高職院校思想政治教育美育化問(wèn)題研究

□劉凈彤

一、當(dāng)前高職院校思想政治課存在的突出問(wèn)題

(一)教學(xué)方法陳舊、方式單一，創(chuàng)新變革跟不上新時(shí)代的發(fā)展變化。現(xiàn)今高校思想政治理論課盡管已經(jīng)比以往更多地關(guān)注到了受教育對(duì)象的心理需求、個(gè)體差異和教學(xué)的課堂實(shí)效，使教學(xué)切入點(diǎn)更加深入，教學(xué)方法更加靈活更具綜合性，但總體上看仍然呈現(xiàn)出不適宜、不科學(xué)、不切合大學(xué)生實(shí)際接受特點(diǎn)的狀態(tài)。

(二)教學(xué)前瞻性不夠，政治育人作用發(fā)揮十分有限。社會(huì)變革中利益關(guān)系的不斷分化和重組，價(jià)值觀念的日趨多元化，個(gè)人主義和功利主義的泛濫等現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)生造成了強(qiáng)烈沖擊。但思想政治課教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有針對(duì)這種變化進(jìn)行必要及時(shí)的調(diào)整，導(dǎo)致教師授課與學(xué)生受教的“供需分離”。因此，當(dāng)社會(huì)思潮來(lái)襲，缺少價(jià)值判斷能力的大學(xué)生，容易僅憑好奇、好勝來(lái)作出判斷，這使高校的政治育人使命受到考驗(yàn)。

(三)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和路徑的同一化程度比較高，但在軟硬件配置上卻相距較遠(yuǎn)。對(duì)高職階段育人工作的特殊性需求考慮不足，要素配置支持有限。高職學(xué)生在生源和人才培養(yǎng)目標(biāo)上與本科學(xué)生都有很大差別。盡管各級(jí)各類高校在人才培養(yǎng)總體目標(biāo)上是一致的，但社會(huì)對(duì)人力資源的多樣化需求，必須由差異化的培養(yǎng)路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，這就要求無(wú)論處于哪個(gè)類別的育人工作，其特質(zhì)性的需要都要被梳理出來(lái)、找到原因并得到解決。

二、美育化路徑是高職思想政治教育的必然要求

我國(guó)通過(guò)美育進(jìn)行思想道德教育的理念由來(lái)已久，然而在全社會(huì)普遍一味追求“速成”、“見(jiàn)效”的功利思想影響下，美育化教育理念因其投入耗時(shí)、近期產(chǎn)出效果不明顯，受到了較為普遍的冷落。

美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈。美育化是指教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，將美學(xué)與其他學(xué)科的教學(xué)融為一體，從宏觀上把握知識(shí)內(nèi)容的一種教學(xué)方法，這種方法主張把教學(xué)當(dāng)做一門藝術(shù)來(lái)看待，從而增強(qiáng)其育人效果。思想政治教育的美育化將美育理論滲透到思想政治教育整個(gè)過(guò)程和各個(gè)方面，使美育與思想政治教育實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，不但豐富了思想政治教學(xué)的內(nèi)容，增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)效性，也為教育實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)設(shè)了新的作為空間。

美育化路徑對(duì)高職院校思想政治課的改革創(chuàng)新具有十分重要的作用。一是思想政治課的美育化將促使學(xué)習(xí)主動(dòng)性偏弱的高職學(xué)生因?qū)徝琅d趣的提升而提升課堂注意力。二是美學(xué)載體的運(yùn)用使審美情感這一隱形精神載體成為思想政治課教育教學(xué)內(nèi)容的滲透劑，能夠幫助高職學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解理論知識(shí)。三是美感使得思想政治教育課的教學(xué)體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)了形象化、感性化、直接化，這樣的變化使受教育對(duì)象作為主體性的作用得到充分體現(xiàn)。

三、實(shí)現(xiàn)思想政治教育美育化的要素分析

(一)思想政治教師隊(duì)伍必須樹(shù)立美育理念。思想政治教育工作者素質(zhì)如何，直接決定著其在思想政治教育過(guò)程中的作用發(fā)揮和職能實(shí)現(xiàn)，因此實(shí)施美育化的前提是思想政治課教師自身先樹(shù)立起美的理念。教師在課堂上的主導(dǎo)功能與地位使得多數(shù)教師在教學(xué)方法的創(chuàng)新和改革過(guò)程中偏重依賴于自身能動(dòng)性的展示，缺少對(duì)受教育對(duì)象需求和偏好的研究。思想政治課教師由于授課內(nèi)容理論性強(qiáng)，規(guī)范性要求較高，往往更加消減了其對(duì)課堂教學(xué)美育化的主動(dòng)思考意向。樹(shù)立美育理念首先要糾正以往的錯(cuò)誤觀念，這樣的錯(cuò)誤觀念主要有兩個(gè)方面體現(xiàn)。一方面是把思想政治教育教學(xué)工作擺在一個(gè)高大上的位置，認(rèn)為先進(jìn)思想和科學(xué)理論的傳播必須采用也只能采用標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、模式恒定的原版灌輸式教育教學(xué)方法，排斥和否定任何形式的改進(jìn)和創(chuàng)新。另一方面是思想政治教育的美育化并不是思想政治教育與美育的簡(jiǎn)單加法運(yùn)算，兩者聯(lián)系的建立是融合式的。作為思想政治教育工作者，必須首先厘清二者的區(qū)別，即側(cè)重點(diǎn)不同、性質(zhì)不同、手段與方法不同，只有厘清兩者之間的關(guān)系，才能通過(guò)借用美學(xué)理論，借鑒美育規(guī)律，實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的新突破。

