新疆紅色文化資源在高校《中國近現代史綱要》課程中的運用

董紅玲

（新疆農業職業技術學院馬克思主義學院 新疆 昌吉 831100）

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上指出：“高校思想政治理論課是落實‘立德樹人'根本任務的關鍵課程。青少年階段是人生的拔節孕穗期，最需要精心引導和栽培。”［1］作為思想政治理論課教師要給學生心靈埋下“真善美”的種子，引導學生扣好人生第一粒扣子，就要發揮自身的主動性，創造性地上好思想政治理論課。習近平總書記曾多次強調“要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好。”［2］紅色文化是馬克思主義中國化的重要成果，是高校思想政治理論課的寶貴資源和重要載體。而“中國近現代史綱要”（以下稱“綱要”）又是與紅色文化最貼近的課程。新疆高校要充分利用本土紅色文化資源，將其融入“綱要”課教學之中，使之轉化為課程資源，是創新其內容、方法、載體、環境，增強吸引力、感染力，提升其針對性、實效性的重要舉措。

一、新疆紅色文化的內涵與特點

新疆紅色文化是近代以來各族人民在反抗外來侵略，維護祖國統一，特別是中國共產黨領導新疆各族人民為了民族獨立和實現中華民族偉大復興的長期實踐過程中形成的物質財富和精神財富的總和。可分為有形的物質文化和無形的精神文化。紅色物質文化包括（1）博物館、革命遺址、烈士陵園等。如：八路軍駐新疆辦事處舊址、新兵營革命遺址、新疆各地區博物館、烈士陵園、革命烈士事跡紀念館等（2）紅色人物故居或紀念館，如：石河子周恩來紀念館、和田庫爾班·吐魯木紀念室、毛澤民故居紀念館、喀什市人民廣場毛主席像。庫車林基路烈士紀念館等。（3）反侵略遺址，如：北塔山戰地遺址、小白楊哨所等。紅色精神文化指的是“中國共產黨在革命和建設實踐活動中升華出的價值觀念、審美情趣、思維方式和優良作風的精神形態。”［3］主要包括：（1）高揚理想信念的長征精神：以哈密西路軍紀念館、中國工農紅軍西路軍的總支隊紀念館為代表。（2）屯墾戍邊的兵團精神：以石河子軍墾博物館、五家渠將軍紀念館、三五九旅屯墾紀念館、墨玉四十七團屯墾戍邊紀念館為代表。（3）紅色文化作品所體現的民族團結精神：以電影《漂著金子的河》、電視劇《孔雀河畔》、文學作品《新疆平叛紀事》等為代表。這些寶貴資源，經歷了血雨腥風的革命戰爭年代、艱苦創業的和平建設時期、開拓進取的改革開放時代，蘊涵著豐富的革命精神及厚重歷史文化，體現出革命性與先進性、科學性與實踐性、本土化與創新性的統一，為開展大學生思想政治教育打下了堅實的基礎。

雖然新疆地域遼闊，紅色文化資源豐富厚重。但開發與利用遠遠不足，一方面是課程資源意識薄弱；另一方面地方紅色文化的課程資源開發機制還沒有真正建立，造成課程資源的閑置和浪費。因此，開發和利用新疆地域紅色文化資源，使之轉化為大學生思想政治教育的精神食糧，是一項迫切的任務。

