傳統文化融入學前教育的實施策略

□曹欣雨 關立新

近半世紀來，國家經濟飛速發展，對于傳統文化的重視有所減弱，但近年來隨著《詩詞大會》等綜藝節目的播出，傳統文化又重新得到了人們的重視。2017年國務院頒布《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中指出，把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環節，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業教育、高等教育、繼續教育各領域。而如何將中華優秀傳統文化融入學前階段的教育，則是幼兒教育工作者亟待解決的問題。

一、傳統文化教育融入學前教育的重要性

國學本身就是一個比較籠統的概念，從廣義上講，包括自文字產生起的文化、民俗、歷史、地理、農桑以及音樂、數學、星象、禮儀、書畫等。是以諸子百家經史子集為首的一系列文字書籍為載體，以人類為依托，形成的一套融于血脈的文化體系。而狹義的國學則是多指《論語》《道德經》《中庸》等書籍，狹義的國學學習只流于書籍表面，未曾探究在文字之下的歷史。

(一)培養民族意識。在兒童人格發展的關鍵期滲入中華優秀傳統文化，是加強兒童民族歸屬感和認同感的重要舉措。傳統文化中一直強調人與人之間的關系，將道德規范上升為整體榮譽，對于加強民族凝聚力有著重要作用。同時，尊老愛幼等傳統美德也是家庭和睦的推動力之一。文化是一個民族的根和魂，是刻在骨子里的血肉。早期傳統文化教育為兒童未來發展打下了良好的思想基礎，是兒童灌注心靈、修飾靈魂的工具，對于價值觀念的養成，人才的培養有著重要意義。

(二)發展文化素質。中宣部、教育部在《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》中明確提出新時期德育工作發展方向。傳統文化，尤其是蒙學教育，將對全面提高我國青少年文化素養和道德水準起到關鍵的促進作用。從小學習經典，可以提高全民文化素質：臥冰求鯉，方知孝順父母；兄友弟恭，營造美滿家庭；勤而好學，珍惜時間可貴。孩子是民族復興的發展主力，只有讓孩子了解歷史，繼承優秀的文化，才能讓他們做一個合格的現代中國人，為中華民族的發展而努力。

(三)形成健全人格。人從出生起就在潛意識里接收著文化教育的熏陶，他們既是傳統文化的傳承者，又是參與者，他們在實現自我的同時，發展和豐富著中華優秀傳統文化，所以今天才有了許多英雄事跡，這都影響著華夏子孫的成長。在兒童發展的敏感期集中進行傳統文化教育，可以使兒童精神世界變得豐富。在平時談話中，也擁有了更多的談資，同時也知道更多為人處世的道理，對于兒童健全人格的形成和情商的發展也起著促進作用。通過學習傳統文化知識，能夠讓兒童養成勤奮好問的習慣，為以后步入小學奠定基礎。

二、學前期傳統文化教育存在的問題

經過對佳木斯市和大慶市周邊26所國學培訓機構的了解，目前有3～6歲學前班型的培訓機構占46%，有6～12歲兒童班型占89%，有成人班型占35%。由此可見，在黑龍江地區，學前兒童國學教育已經有所普及。經過進一步了解，學前班型的教師常選擇的文本為《百家姓》《論語》《道德經》《詩經》《老子》《大學》等。

(一)課堂難以實施。一提到傳統教育，腦海里就會出現古代私塾中先生手拿戒尺，帶著孩子們朗讀詩句的情景。在以往的傳統教育中，以孔子為代表的儒家思想占據主要地位，孔子重視人的培養，主張“克己”，以人的道德素質培養為主要內容之一。到了宋明之際，三綱五常的發展逐漸將傳統文化變得外顯，同時也束縛了文化的發展，半世紀前傳統文化被貼上了死板教條的標簽，到如今才漸漸改變。國家大力支持傳統文化進課堂，那么對于教師來說，如何將傳統文化與課堂內容銜接的完美是一個大難題。所以，教師一般都會避免這個問題，除了課本上要求的內容，基本上不會選擇其他內容進行普及教育。經過對佳木斯市小學教師的調查，對孩子進行課本外的傳統教育的教師只占兩成，大部分的教師都贊成國家發展傳統教育的舉措，但實施過程中，教師也只是將課本上的東西講出并進行擴展。如何將傳統文化真正融入教育中，是困擾教育研究者和實踐者的重要問題，同時這也是阻礙傳統文化進課堂的重要原因之一。

(二)家長和學校觀念導向。現在的一些家長讓孩子不斷學習各種技能，美其名曰不能輸在起跑線上，但收獲的除了那一聲聲夸贊，就是孩子們的厭學情緒了。這種問題出現的原因，是家長本身沒有擺正教育的位置。他們在物質生活得到了滿足后，急切地想要彌補孩子。而有些家長是為了擴展兒童的知識面主動讓孩子學習傳統文化，其出發點是好的，但學習過程中沒有了解內涵，只流于表面，認為背誦古籍就是進行了傳統文化教育。有的培訓機構就抓住機會鉆了空子，進行著偽傳統文化教育。作為家長，拒絕形式主義教育是十分必要的。近年來，有很多學校都會舉辦祭孔典禮、成人禮，孩子們穿著所謂的漢服(類似影樓裝影視劇裝)在操場上進行自己并不知道的活動。家長們往往比孩子們激動，仿佛儀式都是給成人們看的，更有甚者請來電視臺對活動進行記錄，好彰顯他們的傳統教育進行的多成功。而在活動之下，又有多少教師與學生一起探討過活動的意義與內容，孩子們仿佛是被表演家支配的木偶，機械地將文化塞進大腦。

