從“娛樂(lè)至死”到理性回歸：網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)提升

于慧敏，耿步健

（1.南京財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，南京 210023；2.上海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200234）

網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)的出現(xiàn)與發(fā)展，革新了傳統(tǒng)的信息傳播模式與交流方式，同時(shí)也展現(xiàn)出驚人的輿論力量，形成強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)。作為信息時(shí)代的主要陣地，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)還是主流意識(shí)形態(tài)極為重要的宣講臺(tái)。習(xí)近平指出：“在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，我們能否頂?shù)米　⒋虻泌A，直接關(guān)系我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全?！盵1]然而，隨著“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的不斷演變，人們?cè)絹?lái)越看重“趣味”，不管什么信息都要強(qiáng)行增添娛樂(lè)元素，這種“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的輿論生態(tài)被嚴(yán)重破壞，使得網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)意識(shí)形態(tài)混亂不堪。在這種大環(huán)境下探究如何有效引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)回歸理性，對(duì)牢牢把握網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)、堅(jiān)定占領(lǐng)好網(wǎng)絡(luò)陣地具有一定的實(shí)踐意義。

一、 網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)“娛樂(lè)至死”現(xiàn)象及其原因分析

《娛樂(lè)至死》中描述：“一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種?！盵2]4-5尼爾·波茲曼的“娛樂(lè)至死”概念雖是在電視媒介發(fā)展早期就提出的，但隨著新媒體時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展，他的闡述得到了更鮮明的佐證。

在“娛樂(lè)至死”語(yǔ)境中，隨著交往平臺(tái)的拓展和市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的驅(qū)導(dǎo)，形成了一個(gè)廣闊的社會(huì)聚合平臺(tái)，媒體在這里放大著信息的娛樂(lè)屬性，把該娛樂(lè)的、不該娛樂(lè)的都拿來(lái)消遣，嚴(yán)肅文化、新聞科教的界限被娛樂(lè)徹底模糊。新聞的專業(yè)性降低、民眾理性被消解、信息逐漸同質(zhì)化，人們娛樂(lè)著身邊的一切，陷入一個(gè)無(wú)底線的消費(fèi)漩渦?！吨袊?guó)青年報(bào)》的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查表明，“51.4%的受訪者（共有1875人受訪——筆者注）直言現(xiàn)在各媒體平臺(tái)的娛樂(lè)類新聞過(guò)多，56.8%的受訪者認(rèn)為青少年過(guò)多關(guān)注娛樂(lè)話題不利于樹(shù)立正確價(jià)值觀?！盵3]事實(shí)上，肆虐的娛樂(lè)洪流不僅消解著受眾許多時(shí)間與注意力，更滋生了人們生活情趣的低級(jí)與庸俗，助長(zhǎng)了諸多與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖的消極頹廢思想。

當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)產(chǎn)生“娛樂(lè)至死”現(xiàn)象的原因主要有以下三個(gè)方面：

第一，受眾沉迷?shī)蕵?lè)信息，陷入網(wǎng)絡(luò)“信息繭房”。從電視到移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，娛樂(lè)方式不斷豐富，人們可隨時(shí)隨地“上網(wǎng)沖浪”。但我們?cè)谙硎芤苿?dòng)網(wǎng)絡(luò)便利的同時(shí)，也要看到它給受眾帶上的“信息枷鎖”。正是這種快捷便利，導(dǎo)致人們的時(shí)間被網(wǎng)絡(luò)填滿，甚至失去學(xué)習(xí)和思考的時(shí)間。受眾如果失去理性思考和能動(dòng)選擇的能力，就容易被網(wǎng)絡(luò)上的不良信息所左右。盡管網(wǎng)絡(luò)上并非所有信息都屬于不良信息，其中也有很多有教育意義和實(shí)踐價(jià)值的信息，但如果是沉迷?shī)蕵?lè)的受眾，即使看到有意義的信息，也只能提取到其中的娛樂(lè)因素，無(wú)法感知到背后蘊(yùn)含的知識(shí)與道理。再加上媒體的刻意迎合，網(wǎng)絡(luò)形成了一個(gè)桎梏性“信息繭房”，缺乏判斷能力的網(wǎng)民只能被“困”在其中，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的聲音在這種環(huán)境下也不再那么擲地有聲。這一切都為娛樂(lè)泛濫提供了最合適的“溫床”。

