lián)想，聰明人寧可讓位子空下去;除非被邀者是馬仔、死黨、鐵粉之類，對(duì)主人所有舉措都不懷疑，只有遵從。

“衣食足方知榮辱”是老祖宗的教訓(xùn)。知榮辱，就是對(duì)自我尊嚴(yán)的警覺(jué)和保護(hù)。如果三餐不繼，一家子啼饑號(hào)寒是常態(tài)，那么，尊嚴(yán)是奢侈品;否則，就是“易碎”的常用品。個(gè)體生命的尊嚴(yán)，因敏感而脆薄，尤其是面對(duì)“可比性”高的人群之時(shí)。且說(shuō)送紅包：某人去探親，給在場(chǎng)的小孩子每人一個(gè)利是封，孩子都性急，一起把里面的鈔票拔出來(lái)，如果數(shù)目不同，那就有好戲看。天真未泯的孩子未必在意，他們的家長(zhǎng)可能背后嘰咕：哼，看不起我家孩子就是看不起我！如果數(shù)目一律，也未必沒(méi)人埋怨：看到了吧？我?guī)土怂@么多，他也沒(méi)待我的孩子好一點(diǎn)！一位老太太，有女兒四個(gè)，兒子一個(gè)。兒子生日，她送的紅包是一千元。不巧把錢放進(jìn)信封時(shí)，被小女兒撞見，后者哇哇叫：“不公平，我和姐姐生日，你才送五百元！”

套用藝術(shù)上的“形神”之辨，尊嚴(yán)是“神”，從物質(zhì)到禮節(jié)、態(tài)度、言辭，都是“形”，它本身如何也許不是決定性因素，它的指向，它的深層意蘊(yùn)才是。美國(guó)著名哲學(xué)家桑塔耶納指出：“人的尊嚴(yán)，不在于我們做了什么，而在于我們理解了什么。”

說(shuō)到這里，恐怕與當(dāng)今顯學(xué)——拍權(quán)貴之馬混淆。其實(shí)有以下本質(zhì)的區(qū)別：一、把所有人的尊嚴(yán)放在同等位置;二、對(duì)弱勢(shì)群體的尊嚴(yán)給予特別的關(guān)注。

【原載《羊城晚報(bào)》】