“慎獨(dú)”思想在高中生心理健康教育中的運(yùn)用初探

周樹(shù)輝，謝 釩

(湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410082）

當(dāng)代社會(huì)，生活節(jié)奏加快，各種壓力頻現(xiàn)，許多人出現(xiàn)不同程度的心理健康問(wèn)題，高中生也不例外。一方面，高中生作為青少年組成的重要群體，他們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的社會(huì)生活時(shí)，辨別誘惑和抵御誘惑能力薄弱，這容易引發(fā)心理健康問(wèn)題。另一方面，高中生作為祖國(guó)的希望和民族的未來(lái)，其心理健康問(wèn)題理應(yīng)引起各方面高度重視。“慎獨(dú)”的教育方式注重引導(dǎo)學(xué)生以正確的“思”去判斷是非、控制行為，教育的主動(dòng)意識(shí)較強(qiáng)，這有助于被高中生所接納。由此觀之，“慎獨(dú)”是自我教育與高度自律的結(jié)合，它建立在理性自覺(jué)的基礎(chǔ)上，這對(duì)于解決高中生的心理健康問(wèn)題具有一定的借鑒與現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、“慎獨(dú)”思想的起源及基本內(nèi)涵

“慎”與“獨(dú)”作為單個(gè)的字，歷史悠久，分別在先秦的典籍中出現(xiàn)過(guò)多次。“慎獨(dú)”作為一個(gè)整體，最早來(lái)源于《禮記·中庸》，它是儒家的重要概念，被作為自我修身的途徑和道德修養(yǎng)的方法。《中庸》中說(shuō)道：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”[1]23其意思為在別人不能看見(jiàn)的時(shí)候，能慎重行事；在別人不能聽(tīng)到的時(shí)候，能保持清醒。后來(lái)，東漢鄭玄是最早給“慎獨(dú)”下定義的,他認(rèn)為就算是一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)，也要約束自身的行為舉止。南宋時(shí)期，朱熹解釋“慎獨(dú)”,就要發(fā)自?xún)?nèi)心地嚴(yán)格約束自己，這是區(qū)分內(nèi)心正不正的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。近代，劉少奇把“慎獨(dú)”理解為一個(gè)人在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督時(shí)，仍能保持高度自律，不做壞事，也不做掩耳盜鈴的事。當(dāng)代，大多學(xué)者將“慎獨(dú)”和網(wǎng)絡(luò)道德教育聯(lián)系起來(lái)，把“慎獨(dú)”作為網(wǎng)絡(luò)道德教育的良方。

二、當(dāng)代高中生心理健康存在的問(wèn)題及危害

2018年10月10日，世界衛(wèi)生組織預(yù)測(cè)，到2020年以前，全球兒童心理障礙將還會(huì)增長(zhǎng)50%，這將成為大部分兒童致病以及致死的主要原因之一[2]。由中國(guó)科學(xué)院心理研究所、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)共同發(fā)布了我國(guó)第一部“心理健康藍(lán)皮書(shū)”——《中國(guó)國(guó)民心理健康發(fā)展報(bào)告（2017-2018）》，該報(bào)告稱(chēng)，在青少年階段，心理健康水平隨著年齡的增長(zhǎng)呈下降趨勢(shì)，并且高中生的心理健康水平最低[3]。加強(qiáng)高中生心理健康教育不容小覷，高中生在心理健康方面存在的主要問(wèn)題有:

（一）過(guò)度依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)媒體，無(wú)心學(xué)習(xí)

網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，它以開(kāi)放性、隱蔽性等特點(diǎn)，傳播不良思想。而高中生喜歡追求新鮮時(shí)髦的東西，自身辨別能力也不強(qiáng)，容易受到這些不良風(fēng)氣的影響。網(wǎng)絡(luò)游戲可以稱(chēng)得上是學(xué)習(xí)的克星，自控能力差的高中生總是花費(fèi)大量精力和大把時(shí)間于網(wǎng)絡(luò)游戲。高中生還面臨著考試頻繁，作業(yè)量過(guò)大，課時(shí)過(guò)多等壓力。面對(duì)種種誘惑和壓力，部分高中生選擇逃避現(xiàn)實(shí)，不愿面對(duì)學(xué)習(xí)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)無(wú)法自拔。

