曾經的饑餓感讓我們吃相難看

張沂

豪華游輪何以拋棄中國市場？一個微信號的文章通過“實景展示”的方式，得出了一個結論，豪華游輪是被中國大媽“吃垮”“吃退”的。這篇文章，再次將“中國大媽”推上了輿論的風口浪尖。有人說“中國大媽”很丟人，有人說“中國大媽”沒素質，有人說確實是老人變壞了也是壞人變老了。一盆盆的污水潑向了“中國大媽”。

當然，吃相不好，并不代表心底不善良或者沒文化。劉姥姥帶著板兒初進大觀園，范進剛剛中舉的時候，吃相也都不怎么好看。吃相不好，往往與物質匱乏有關。長期物質匱乏，才會導致人們見到食物就要多占、見到座位就要去搶、見到資源就要去攫取，一副恨不得撲上去的架勢。

觀點拓展：直面創傷“記憶”

人一旦遭遇饑餓，就會產生饑餓感。當感覺產生，即使后來食物充足，還是很難抹去記憶中的感受。饑餓感本是彼時的感受，更嚴重的可能會發展成為此時的一種身體條件放射，成為一種不需要思考的行為習慣。這樣的習慣不妨礙他人，也就成為“嗜好”而已。如果這樣的習慣對個人不宜，還可以接收周圍人的友情提醒及時矯正。但是，可怕的是這樣的習慣變為“集體”習慣，無人更正，因為大家都身處其中，沉睡的人永遠不知道自己在睡夢中。我們雖然能做的甚微，但可以清醒自身，在所處時代盡量減少下一代的創傷記憶，讓鐵屋子里越來越多人覺醒，共同摧毀過去的裹挾。

作家虹影生于1962年。在其自傳體小說《饑餓的女兒》中寫道，“我在夢里總餓得找不到飯碗，卻聞到飯香，我悄悄地，害怕被人知道地哭，恨不得跟每個手里有碗的人下跪。為了一個碗，為了盡早地夠著香噴噴的紅燒肉，我就肯朝那些欺侮過我的人跪著作揖。醒來一回想，我便詛咒自己，把自己看成一文不值的人，我瞧不起自己，恨自己有那么強烈的身體需求。”

“永遠想吃好東西，永遠有吃不夠的欲望，而且吃再多還是瘦骨嶙峋”，這不僅僅是虹影一個人對于饑餓的記憶，也是整整一代人的集體夢魘。

生于1963年的潘石屹，跟虹影差不多是同齡人。他曾說過，童年最深刻的記憶就是吃不飽飯，所以他后來從商，覺得有了錢就能解決吃飯、教育、看病這些問題。

饑餓根植在血液中的因子也是有慣性的，不會因為生活忽然豐富就停下來。在某種程度上，對饑餓的恐懼甚至內化為一種性格，破壞人的生存氛圍。最主要的表現是，不顧及別人的感受，最可能多地占有；若不能占有，則可能衍生為破壞。

觀點拓展：理性控制“占有欲”

人對事物總有占有欲，這是為了抵達心理的“安全區”，獲得安全感。但是曾經受過創傷的人，會有更加強烈的占有欲，因為他們害怕再次受到傷害。如果不受理性控制，任憑感性統領，“創傷人”就會理所當然地形成他們的占有邏輯：第一，不管是否適合自己，占有得越多越有滿足感；第二，自己一旦不能占有，別人也休想，得不到就破壞。全憑感覺行動，一不小心一個人的心理防線就會形同虛設。基本原則的喪失會徹底改造一個人，讓他們從“受害者”迅速變為“施害方”，加害他人，擾亂社會秩序。

改變這種狀況，可能需要一個過程。既然年輕人期盼國人整體上呈現出更好的風度意識，更強的規則意識，不那么“精”，不那么“雞賊”，那就應該負起責任，去勸說自己的父母親戚，如何注重禮儀形象。不過，千萬別以為“中國大媽”僅僅是指那些上了年紀的老人家，任何對物質有著貪婪占有欲、對規則失去敬畏之心的人，內心是不是都住著一個“中國大媽”？

觀點拓展：救贖自我的貪婪

西方天主教教義中有七宗罪，其中之一就是貪婪。對物質的渴望可能化為人們前進的動力，也可能使人墜入深淵。不僅僅是“一代人”如此，幾代人如此，它原罪般地潛伏于每個人的心里，等待時機的點燃。中間的“度”就是作為一個良善之人的基本原則和底線。不能打破規則，不能傷害他人，在這個意義上實現的欲望才是最長久的。將欲望合理化，有時候適當地把欲望關進匣子里，當丟掉壓力和喧鬧后，你才會真正明白自己的需要。

話題解讀：

食色性也，吃不僅能讓人得到能量補充，還能吃出一種生活態度，為人品性。布里亞·薩瓦蘭說：“告訴我你平時吃什么，我就能說出你是怎么樣的一個人?！背缘皿w面和體面地吃，如果只顧及前者，忽略后者，則可能會帶來文明社會的種種矛盾和沖突?！爸袊髬尅钡男袨榫科涓?，可以追溯到一代人的文化心理缺陷，物質匱乏導致的饑餓感，對事物強烈的占有感，讓人很容易失去尊嚴和理智。這種性格基因甚至還在影響著中國的年輕一代。人們往往被表象迷惑，認為個別的行為并不會影響整體的發展，殊不知若遇事不警醒，貪念隨時可能爬上心頭，正如賽爾斯所說：“食之過飽，心靈無法容忍軀體?！毕礈祆`魂并規范行為是每個人都需要的一場修行。

學生運用示例：

“我現在的身體，帶著過去所有生命的經歷，藏著對未來的期待?！币话闳擞∠笾械摹爸袊髬尅本褪沁@樣，他們從苦難的歲月中走到現在，為了能避免重回過去的泥淖之中，他們的一些行為在大眾眼里可能會被貼上“計較”“精明”之類的標簽。從歷史角度來說，他們是值得同情的。但“可憐之人必有可恨之處”，“中國大媽”們為了搶奪更多資源，輕視社會道德，忽視社會規則，排隊接公共飲用水，在商場里躺著商家的床吹著免費的空調，“吃垮”豪華游輪等等。“中國大媽”們的一些行為實在難登大雅之堂，失掉了中國人謙恭有禮的優雅風度。

追求更好的物質享受不是過錯，錯誤在于過度追求物質，盲目占有資源，失掉人的善良?！拔迳钊四棵?；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨?！痹谏菝医k爛的物質享受下，人們還能守得住本心嗎？還能像圣人那樣以“為腹不為目，故去彼取此”嗎？“中國大媽”們讓她們的“饑餓感”肆意泛濫，自己得不到的東西毀了也不能讓別人得到這個“便宜”，這種貪婪、自私的念頭會蛀蝕社會這棵大樹，如果樹木內部已經千瘡百孔，又怎能期望這棵樹枝繁葉茂、開花結果呢？

（編輯：李躍）