陳子昂：論功若準平吳例，合著黃金鑄子昂（中）

前文我們說到陳子昂落第后，意識到自己的落第，并不完全是因為學問沒做到家，而是沒能在考前，去找一個既欣賞自己，又有一定影響力的大官為自己揚名。他不甘心就這樣回去。可怎樣才能讓別人注意到自己呢？

—天，他在洛陽街頭花了一百萬錢的天價，買了把看去很普通的胡琴，并說他能用此琴奏出如仙樂—般的聲音。人們部將信將疑，于是，他又和眾人約定：“明天，請大家來我住的宣陽里客淺，聽我演奏。”這個事，一下子轟動了整個洛陽。

第二天一早，成百上千的人，包括很多社會名流，都從四面八方來到了宣陽里客棧。客棧里很陜就擠滿了人，就連門口的道路都被堵塞了。客棧大堂正中位置擺放著一張八仙桌，桌上放著一個錦盒，錦盒里裝的正是那把價值一百萬錢的胡琴，卻不見昨天的那個買琴人。

快到中午的時候，陳子昂終于現身了。只見他，一身白衣帶著一個書童，書童手里捧著一個大箱子，昂首闊步來到桌前站定，朗聲說道：“我，陳子昂，自蜀地來到洛陽，帶來詩文百軸，卻無人賞識！不意，昨日買了把胡琴，竟一下子招來了這么多人。這種樂器，乃是低賤的樂工的吃飯家伙，哪里是我這種人用的？”說著話，就見他一把從桌上抄起胡琴，奮力向地上一擲，就聽“咣”的一聲，胡琴已被摔得四分五裂！

就在眾人都被驚得目瞪口呆之時，陳子昂已從書童手上捧的箱子里取出一軸軸的詩文，分贈給大家。眾人在看了之后，莫不以為他這些詩文全部做得昂揚大氣，文采斐然，隱然有相如（司馬祖如）、子云（楊雄，字子云，其與相如都是西漢的辭賦大家）之風骨。時也在座的京兆司功王適，在看了他幾篇詩文后，不禁嘆日：“此人日后，必為海內文宗矣！”

這就是歷史上有名的“伯玉碎琴”。

可謂一日之間，陳子昂就由一個寂寂無聞的落第書生，搖身一變，成為了一個名人。這里我想順便插一句：書上說的都是陳子昂先在街頭偶遇了那個賣琴人，于是，靈光一現，才有了后來的神操作。可我怎么都覺得那個賣琴的十有八九是他雇來的。但這無關宏旨，總之他是通過這個事，把自己成功地推銷了出去。

一年以后，陳子昂第三次參加進士考試。果然很順利地就考中了進士。

之前，我曾多次提到，唐代進士考試，一般都是在秋天舉行，考中進士的人，不會馬上被授予宮職，還要在來年春天參加吏部的一個考試——關試，通過了，才會被正式授予官職。就在陳子昂考中進土，等著參加將于來年春天舉行的關試時，唐高宗李治突然在洛陽駕崩了。高宗遺詔：傳位于太子李顯，軍國大事有不能裁決者，由武則天決定。

高宗駕崩四天以后，李顯即位，是為中宗。改元嗣圣，尊母后武則天為皇太后。孰料，李顯即位不足兩月，就因一言不慎，惹惱了武則天而被廢。武則天叉改立了豫王李旦為帝，是為睿宗。睿宗知道自己這個皇帝，就是太后手中的一個提線木偶，是以—登基，就上表請辭，請太后臨朝稱制。武則天也就順水推舟地從幕后走到了前臺。

當時，很多朝臣都主張應立即將停在洛陽的高宗靈柩運回長安，入葬乾陵。陳子昂卻寫了一篇《諫靈駕入京書》，認為洛陽去長安路途遙遠，與其大費周章地將先帝的靈柩送回長安，還不如就近安葬。時，武則天初主政，地位未穩，若是要送高宗靈柩回長安，她勢必也得跟著去，這就可能給反對她的人，以可乘之機。所以她打心里是不想離開洛陽的（高宗后期，洛陽的地位迅速上升，雖然長安還是大唐名義上的京城，但王朝的權力中心已漸由長安向東移至洛陽。是以高宗一死，武則天就下旨將國都正式從長安遷到洛陽了）。所以，武則天在看了陳子昂的這篇《諫靈駕入京書》后，不由大為贊賞，立刻就在洛陽宮金華殿召見了他。

陳子昂來到洛陽宮，見到武則天，即上言：“臣愿陛下……躬藉田、親蠶，以勸農桑，養三老、五更，以教孝，明訟恤獄，以息淫刑，修文德以止干戈，察孝廉以除貪吏。”又言：“‘君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂，樂必崩，奈何為天下而輕禮樂哉？愿引胄子使歸太學，國家之大務不可廢已。”就這幾句話，幾乎每句話都說到了武則天腳心坎上。武則天馬上就任命了他為麟臺（即秘書省）正字。這個官雖然不大，但因為有機會接近國家首腦，所以很容易得到升遷。當陳子昂走后，她還接捺不住心中的喜悅，對左右言道：“梓州人陳子昂，地籍英靈，文稱偉煜。”

有道是“朝為田舍郎，暮登天子堂”，這是多少古代讀書人的夢想，但有幾個可以夢想成真的？陳子昂無疑算是一個，如果考慮到他十七八歲尚是一個“不知書”的少年，且極有可能還是一個“問題少年”的話，25歲，就實現了這個夢想，簡直可以說是一個奇跡。

第二天、第三天、第四天，武則天又接連召見了陳子昂，“廷問政要”，并“賜筆札中書省，令條上利害”。子昂對三事，“其一言：昔堯舜不下席而化天下，蓋黜陟幽明。陛下知難得人，則不如少出使。其二言：國家興衰，在縣令也。今吏部調縣令如補—尉，但計資考，不求賢良。故庸人皆任縣令，教化之陵遲，顧不甚哉！其三言：宜修文德，去刑罰，勸農桑，以息疲民。蠻夷知中國有圣王，必累譯至矣。”又奏“八科”，一曰措刑，二曰官人，三曰知賢，四曰去疑，五曰招諫，六曰勸賞，七曰息兵，八曰安宗子。

他侃侃而談，更使武則天覺得他是—個不可多得的人才。于是，就任命了他為右拾遺。陳子昂也很受鼓舞，認為武則天是個明主。

不過，他一以為武則天是個“明主”不要緊，這嘴上可就沒有把門的了，竟以為不管他說什么，即便有說的不對的地方，武則天也不會為難他。是以上書論政，“言多切直”，有時甚至一點也不給她留面子。

比如，武則天發明了一個制度，鼓勵告密！不管是誰只要告訴地方官我要進京告密，地方官就必須立即派車送你進京，還不能問你要告什么。還要求驛站，都要按照接待五品官的標準，來接待告密者。只要告密成功，就算你以前是個白丁也能馬上做官;告密不成功也不會受到任何處罰。陳子昂就毫不客氣批評這個制度必會造成“奸惡之黨，快意相仇，睚眥之嫌，即稱有密，一人被訟，百人滿獄，使者推捕，冠蓋如市”的局面。還拿武則天與隋煬帝相比。這就有點不知死活了。

（未完待續）