第二，媒體過(guò)分重視熱度，無(wú)底限進(jìn)行節(jié)目“運(yùn)作”。因新媒體與市場(chǎng)結(jié)合緊密，大多數(shù)媒體特別是自媒體判斷賬號(hào)運(yùn)營(yíng)成功與否都只看點(diǎn)擊量和粉絲量，更多的點(diǎn)擊、粉絲就意味著更可觀的利益，外加交互平臺(tái)的發(fā)展，公司、團(tuán)隊(duì)甚至個(gè)人營(yíng)銷號(hào)也在網(wǎng)絡(luò)中有了一席之地，媒體間的競(jìng)爭(zhēng)也愈演愈烈。這是導(dǎo)致新媒體工作者忽視信息本身的重要原因。近幾年來(lái)，眾多網(wǎng)絡(luò)民眾沉迷于享樂(lè)、獵奇、窺私等低級(jí)趣味中，部分媒體便無(wú)底線地進(jìn)行節(jié)目“運(yùn)作”，刻意制造娛樂(lè)話題，吸引存在著丑惡趣味的觀眾。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)被這樣的信息長(zhǎng)期充斥著，普通受眾耳濡目染，在潛移默化中受到低俗趣味的影響，價(jià)值觀逐漸被腐蝕。網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)就在這樣的惡性循環(huán)中一步步被“泛娛樂(lè)化”侵蝕。

第三，社會(huì)發(fā)展處于轉(zhuǎn)型期，監(jiān)管難度大。我國(guó)仍處于社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域都在短時(shí)間內(nèi)有了質(zhì)的飛躍，而文化建設(shè)作為一個(gè)需要長(zhǎng)期構(gòu)建的工程，并沒(méi)有與經(jīng)濟(jì)社會(huì)同步發(fā)展，這在一定程度導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上意識(shí)形態(tài)的混亂。加之西方文化的沖擊，民眾的價(jià)值觀逐漸呈現(xiàn)出分化的趨勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管難度因此增大。此外，新媒體的出現(xiàn)極大加快了娛樂(lè)內(nèi)容的刷新速度，這也為管控網(wǎng)絡(luò)輿論制造了很大的難題。在日新月異的網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)，每天都有新興事物出現(xiàn)并且不斷裂變。而法律、規(guī)定的出臺(tái)具有一定的滯后性，待有關(guān)部門敲定好對(duì)這些新生事物的再定義與處理措施時(shí)，它們也許已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上掀完一場(chǎng)甚至幾輪軒然大波了。2011年廣電總局出臺(tái)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)電視上星綜合頻道節(jié)目管理的意見(jiàn)》就是一個(gè)很好的例證，該政策被網(wǎng)友們戲稱為“限娛令”。即使該政策出臺(tái)后對(duì)電視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境整改起到很大的作用，但在“限娛令”出臺(tái)前幾年，電視里一直充斥著各種選秀、真人秀節(jié)目，甚至一些相親類節(jié)目在節(jié)目中加入的“拜金女”“豪放女”形象，在當(dāng)時(shí)是很多年輕女孩崇拜效仿的對(duì)象，已經(jīng)嚴(yán)重影響了一大批正在成長(zhǎng)的年輕人。

二、 “娛樂(lè)至死”引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)困境

現(xiàn)代人工作壓力大，想要通過(guò)輕松愉悅的文化舒緩壓力，這一點(diǎn)無(wú)可厚非。娛樂(lè)本是個(gè)中性詞，作為傳播的四大功能之一，適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)可以放松身心甚至激發(fā)人們的創(chuàng)造。波茲曼也指出：娛樂(lè)本身并沒(méi)有罪，真正“至死”的是人們淪陷在娛樂(lè)中而失去對(duì)真實(shí)社會(huì)的理性思考，是那些隱藏在娛樂(lè)后面的落后、腐朽文化，是已經(jīng)被腐蝕卻絲毫不自知甚至沾沾自喜的狀態(tài)。這種過(guò)度的娛樂(lè)化，不僅嚴(yán)重破壞了主流文化的權(quán)威形象，而且給網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)帶來(lái)了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

