公共空間墻繪介入城鄉文化建設的有效表達

金心亦

（常州工程職業技術學院，江蘇 常州 213000）

特色小鎮建設是供給側改革在小城鎮建設中的實踐，也是統籌與推進“城鄉一體化”的重要媒介。在黨的十九大鄉村振興戰略的指引下，協同特色小鎮塊狀經濟板塊的騰飛，中國鄉村振興建設以地域板塊升級與多元文化追求迎來了轉型升級新階段。文化引領是成本最低、效率最高的社會治理方式，無論是美麗鄉村建設，還是特色小鎮建設，以文化為魂是保障社群獨特性的源泉，城鄉規劃必須警惕重開發建設、輕文化傳承所帶來的人性的、社會的、文化的、歷史傳統的割裂，從而消磨城鎮的獨特性，喪失社群的支持，違背城鄉建設的初衷，一個城鎮的文化品格是其實現更好、更快、更高的核心驅動力。

一、話語身份

公共空間墻繪是指在城鎮、鄉村統一的圍墻、靠近路邊或閑置的白墻及樓道等公共空間上用丙烯顏料繪制圖案，從筆者團隊開展文化下鄉社會實踐活動的經驗來說，公共空間墻繪在鄉村文化振興與特色小鎮文化建設中扮演重要角色。

融媒時代，文化的引導不再完全依賴于意見領袖的權力路徑，基于“反身性”認知的“他者”的話語身份往往更具備說服力，公共空間墻繪的媒介屬性比較豐富，它既是廣告宣傳又是城鎮景觀，環境適應力強、可實施區域廣泛且受眾廣泛，潛在地呈現出以必備生活景觀為背景的“他者”話語身份。大面積的、隨處可見的、不可回避的公共空間墻繪夾雜著大量的信息潛移默化地影響著人們的認知水平以及人際互動。借助公共空間墻繪優質的媒介屬性，著力在創作語義上綜合反映一個區域的個性特征、文化認知與發展理念，引導群眾見賢思齊、比學趕超內生動力，獲得公共空間墻繪話語身份的認同，最終迎來包括文化、治理、民生、生態等在內的城鎮、鄉村發展水平的整體性提升。

需要警惕的是，公共空間墻繪的話語身份并不是一成不變，隨著城鎮、鄉村中的公共空間墻繪的群眾影響力增強，它成為了一種新的信息權威，其內容與形式若只是停留在知識普及與信息披露的階段，單向度的宣傳很容易被理解為“操縱輿論”，引起群眾的抵觸情緒，喪失了公共空間墻繪的媒介功能。因此，內容與形式的參與性與互動性才能滋養出真正的信任，充分理解公共空間墻繪的話語身份是探討其身份認同建構的基礎。

二、認同建構

在特色小鎮建設與鄉村振興中，公共空間墻繪的優勢在于以“文化+”的理念推進特色小鎮建設與鄉村振興，在局部空間上下功夫，一方面調動了局部空間的使用率，助力鄉鎮空間的優化、鄉鎮形象的升華；另一方面以“軟建設”的方式實現建筑、旅游設施與生態環境、產業特色相互協調、相互融合，塑造鄉鎮鮮明文化特色。公共空間墻繪的優勢也是其獲得群眾身份認同的關鍵，墻繪信息源的選擇及轉化、公眾審美趨勢、視覺語言特征、視覺語言表達都是需要重點關注的問題。

（一）參與性

基于新媒體的高度介入，公眾的審美趣味發生了質的變化，呼喚更深入的參與性，公共空間墻繪在創作語義上應落實到群眾關心的問題上，例如，在鄉村文化振興中，公共空間墻繪在創作語義上應落實到十九大報告對鄉村振興戰略提出的“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”20字總要求上，強化群眾的參與性，從而夯實公共空間墻繪的話語身份，增強其身份的識別和認知程度。除此之外，公共空間墻繪在表達形式上應當順應當下公眾審美趨勢的轉向，通過視覺語言的有效表達來調整“視覺場”，通過參與性行為話語的表達來控制觀者的“視取向”，將群眾的目光吸引到創作語義上，利用場域、創作語義、視覺語言的相互作用為觀眾的觀看帶來了綜合意義的形成。

（二）客觀理性

在新媒體環境下，所有的視覺傳達從本質上都是一種“說服性傳播”，媒介角色的設置變得尤為重要∶采用群體身份的稱謂，如“同志們” “鄉親們”等；采用針砭時弊的表達方式，如∶“望得見山、看得見水、記得住鄉愁”等；落實到具體的問題與發現上，如以當地的熱點事件為創作原型等，實現了他者視角的群體身份話語，凸顯了“客觀理性”的角色魅力，吸引了部分粉絲，并在觀眾的口口相傳中強化了其理性、客觀、專業的媒介形象，獲得群眾的廣泛認同與支持。

（三）關系性

一些進行現代化研究的學者們在看待城鎮、鄉村問題時往往是帶著先入為主的“問題意識”的，認為小城鎮、鄉村本身就是落后的，需要進行純粹理性意志的大規模的現代化改造，從而忽視了它的形成基礎，如地理風貌、社群模式、歷史文化等，這種與人性、社會性、文化性、歷史性相割裂的規劃自然無法獲得社群的廣泛支持與推進，與特色小鎮建設與鄉村振興的落腳點“以人為本”相違背。因此，公共空間墻繪媒介認同的建構應當從場域的概念以及社群的關系性出發，其圖案的形式需要根據墻面的位置、大小精心布局，內容需要根據視覺傳達的廣告性、功能性、文化性、人性原則量體設計，從而通過關系性話語表達來凝聚群眾情感，將延續歷史文脈、激活文化之魂落到實處，脫離區域情境來談區域問題都是緣木求魚而非針砭時弊。