三、針對傳統文化融入學前教育的實施建議

(一)通過選擇易懂文本進行教學。在培訓班中，供兒童閱讀的經典文本程度參差不齊，如何選擇更適合學前兒童的國學讀本顯得尤為重要，相比《論語》《詩經》這些書籍，《三字經》《百家姓》《千字文》三本經典更淺顯易懂，適合作為主流文本進行教學。皮亞杰的認知發展理論認為2～7歲兒童處于前運算階段，主要通過具體形象記憶，利用圖示的關系，借助表象符號，擺脫具體動作的束縛。在這一時期學習的經典文本多要選擇與生活相近的，利于兒童更新原有的認知結構與圖示，發展感知覺與記憶。在國學經典的熏陶下，兒童在腦海中形成了新的圖像或表象，并能夠將事物與事件聯系起來，去反映他們現實世界發生的事情。而《三字經》《百家姓》《千字文》這三個文本則是貼近于生活，便于開展日常活動，課后也容易進行再現。例如教師在教《千字文》中“寒來暑往，秋收冬藏”一句時，讓幼兒展示收集的葉子、糧食，配合四季變化的圖片，可以加深幼兒理解和記憶，使幼兒逐漸體會文字的魅力和自然的神奇。再次看見黃色的葉子，就知道秋天到了。值得注意的是，教師為兒童閱讀國學經典時，應利用教師的導向作用，向兒童講述句子背后的故事，配合圖片、PPT等多媒體手段，幫助兒童理解記憶，而不只是單純的機械記憶與背誦，不然就喪失了閱讀經典的意義。

(二)通過多樣教學方法進行教學。《幼兒園教育指導綱要(試行)》中指出，要“充分利用社會資源，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優秀，感受家鄉的變化和發展，激發幼兒愛家鄉、愛祖國的情感。”培養兒童正確的人生觀、價值觀，培養愛國意識，是進行傳統文化教育的意義所在。第一，教師可以在環境創設的過程中，加入傳統元素進行布置。比如在海報或區角中使用水墨畫、毛筆字、花鳥魚圖案等，根據具體目標給兒童營造一個學習傳統文化的氛圍。第二，教師面對不同年齡的兒童，應選擇不同程度的教學內容。這樣的教學才是真正適合兒童的，并能產生很好成效。第三，教師設計活動的具體實施方面可以從五大領域開展。健康、社會、科學領域，可以根據具體文本展開討論，將活動主題設計成游戲繪畫等。語言方面，可以在活動結束后帶領兒童進行背誦，利用歌謠和古詩詞等朗朗上口的特點，刺激兒童的語言發展。藝術方面，可以利用《千字文》這一文本，對于不同事物進行歌唱、繪畫。另外，鑒于傳統文化內容有其特殊性，所以教師在設計活動的同時，也要注意活動內容是否與生活相貼近，不要一味地復制古代的教學內容，要賦予傳統文化時代融入性。傳承文化要在繼承中進行創新，不能照搬照抄，也不能全盤否定，要將傳統文化進行現代化的轉換，讓傳統文化也“與時俱進”。

(三)教學時注意興趣啟發與習慣養成。目前，傳統文化的教學模式相對枯燥。教師在講古詩古文時，通常只會講解詞語的意思和背景知識等，這容易使傳統文化教育陷入死角。兒童課堂內容無趣，課后也只能通過背誦進行復習，長此以往兒童會產生消極的情緒。但其實除了反復念之乎者也外，學習傳統文化還有很多方法。教師可以將出發點放在培養兒童興趣方面，課上勾起孩子的好奇心，課下給孩子留下有意義的問題，這都對于興趣的養成有很好的幫助。再結合課后背誦與重點強調，也可以達到消化知識點的作用。教師的作用不僅僅在于傳播知識，更在于幫助兒童養成利于發展的好習慣。有的教師會說要教學生先做人再成才。可見除了知識之外，教師更應該對孩子的行為作出一定的約束，培養他們的習慣。幼兒園時期是一個孩子早期習慣養成的重要時期，學習傳統文化可以讓兒童學會各種禮儀，這是一種為人處事上的習慣。教師可以利用幼儀教育進行傳統文化教育，在學習禮儀時，幼兒可以感受到濃厚的傳統文化氛圍，體會到禮儀之邦的魅力。從幼儀教育中教會幼兒：朋友間要好好相處，要孝敬父母尊敬師長，見面要打招呼，得到幫助要說謝謝。傳統文化教育并沒有想象中那么艱難和無從下手。