用教育的溫度解凍“身世感”

胡藝昕

無(wú)論教育如何“現(xiàn)代”，都別漏掉一點(diǎn)：培養(yǎng)孩子的“身世感”。即在精神、文化、情懷和風(fēng)物記憶上，做一個(gè)有“祖”的人。（選自《作文與考試》高中版2018年30期《做個(gè)有“祖”的人》）

曾有一個(gè)老師在上課時(shí)問(wèn)我們：“你們應(yīng)該都知道自己父親的，知道自己祖父的名字，可你們有誰(shuí)知道自己曾祖父的名字？”我們面面相覷，的確，我們并不知道自己曾祖父的名字，我第一次意識(shí)到自己對(duì)于身世的疏離和陌生。這從某種程度上而言是一件很“可怕”的事，如果在古代，我們或許沒(méi)有參加科舉考試的資格，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，考生不僅要在考卷上填上自己的個(gè)人信息，還要填寫(xiě)自己的曾祖、祖父和父親的姓名以及履歷。而在現(xiàn)代化的過(guò)程中，我們丟失了傳統(tǒng)，似乎都成了沒(méi)有“祖”的人。

國(guó)家在改革開(kāi)放四十年來(lái)，經(jīng)濟(jì)上取得了舉世矚目的成就，在現(xiàn)代化過(guò)程中，我們付出了很多代價(jià)，除了與其他國(guó)家類似的環(huán)境代價(jià)以外，我們還付出了一項(xiàng)有關(guān)于“傳統(tǒng)與身世”的代價(jià)。我們?cè)谝粋€(gè)時(shí)間段內(nèi)認(rèn)為傳統(tǒng)就是落后、愚昧、腐朽的，應(yīng)當(dāng)摒棄，于是，我們與自己的“曾經(jīng)”漸行漸遠(yuǎn)了。不明“來(lái)歷”，人生征途走得再美好也是失掉“完整性”的，我們這些不明“身世”的人，皆需要為自己的這段歷史“補(bǔ)課”。

面對(duì)當(dāng)下“身份感”的危機(jī)，教育理應(yīng)肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任，教育需要彌補(bǔ)“社會(huì)文化環(huán)境”上的缺失，讓一個(gè)人的“受教育程度”真正與其修養(yǎng)成正比。當(dāng)今很多人，有“文化”不一定有“文明”，擁有高學(xué)歷卻沒(méi)有修養(yǎng)的人比比皆是。也許扭轉(zhuǎn)這類現(xiàn)象的最重要的手段就是“讓教育賦有溫度”。

我身邊有一位同學(xué)雙目失明，有一次，我在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)他隨身攜帶著一面小鏡子，這讓我頗為意外。他從和我說(shuō)話的語(yǔ)氣中聽(tīng)出了我的好奇，告訴我：“我是要帶鏡子的，假如有一天我能夠重獲光明，我第一眼想看的不是這個(gè)多姿多彩的世界，而是年輕帥氣的自己。”我們?nèi)钡木褪沁@面鏡子，“身世感”就是我們的鏡子，距離傳統(tǒng)太遠(yuǎn)，我們難以看清自己的身世，當(dāng)真的有那么一天，我們靠近傳統(tǒng)，必然會(huì)在這面鏡子中看清最美的自己。

當(dāng)下中國(guó)教育的一個(gè)重要使命就在于要幫助這個(gè)時(shí)代的人們找回自己生命中那些“被偷走的故事”，其途徑就是協(xié)調(diào)“文化教育”與“文明教育”之間的關(guān)系。 喚醒文明，才能讓“被教育者”甚至“教育者”真正成為有“祖”的人。

有“祖”才有國(guó)，有國(guó)才有家園。