三、話語表達

對于公共空間墻繪來說，無論是話語身份的確立，還是社群認同的構建，都是基于話語表達來最終完成的，話語身份是前提，社群認同是基礎，話語是路徑，三者互相作用，共同作用于公共空間墻繪的媒介構建。公共空間墻繪的話語表達實際上是一種視覺藝術形象的營造，在傳達內容的同時憑借其獨立的藝術表現性吸引觀眾并留下深刻印象，使得信息的傳達變得迅速而有效，最終達到知覺塑造、文化引領的效果。一個優秀的視覺藝術形象是將主題及思想在觀眾的認知范疇之內真實、形象地表達出來，觀眾憑借感覺即可把握信息，且視覺形象感染力強，具有開放性，給予觀眾深刻印象以及探討補充的空間，將其解構了來看，是由主題的選擇、表達的形式、組織的結構共同構成，它們互相補充、互相融合、共同支撐。

（一）受眾本位

觀者對公共墻繪的觀看存在著一個從視覺語言到情感溝通的交互思維聯想過程，觀者對圖意的理解程度決定了這個過程的復雜性。公共空間墻繪介入城鄉文化建設，將特色小鎮規劃與鄉村振興戰略以具象的形式進行宣教與解說的核心在于觀眾的關注與接受。公共空間墻繪在敘事結構上立足于受眾本位，首先要進行城鄉特色資源到城鄉特色視覺文化符號的轉化研究，包括區位、產業、歷史、人文、生態、環境等特色，創建符號序列資源庫，保證城鄉特色“鮮活”地再現，保證與周圍環境形成一定模式下有機整體，保證受眾與視覺形象之間的親密度，從而提升受眾的接受程度；然后，將一些熱點問題與特色視覺符號進行拼置同構，甚至可以將熱點問題以當地一個典型案例的視角來呈現，用圖像學的方式直觀解讀抽象的邏輯與理念，提升受眾政策知曉率，保障政策的推進，夯實公共空間墻繪的話語身份；再者，根據觀看主體的多元化，具體問題具體分析，調整視覺語言的多義性，適當地釋放品鑒空間，例如∶一些老齡化程度比較高的鄉村，公共空間墻繪可以較多地采用直接表現的形式，具象、準確地傳達內容、思想；一些以時尚創意產業為特色的城鎮可以多采用間接表現的形式，利用豐富的哲理性進行環境的補充與深化。

（二）創意表現

在這個圖像泛濫的時代，觀者從以前的尋找信息發展到現在的挑選信息，為了使自身獲得更多的關注，衍生出了許多抓人眼球的創意表現形式。基于格式塔心理學家的研究，真正能夠引起關注的圖形是介于規則圖形與雜亂圖形之間的，人的視覺有歸納完善圖形的傾向，不完整的形象反而能夠引起大腦的特殊關注，熟悉又陌生，似見非見的圖形最容易引起觀者的好奇心。基于以上研究，結合本人的墻繪實踐發現，像正負形、同構、替代、異影等圖形表現形式運用于公共空間墻繪中就非常合適，首先它們利用圖形與圖底的組合關系形成強烈的視覺沖擊，激發特殊的心理感受，瞬間打動觀者；然后它們可以融合新舊事物，拓展空間維度，實現現實與非現實的“聯姻”，強化所傳達信息的接受程度；再者它們可以借助邏輯上的“張冠李戴”深化圖意的層次，擴展觀者的品鑒空間，揭示更深刻的道理與觀念，實現意義上的升華。需要關注的是，個性化的視覺語句要與具體情境相匹配才能事半功倍、錦上添花。

（三）組織結構

優秀的公共空間墻繪并非創意圖形表現形式的堆砌，圖形的規劃、組織與構成能夠直接決定畫面的創作語義，具體的圖形創意表現形式要基于主題內容的功能屬性進行組織結構，角色定位是居高臨下還是平易近人，表達觀點是科學論證還是日常經驗，構圖形式是直接表現還是間接表現，受眾對象的年齡、層次與趣味等因素都需要優先考慮，從而決定創意表現的角度、立意、風格、語言，匹配對應的組織結構設計∶象征、比喻、夸張、擬人、強調、寓意等，對創意圖形進行框架上的再創造，使得整體的效果達到與主題抽象意義上的情景的、形式的、精神內涵的一致。

四、結語

文化引領是成本最低、效率最高的社會治理方式，本文從為群眾提供更優質、更豐富的公共文化產品出發，選擇媒介屬性豐富的公共空間墻繪為主要載體，厘清公共空間墻繪的社會功能及話語身份，完成基于新媒體環境下公眾審美趨勢的認同構建研究，探索文化引領、知覺塑造視域下公共空間墻繪視覺語言創新表達研究，從而彰顯城鄉文化自信，推動墻繪產業發展，促進城鄉特色文化建設的方法革新和模式創新，為實現鄉村全面振興與特色小鎮規劃打下堅實的基礎。