二、新疆紅色文化融入高校“綱要”課教學體系的必要性

（一）是維護新疆社會穩定及長治久安的迫切需要

新疆地處祖國西北邊陲，在國家安全與發展全局中居于極其重要的戰略地位。由于新疆是多民族、多宗教地區，新疆高校學生容易受到境內外“三股勢力”的影響，成為三股勢力滲透的重點人群。毛主席講，“思想文化陣地，我們不去占領，敵人就會去占領。正確的思想不去占領，錯誤的思想就會去占領。”“綱要”課就是要幫助大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，解決好“為誰培養人，培養什么樣的人，怎樣培養人”的根本問題。而任何人的成長都是在一定的文化中進行的，需要通過文化傳承和文化熏陶來達到育人的目的。新疆紅色文化資源與“綱要”課程在主要內容、精神內核、目標宗旨上具有高度的一致性。把紅色資源有效運用于“綱要”的專題教學中，讓學生了解近代以來，新疆各族人民與祖國同呼吸、共命運的歷史。引導各族學生正確認識新疆歷史，堅決鏟除民族分裂主義和宗教極端思想滋生的土壤，驅散“雙泛”思想陰霾，增強“五觀”和“五個認同”，積極培育新疆社會穩定和長治久安的精神根脈。牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識。筑牢反分裂斗爭的思想長城，維護祖國統一，民族團結，從而確保實現新疆社會穩定和長治久安的目標，有重要的現實意義。

（二）有利于思想政治理論課的課程體系建設

新疆高校的學生絕大部分來自天山南北，各民族學生有較濃厚的家鄉情結往往對當地熟知的人或物有著天然的親近和接納感，這就是本土文化所特有的親和力。在“綱要”課的實際教學過程中，應按照“貼近生活、貼近實際、貼近學生”的原則，遵從國家統一教材的要求，把寬泛的教材內容與各地區具體的紅色文化資源相結合，開發以紅色資源為特色的的教學理論、地方化的教學情景、多樣化的教學形式。［4］給學生展示出新疆不同的革命歷史時期的鮮活的歷史畫面、真實的歷史人物，感人至深的歷史故事。這種直觀、形象生動的案例，能讓學生產生一種親近感，即可以充實教學內容、活躍課堂氣氛，又可以在互動中做到以理服人、以文化人、以情感人，從而激發學生學習的興趣，增強“綱要”課的親和力和針對性。體現新疆高校“綱要”課教學的原創性和主動性，實現紅色文化資源向課程資源轉化，構建即有紅色資源教學體系的共性又有新疆本土紅色文化特點的“綱要”課教學體系。

（三）是培養大學生社會主義核心價值觀的重要載體

紅色文化是社會主義核心價值觀的重要思想來源和精神資源。新疆高校學生的民族成分較為復雜，文化呈現多元化的特點，要把社會主義核心價值觀內化為師生感同身受并身體力行的思想意志與自覺行為，絕非一件易事。當前社會處于轉型期，各種社會思潮涌動迭起，西方國家利用其先進的網絡傳播技術干擾我國主流價值觀念，在微博、微信、新聞客戶端等新媒體渠道廣泛散布歷史虛無主義的觀點。由于青年大學生還處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，心理發展不夠成熟，對各種落后、腐朽、錯誤的社會思潮辨別不清楚，以至于有些年輕人崇拜明星而不崇拜英雄。盲目追求享樂，奮斗、理想蕩然無存。喪失責任心、變得愛慕虛榮、冷漠，重視自我價值、個人利益，不關注社會發展，國家進步。新疆各地方的紅色文化蘊含著深厚的社會主義核心價值觀的歷史基因、人文精神、時代精神和敏于開放、敢于擔當的中華文化的普世性價值。其中的人物、事跡、精神都對社會主義核心價值觀的培育具有巨大的正向激勵引導作用。在課堂上，精心設計這些內容，貫徹于精彩的新疆紅色故事之中，使學生從有理想、有信仰和富有獻身精神的一代英雄身上受到感染，從那些物質貧乏但精神富足的革命者身上發現生命的意義和快樂的真諦。想聽愛聽，聽有所思，聽有所得。做到“因事而化，因時而進，因勢而新。”用春風化雨、潤物無聲的融入方式，使學生接受紅色文化的滋潤，汲取積極向上的精神動力和愛國主義情懷。補足精神上的“鈣”，使社會主義核心價值觀內化于心，外化于行。

三、新疆紅色文化運用于“綱要”課教學的路徑

（一）紅色文化融入“綱要”的課堂教學

2017年2月，中共中央國務院印發了《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，要求“進一步辦好高校思想政治課，充分發揮思想政治理論課的主渠道作用，深入實施高校思想政治理論課建設體系創新計劃，完善教材體系，提高教師素質，創新教學方法，增強教學的吸引力、說服力、感染力”。尤其提出：“注重以問題為導向，開展專題式教學”。