第一，網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)被削弱

由于互聯(lián)網(wǎng)的“去中心化”模式，每個(gè)網(wǎng)絡(luò)用戶都能成為傳播主體，加之網(wǎng)絡(luò)的“泛娛樂(lè)化”帶來(lái)的過(guò)分自由隨意，低級(jí)趣味的信息暴增并充斥網(wǎng)絡(luò)。這些信息一般都缺少客觀理性的判斷，甚至裹挾著違背主流意識(shí)形態(tài)的思想。首先，西方國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)跨地域大肆宣揚(yáng)“普世價(jià)值”“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“利益主體論”等誤導(dǎo)性言論，并用資本主義意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)里的民主、自由、人權(quán)等對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行詆毀，無(wú)限放大并大肆炒作我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的分配不公現(xiàn)象，用“信息轟炸”手段嚴(yán)重侵犯著我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)。其次，網(wǎng)絡(luò)作為還未能完全得到規(guī)范的新生事物，發(fā)展過(guò)快、環(huán)境混亂，催生出很多不同的價(jià)值訴求，衍生出較為混亂的價(jià)值觀，分散了主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。如果任由西方錯(cuò)誤思潮和國(guó)內(nèi)的不當(dāng)宣傳交織影響的態(tài)勢(shì)發(fā)展下去，就會(huì)如波茲曼在書中預(yù)言的那樣，“毀掉我們的不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所熱愛(ài)的東西”[2]109-110，甚至導(dǎo)致我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)旁落。

第二，網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)吸引力下降

網(wǎng)絡(luò)本就是個(gè)信息爆炸的場(chǎng)所，有些媒體工作者為了讓自己的信息能夠“脫穎而出”，自然會(huì)想方設(shè)法制造噱頭，無(wú)底線無(wú)倫理地“娛樂(lè)”各種新聞，搞低級(jí)趣味，不明就里的網(wǎng)民也看得津津有味。一些網(wǎng)民聽(tīng)?wèi)T了網(wǎng)絡(luò)上娛樂(lè)化的話語(yǔ)，再加上圖片、視頻的全方位感官沉浸，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)“堅(jiān)定不移”“始終貫徹”“必須”“嚴(yán)格執(zhí)行”等帶有命令性質(zhì)的灌輸式話語(yǔ)自然缺少興趣。再加上主流意識(shí)形態(tài)嚴(yán)肅單一的話語(yǔ)形式，不屬于人們熟悉的話語(yǔ)環(huán)境，甚至有些與“泛娛樂(lè)化”的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)產(chǎn)生沖突，更難使網(wǎng)民，特別是年輕一代進(jìn)入主流話語(yǔ)語(yǔ)境。另外，一些官方平臺(tái)還沒(méi)有能完全適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)模式，沒(méi)有考慮到社會(huì)環(huán)境和民眾思想已經(jīng)發(fā)生了極大改變，在信息發(fā)布方面還保持著舊的模式，也沒(méi)能打破意識(shí)形態(tài)建設(shè)的老一套框架，使得主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)對(duì)群眾的吸引力大大減弱。