(二)思想政治教師必須提高審美素養(yǎng)。教師是教育的主體，同時(shí)也是受教育對(duì)象評(píng)價(jià)和審美的客體，因此把自身塑造成具有良好審美素養(yǎng)的教育者，對(duì)于每一位思想政治教育工作者來(lái)說(shuō)都尤為重要。

1.人格之美是審美素養(yǎng)的核心關(guān)鍵，教育者如果沒(méi)有人格美這個(gè)基礎(chǔ)要素，就根本談不上審美素養(yǎng)。教師的人格美主要體現(xiàn)在學(xué)識(shí)美和品德美兩個(gè)方面。學(xué)識(shí)美是指教師的知識(shí)儲(chǔ)備廣博精深，具有較強(qiáng)的洞察力，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)獨(dú)到深刻且十分透徹。這需要教師不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和積累，從理論和實(shí)踐上進(jìn)行提升和超越。品德美是指教師內(nèi)在具備的道德素養(yǎng)，是人格美的核心。

2.才能之美是審美素養(yǎng)的重要組成，沒(méi)有才能支撐的審美是缺少生機(jī)的，美的延續(xù)、傳播和影響都將受到限制。思想政治教育工作具有較強(qiáng)的時(shí)代性，這種時(shí)代性的特點(diǎn)要求思想政治工作者必須具備思維敏捷、沉著應(yīng)變、創(chuàng)新實(shí)踐等多種氣質(zhì)才能。

3.行為美是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中的舉止言行體現(xiàn)出的美。行為美究其根源是美的內(nèi)在和外在的統(tǒng)一，是良好涵養(yǎng)和素質(zhì)的體現(xiàn)。教師在自身的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)通過(guò)優(yōu)美得體的談吐將內(nèi)化的美充分展示出來(lái)，從而激勵(lì)和影響學(xué)生。高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是通過(guò)模范和借鑒等方式，教師作為他們身邊的典范，其一言一行都對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才起著極為深刻甚至是長(zhǎng)久的影響。“學(xué)高為師，德高為范”，用自己的言行對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和啟發(fā)，是教師稱謂的內(nèi)涵之意。

四、高職思想政治教育美育化的實(shí)施

(一)思想政治教育的內(nèi)容設(shè)定和選擇要體現(xiàn)美的宗旨。思想政治課程設(shè)置一直都比較單一，政治理論、概念和原理多，且都很空泛、抽象、難懂，致使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，領(lǐng)悟效果不理想，因此美育化的首要步驟就是要注意教育內(nèi)容的要素構(gòu)成要合理。使內(nèi)容實(shí)現(xiàn)美育化，是一項(xiàng)復(fù)雜而且動(dòng)態(tài)的過(guò)程，要注意設(shè)計(jì)上的整體性、層次性和目的性，且要有一個(gè)基本遵循，就是要堅(jiān)持真理性和價(jià)值性、優(yōu)美性和崇高性的統(tǒng)一。只有對(duì)符合育人要求的內(nèi)容賦予美的識(shí)別符號(hào)，才能使受教育者更主動(dòng)、深刻、持久地理解和接受所學(xué)內(nèi)容。

(二)思想政治教育的方法運(yùn)用上要體現(xiàn)美的理念。當(dāng)今整個(gè)社會(huì)對(duì)教育方法的要求都變得越來(lái)越高，其中主要的聲音還是針對(duì)教育對(duì)人的本性的認(rèn)識(shí)和尊重的呼吁。美育理念中尤為重要的一層含義就是教育要把握和體現(xiàn)對(duì)人性的認(rèn)知和尊重。在具體的教學(xué)過(guò)程中要注意的幾個(gè)方面包括：第一，以促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行交流和情感釋放為目的，營(yíng)造出平等的、互動(dòng)的“雙主體”課堂氛圍。輕松、生動(dòng)甚至是有趣的課堂氛圍能夠使美育中的情感要素得到充分發(fā)揮，使學(xué)生的能動(dòng)性得到提升，使思想政治教學(xué)中枯燥單調(diào)的課堂環(huán)境得到改善。第二，以促進(jìn)學(xué)生形象思維的發(fā)展為目的，在與抽象思維的比較運(yùn)用中進(jìn)行協(xié)調(diào)，通過(guò)兩種思維方法的平衡運(yùn)用，使學(xué)生獲得立體的思維感受。第三，以促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的充分體驗(yàn)為目的，構(gòu)筑全方位的美育環(huán)境，即家庭環(huán)境、校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境美的建設(shè)，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到美的教育。

(三)思想政治教育的形式呈現(xiàn)上要體現(xiàn)美的標(biāo)準(zhǔn)。教育形式指的是與內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的教育方式方法、載體、活動(dòng)等形式的總和。報(bào)告會(huì)、沙龍、座談、研討會(huì)、黨團(tuán)主題活動(dòng)等形式都可以通過(guò)完善設(shè)計(jì)、改進(jìn)方法，使之成為美育的有效載體。在當(dāng)今傳播技術(shù)高度發(fā)達(dá)，傳播主體空前寬泛和自由的環(huán)境下，高校教育工作者如何將教育教學(xué)的內(nèi)容以美的形式呈現(xiàn)給受教育者顯得尤為重要。美的形式對(duì)教育內(nèi)容的傳播起著疏通、潤(rùn)滑甚至是固化的作用。但是，美育在呈現(xiàn)的具體方法運(yùn)用上還必須注意避免將美育教育“娛樂(lè)化”。在設(shè)計(jì)上要始終堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的情操，堅(jiān)持具有相應(yīng)的思想深度，堅(jiān)持正向的育人內(nèi)涵，在打開(kāi)教育封閉局面的同時(shí)，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，確保完成教育任務(wù)。