1.“以案例為導引，以問題為核心”的探究式專題教學

高校使用的“綱要”教材是2018年新版的全國統一教材。具有高度的理論性，內容概括寬泛，缺乏足夠詳盡的事實和歷史細節支撐，在時間和空間上與學生有著一定的距離。新疆高校多為民漢合校，近年來，少數民族大學生人數不斷增加，所占比例逐年提高。在教學過程中，注重挖掘少數民族地區紅色文化資源，為思想政治理論課教學提供豐富素材，用少數民族大學生喜聞樂見的話語、方式來授課。而本土紅色文化資源大多具體、直觀、形象生動，很容易引起學生的興趣。天邊不如身邊，道理不如故事。創新“以案例為導引，以問題為核心”的探究式專題化教學模式。讓課堂說家常話，讓基本原理變成生動道理。可以增強“綱要”課的感染力。比如，在講授近代史上“抵御外國武裝侵略，爭取民族獨立的斗爭”這一專題內容時，設置一個小專題，讓學生課前查找林則徐在新疆；烏昌地區的民團協助清政府抗擊阿古柏，收復新疆的故事，并結合有關詩詞進行故事交流。使學生深刻體會到林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”那蕩氣回腸的愛國情感。左宗棠“雄師親住玉門關，不斬樓蘭終不還”的英雄氣概。學生仿佛看到徐學功、孔才、趙興體帶領的由各民族組成的民團在古牧地、瑪納斯等地奮勇抗擊阿古柏鐵血磅礴、殊死搏斗的場面，不由地肅然起敬。是各族人民一起筑起了一道牢不可破的銅墻鐵壁，共同維護了祖國的統一。以歷史故事啟發學生思維，將抽象的理論具體化、形象化，提高學生“綱要”課教學的針對性、實效性，取得了較好的教學效果。

2.以小組為單位，進行課堂實踐教學活動

課堂實踐教學是課堂教學與實踐教學的結合方式，就是在課堂上完成學生對教師所講理論的接受、理解和運用的相關活動，從而使學生達到所學的理論知識與實踐運用相結合的目的。教師要充分調動學生的積極性，設法引導學生充分參與到課堂實踐活動中，從而加深對教學內容的理解和認識。比如：課堂上開展家鄉紅色文化交流活動。首先把學生按照家鄉所處的不同區域分成若干小組，布置“我家鄉的紅色記憶”這一任務，讓同學們通過搜集家鄉大量的檔案圖片、史料遺址等鮮活的紅色歷史素材，了解家鄉的紅色人物事跡，小組成員共同制作完成PPT，上課時，每組派一名同學上臺進行10分鐘的介紹交流。通過簡短的文字和漂亮的圖片展示各自家鄉的紅色文化特色。比如：哈密小組就根據教材中紅軍長征的內容，結合紅軍西路軍進疆紀念園、中國工農紅軍西路軍總支隊紀念館、“新兵營”大量的檔案圖片、史料等歷史素材，展現紅軍戰士忠于理想、堅定信念。顧全大局、不怕犧牲的堅強意志和大無畏的革命精神。塔城地區的同學們用圖片展示了“小白楊哨所”，哨所戰士陳福森及塔斯提戰斗中孫龍珍等烈士的的感染故事，讓學生更深刻地領會了歌曲《小白楊》的內涵，培養了學生的家國情懷和社會責任意識。同時也加強了團隊合作精神。

（二）紅色文化融入“綱要”課的實踐教學

2015年《中共中央宣傳部、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》中談到“高等學校思想政治理論課所有課程都要加強實踐環節……要通過形式多樣的實踐教學活動，提高學生思想政治素質和觀察分析社會現象的能力，深化教育教學的效果”。