第三，網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系整合受阻

我們都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，打開(kāi)電腦準(zhǔn)備完成作業(yè)，寫著寫著就可能被手機(jī)上別人發(fā)來(lái)的信息打斷，回完信息好不容易重新進(jìn)入狀態(tài)，想打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)找個(gè)數(shù)據(jù)，又會(huì)被網(wǎng)頁(yè)上其他的信息吸引，任務(wù)就越來(lái)越難系統(tǒng)地完成，甚至出現(xiàn)邏輯銜接不緊密的情況。這就是網(wǎng)絡(luò)碎片化對(duì)人們生活的切割。這種碎片化不僅使人們?cè)絹?lái)越難以完整連續(xù)地完成某件事，也嚴(yán)重影響人們的系統(tǒng)整合能力。特別是在全民娛樂(lè)的當(dāng)下，所有信息都被娛樂(lè)化、“空心”化。我們每天接收到的訊息看似很豐富，大部分都缺少營(yíng)養(yǎng)、毫無(wú)價(jià)值。甚至有些信息經(jīng)過(guò)人為的加工后再傳播，這樣的信息往往帶有濃厚的主觀傾向，不僅使受眾不再有獨(dú)立思考的意識(shí)，也使受眾在不知不覺(jué)中被支配、被灌輸，完全束縛在網(wǎng)絡(luò)編織的“信息繭房”里，嚴(yán)重影響個(gè)體思維的深度與維度。尤其是處于上升階段的青少年，他們的思維還未定型，正是培養(yǎng)思維邏輯、學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵時(shí)期，這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境會(huì)嚴(yán)重影響青少年的思考能力。一旦失去對(duì)信息獨(dú)立思考判斷的能力，受眾對(duì)接受到的話語(yǔ)就難以理解、吸收。

三、 網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)理性回歸的路徑

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)瞬息萬(wàn)變，娛樂(lè)傾向嚴(yán)重，各種非主流的聲音乘虛而入，侵占人們的思想，網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)正在經(jīng)受前所未有的沖擊。那么，如何才能實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)中的“娛樂(lè)至死”到理性回歸并更好地提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)呢？這是值得研究的一個(gè)大課題。

（一）優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)內(nèi)容構(gòu)建

要使主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)得到提升，就要賦予主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)以活力，使主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的具體內(nèi)容擲地有聲。結(jié)合習(xí)近平的相關(guān)重要論述，構(gòu)建完善的主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)內(nèi)容可以從兩個(gè)方面努力：

第一，加強(qiáng)政治領(lǐng)域主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)與學(xué)術(shù)領(lǐng)域主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的融合。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的傳播離不開(kāi)政治語(yǔ)言，由于政治語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的特點(diǎn)，如今意識(shí)形態(tài)傳播的主要方式也是通過(guò)政治語(yǔ)言。然而只有政治語(yǔ)言的信息難免過(guò)于單一，缺少感染力，容易導(dǎo)致部分地方部門的意識(shí)形態(tài)宣傳浮于表面，長(zhǎng)此以往不僅會(huì)降低意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)公信力，甚至可能引起民眾逆反心理。要想緊緊把握主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，就要讓主流意識(shí)形態(tài)與每個(gè)人的生活緊密聯(lián)系。讓政治信息有相應(yīng)的學(xué)術(shù)知識(shí)做支撐，不僅會(huì)讓文字更有力量、讓網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)更有力，也能為學(xué)術(shù)領(lǐng)域注入主流血液。當(dāng)前，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮可以概括為“多元并存、互相競(jìng)爭(zhēng)、新舊交替”[4]，各種好的壞的、未經(jīng)篩選的文化在網(wǎng)絡(luò)上交織，同時(shí)并存。對(duì)于一些雜音和難以辨別的事物，我們也只有結(jié)合學(xué)術(shù)與政治思想多角度分析，判斷事物的性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，制定出相應(yīng)的措施，進(jìn)行正確有效的價(jià)值觀引領(lǐng)。