實踐教學主要有以下幾種方式：

1.實地參觀訪問

根據“綱要”課專題教學目的和教學內容，組織學生參觀就近的革命遺址、展覽館、紀念館等基地，把大學生放到一定的革命環境中去學習和思考。把難以在課堂進行或課堂效果不甚理想的教學，搬到愛國主義教育基地等特定場域去體驗。［5］使學生近距離的感受紅色文化，在身臨其境的體驗中產生心靈上的共鳴，以深化對專題知識點的理解。新疆星羅棋布的紅色教育基地分布于天山南北，各高校都依托本地區的紅色資源進行了積極的嘗試。例如：新疆大學把新疆軍區紅軍師作為紅色文化教育基地，以“弘揚革命傳統，傳承紅色基因”，讓學生感受部隊對國家和社會的責任感。塔里木大學利用校史館讓扎根邊疆、甘于奉獻的“胡楊精神”深入學生心田。克拉瑪依職業技術學院充分利用本地的資源，建立了獨山子區第一口油井遺址、王繼諤事跡陳列館等校外十大愛國主義教育基地，石河子大學利用兵團屯墾博物館及周恩來紀念館等獨特的兵團文化、兵團精神來感化學生。昌吉市的高校可以組織學生參觀昌吉州博物館、新輝紅色記憶歷史博物館等愛國主義教育基地。在參觀前，先給學生布置任務，要求學生根據任務收集相關歷史素材，參觀過程中不斷啟發學生思考，參觀后則要不失時機地引導學生談體會、講觀感，讓他們從紅色基地所展示出的一件件珍貴的文物，一張張生動的老圖片，一首首膾灸人口紅色歌曲，一個個感人至深的歷史故事中，受到了良好的思想道德教育。真正感悟到紅色文化的力量。促進了學生的心理、人格、思想的健康發展。實現從感性認知到理性思考的升華。這樣才能增強“綱要”課實踐教學的親和力和實效性，取得較好的教學效果。

2.專題報告會

除了“走出去”，還可以采取“請進來”的辦法，邀請抗戰老兵、反恐烈士的親人，“感動新疆十大人物”等到高校做專題報告，講述他們自己親歷的故事。如：邀請感動“新疆十大人物”的王燕娜講述了自己用愛心延續生命，創造了全國首例維、漢民族間活體腎移植手術成功的典型范例。深刻詮釋各民族相互了解、相互尊重、相互學習、相互幫助，像石榴籽一樣緊緊抱在一起的深厚情誼。

除此以外，還可以聘請一些模范道德人物為學校的特聘教授，不定期的來學校做講座。如“感動中國”人物、天山深處守墓人陳俊貴，榮獲自治區突出貢獻優秀專家稱號的狄江等。通過“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教育身邊人”的形式，在校園內外形成“人人學習模范、人人崇尚模范、人人爭當模范”的濃厚氛圍，廣泛傳播中華傳統美德、凡人善舉，讓社會主義核心價值觀入腦入心。

3.創建網絡平臺

如今在青少年中，“無人不網、無日不網、無時不網”已經成為趨勢。新疆地域遼闊，紅色文化資源豐富且分散，利用強大的網絡平臺，可以打破時間與空間的限制，將思政教育滲透進學生生活中。例如，新疆農業職業技術學院研發的“壹網情深”思想政治理論教育移動學習平臺，設有醒目、主題鮮明、實時更新的以紅色文獻、紅色經典、紅色歌曲、紅色影視、紅色人物、紅色基地為主體，以紅色精神為主脈的教學資源網。通過這個平臺，學生可以分享科學的、主流的價值觀念。還可以觀看老師的教學視頻，針對學生提出的困惑，教師進行解難答疑。通過構建紅色教育網站，豐富課堂理論教學，有效地提高“綱要”課教學的吸引力和感染力。

總之，在“綱要”課教學中通過多種策略將本土紅色文化靈活轉化為教學資源，把教學內容與教學對象創造性地結合起來，通過課堂教學、實踐教學和網絡教學等途徑進行融入與滲透，發揮紅色文化資源的教育價值，增強“綱要”課程教學的針對性和實效性，提升了大學生政治素質和文化修養。只有這樣，才能使“綱要”課成為學生真心喜歡、終身受用的課程。