第二，堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)創(chuàng)新意識(shí)與主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)底線意識(shí)的結(jié)合。不管時(shí)代怎么變化、科學(xué)技術(shù)怎么創(chuàng)新，我們始終要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這條底線是不能動(dòng)搖的。這也是我們構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的底線。在堅(jiān)持構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)底線的同時(shí)，媒體可以在網(wǎng)絡(luò)傳播中創(chuàng)新鮮活積極的內(nèi)容來(lái)?yè)纹鹨庾R(shí)形態(tài)的宏觀框架，主動(dòng)創(chuàng)新傳播內(nèi)容或傳播方式，在一定的范圍內(nèi)增強(qiáng)文字的可閱讀性。如今是信息化時(shí)代，國(guó)家和政府相關(guān)部門也要積極探索新興領(lǐng)域，懂得充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)、互動(dòng)平臺(tái)等先進(jìn)技術(shù)為自身服務(wù)，不斷豐富主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)內(nèi)容。在保障主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)威的前提下，拓展意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)內(nèi)容的建設(shè)途徑，為主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)表達(dá)增添活力。比如“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”“開(kāi)學(xué)第一課”“國(guó)家寶藏”等節(jié)目，表面是娛樂(lè)節(jié)目，背后卻傳承著眾多中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。總之，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)內(nèi)容，必須要將創(chuàng)新意識(shí)與底線意識(shí)結(jié)合，在堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位的底線思維基礎(chǔ)上推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)內(nèi)容的創(chuàng)新，在堅(jiān)持馬克思主義理論不斷與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)上，守住社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的底線，構(gòu)建更堅(jiān)固的網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)內(nèi)容及話語(yǔ)體系。

（二）完善網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)制度體系

提升網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，離不開(kāi)對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的制度規(guī)范和約束。在充分尊重公民正常的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)表達(dá)權(quán)益的基礎(chǔ)上，通過(guò)完善網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)制度體系，將網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)掌握在黨和國(guó)家手中。

第一，完善網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布監(jiān)管體制。一方面要加強(qiáng)立法建設(shè)，針對(duì)具有信息爆炸特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)輿論和相關(guān)規(guī)范約束制度的滯后性，最好的方式就是健全涉及意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)信息發(fā)布前的把關(guān)審查。網(wǎng)絡(luò)節(jié)目、網(wǎng)劇等都要經(jīng)過(guò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的把關(guān)審核，確認(rèn)不影響我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全后再允許發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)。各類網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)也要加強(qiáng)完善用戶個(gè)人信息，并對(duì)用戶進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的教育，讓用戶明確網(wǎng)絡(luò)絕不是法外之地。另一方面，對(duì)于危害網(wǎng)絡(luò)秩序、惡意傳播不良信息的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象必須依照法律進(jìn)行懲處。我們一直致力于創(chuàng)造寬松和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，但這種寬松不是對(duì)反黨反社會(huì)反人民的寬松。對(duì)于惡意宣傳極端思想破壞網(wǎng)絡(luò)和諧的聲音，我們必須在完善相關(guān)制度的基礎(chǔ)上進(jìn)行嚴(yán)肅懲處。政府網(wǎng)信部門也要借助于網(wǎng)絡(luò)對(duì)廣大網(wǎng)民進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的教育，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)受眾，特別是青少年的主觀能動(dòng)性建設(shè)。讓學(xué)校、家長(zhǎng)幫助青少年明辨是非、提高審美、正確判斷和理性思考的能力。能夠做到從有益的信息中汲取到知識(shí)，看到不良信息也能自覺(jué)抵制、引以為鑒。讓客觀現(xiàn)實(shí)與主觀能動(dòng)協(xié)同發(fā)力，共同增強(qiáng)網(wǎng)民的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)意識(shí)和對(duì)不良社會(huì)思潮的抵御能力，在潛移默化中提高主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的影響力、滲透力。

第二，規(guī)范媒體工作者的言行邊界。要實(shí)現(xiàn)“娛樂(lè)至死”到理性回歸，僅靠政府來(lái)規(guī)范各式各樣的娛樂(lè)化的網(wǎng)絡(luò)信息話語(yǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，媒體自身必須加強(qiáng)行業(yè)自律，并擔(dān)負(fù)起傳播社會(huì)正能量的職責(zé)。在網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)中，更要發(fā)揮有影響力的媒介工作者引導(dǎo)輿論的作用。他們編輯的文字、發(fā)布的內(nèi)容是受眾最直觀感受到的部分，所以通過(guò)制度規(guī)范他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的言行也是掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的重要一環(huán)。傳媒工作者通過(guò)對(duì)“故事”“話語(yǔ)”和“敘述”的把握靈活處理信息。一個(gè)新聞工作者若文字功底不強(qiáng)，思想底蘊(yùn)薄弱，就會(huì)導(dǎo)致信息表達(dá)不準(zhǔn)確，陷入話語(yǔ)困境；一個(gè)節(jié)目策劃者如果自我意志不堅(jiān)定，意識(shí)形態(tài)理解不到位，抑或是專業(yè)水平不夠，也無(wú)法通過(guò)節(jié)目傳達(dá)堅(jiān)定的主流思想?？梢?jiàn)，作為信息傳播者首先要有強(qiáng)烈的文化自我意識(shí)和過(guò)硬的專業(yè)功底，對(duì)事件有正確的判斷，學(xué)會(huì)用不同的方式描述不同性質(zhì)的信息，將自己作為信息傳播者和社會(huì)公民的身份有機(jī)結(jié)合起來(lái)。此外，還要組織媒體工作者進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和政策、意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，更要明確他們?cè)谏鐣?huì)中的職能，健全對(duì)媒體工作者的監(jiān)管，為他們制定行為邊界，讓媒體工作者們始終堅(jiān)守在主流意識(shí)形態(tài)陣地第一線，努力營(yíng)造“天朗氣清的網(wǎng)絡(luò)空間”。

（三）拓寬網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的傳播路徑

第一，加強(qiáng)自媒體與主流媒體的融合?；ヂ?lián)網(wǎng)輿論場(chǎng)越復(fù)雜，對(duì)主流媒體的要求就越高，打造一批更具權(quán)威更有影響力的專業(yè)主流媒體公眾號(hào)，發(fā)揮其在網(wǎng)絡(luò)輿論中的引領(lǐng)作用更是當(dāng)下要?jiǎng)?wù)。傳統(tǒng)媒體要學(xué)會(huì)利用自身優(yōu)勢(shì)與新興媒體保持聯(lián)動(dòng)，對(duì)不同的受眾群體進(jìn)行整合，在互動(dòng)平臺(tái)上利用好傳統(tǒng)主流媒體的資源，及時(shí)處理與反饋民眾最關(guān)注的問(wèn)題，澄清與揭露網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的虛假信息。加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題、輿論的覆蓋力度，在網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)形成合力。比如微信，憑借其龐大的用戶基數(shù)，采用區(qū)隔圈層的社交形式和相對(duì)隱匿的交流方式，極大改變了人們的溝通方式，加之各功能性軟件的融合，已經(jīng)成為民眾獲取信息最主要的渠道之一。微信等新興平臺(tái)信息傳播的隱匿性也為主流信息傳播工作制造了不小的挑戰(zhàn)，這就更需要相關(guān)部門在加強(qiáng)監(jiān)管力度的同時(shí)強(qiáng)化微信等媒介平臺(tái)與主流媒體的融合，緩解這類平臺(tái)上信息的不對(duì)稱性、提高權(quán)威發(fā)聲的影響力、及時(shí)對(duì)輿情做出回應(yīng)，營(yíng)造健康有序的微信輿論場(chǎng)。

第二，堅(jiān)持灌輸與交流的綜合傳播。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展至今，“每一個(gè)分散的自媒體終端都可能成為集信息發(fā)布者、受眾、評(píng)論者乃至自我信息管理員等多種功能的集合體”[5]。媒體的大眾化、平民化使得官方跟民眾的交流變成刻不容緩的事。老話說(shuō)的好：“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”在文化價(jià)值觀領(lǐng)域同樣需要多元的價(jià)值觀不斷對(duì)話、交流，才能彰顯出主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的魅力，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富和完善。網(wǎng)絡(luò)思潮日趨多樣性、人們的思想逐漸多元化，這已經(jīng)是一個(gè)無(wú)法回避的事實(shí)。毛澤東同志曾經(jīng)提出：“我們的與論是一律的，又是不一律的?！边@就要求我們一方面必須站在時(shí)代的前列，考慮到這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的現(xiàn)狀，充分承認(rèn)和尊重一切合理價(jià)值觀的存在；另一方面也要整合群眾的聲音，制定合理的灌輸方式與內(nèi)容，令意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)，從而更好地提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。