（二）承受挫折能力不強(qiáng)，成就動(dòng)機(jī)不足

成就動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體希望從事對(duì)他具有重要意義和一定難度的活動(dòng)，在活動(dòng)中能取得優(yōu)異的成績(jī)，并能超越他人的動(dòng)機(jī)[4]。成就動(dòng)機(jī)較高的人，在遇到困難時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出一種迎難而上的氣魄和不達(dá)目的不罷休的毅力，也能正視所遇到的挫折和失敗。現(xiàn)如今，隨著人們生活水平的普遍提高，大部分學(xué)生從出生開(kāi)始就是在溫室里面長(zhǎng)大的。高中階段，他們得面對(duì)升學(xué)的壓力、生活的不適應(yīng)以及考試的壓力等，從小很少遇到挫折的他們，突然面對(duì)這些壓力可能一下子手足失措。在經(jīng)歷過(guò)失敗之后，有些高中生變得不相信自己的能力，也不愿意面對(duì)困難，并帶有一種焦慮、痛苦等心理。

（三）認(rèn)知失調(diào)，易產(chǎn)生矛盾行為

認(rèn)知失調(diào)是兩種認(rèn)知中所產(chǎn)生的一種不兼容的知覺(jué)。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，所謂的認(rèn)知失調(diào)是指做了一項(xiàng)與態(tài)度不一樣的行為而引發(fā)的不舒服的感覺(jué)[5]。比如，高中生明知道吸煙有害健康，但為了所謂的哥們“義氣”，依然從他人手中接過(guò)香煙，旁若無(wú)人地吞云吐霧起來(lái)。更有甚者，某高一學(xué)生想買(mǎi)一輛高檔的自行賽車(chē)，被媽媽拒絕后。他和兩名同學(xué)明知?dú)⑷朔阜ǎ€一起合伙將那位母親殺害。聳人聽(tīng)聞的兇案背后，反映出高中生認(rèn)知失調(diào)，并且伴有負(fù)面影響，這不僅不利于高中生的成長(zhǎng)、成才，對(duì)社會(huì)而言也是極大的危害。

（四）不能合理地處理朋友關(guān)系，造成朋友關(guān)系緊張

一方面，有的高中生由于自身貌不出眾或由于家庭經(jīng)濟(jì)條件不好等原因，自卑感強(qiáng)烈。他們不愿意結(jié)交朋友，也不愿意參加集體活動(dòng)。另一方面，現(xiàn)在的高中生絕大部分是獨(dú)生子女，他們從小養(yǎng)成了以自我為中心，不關(guān)心他人等不良傾向。此外，部分高中生過(guò)于注意他人評(píng)價(jià)，在交朋友過(guò)程中，虛榮心強(qiáng)、怕丟面子，偽裝起自身最真實(shí)的一面[6]。這些不能正確處理朋友關(guān)系的高中生，往往更容易出現(xiàn)閉鎖、自卑、防御等心理障礙。

三、“慎獨(dú)”思想與高中生心理健康教育的內(nèi)在聯(lián)系

“慎獨(dú)”思想是儒家文化的重要組成部分，它不僅與古代的道德修養(yǎng)關(guān)系緊密，而且與當(dāng)代的心理健康教育具有高度契合。

（一）“慎獨(dú)”思想的理性自覺(jué)與高中生心理健康教育的自我調(diào)控相一致

“慎獨(dú)”強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的理性自覺(jué)精神，這種精神要求個(gè)體發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在遇到誘惑的時(shí)候，也能理性抉擇[7]。如楊振當(dāng)官期間，有位官員晚上悄悄拜訪他，并帶了十斤黃金作為禮物，楊振當(dāng)場(chǎng)拒絕了。那位官員問(wèn)道：“幕夜無(wú)知者？”楊振回道：“天知、地知、你知、我知，怎說(shuō)無(wú)知？”后來(lái)，那位官員十分羞愧，帶著禮物，狼狽回家[8]。從這可以看出，楊振面對(duì)眼前的誘惑，他能堅(jiān)守內(nèi)心，做出理智的選擇。如今，部分高中生的身心發(fā)展不平衡使得他們產(chǎn)生沖動(dòng)過(guò)激、厭學(xué)、自卑等現(xiàn)象。在經(jīng)歷多次的否定、不理解等消極體驗(yàn)，這些高中生容易對(duì)他人乃至社會(huì)產(chǎn)生消極的看法。這時(shí)，就要發(fā)揮個(gè)體的能動(dòng)性，自己調(diào)控自己，從而使高中生能夠理智地控制自己的情緒和言行舉止，做到自己對(duì)自己負(fù)責(zé)。很明顯，“慎獨(dú)”凸顯的個(gè)體理性自覺(jué)與高中生心理健康教育的自我調(diào)控具有一致性。

（二）“慎獨(dú)”思想的道德境界與高中生心理健康教育的目標(biāo)相一致

“慎獨(dú)”的道德境界是培養(yǎng)理想的道德人格。道德人格是指?jìng)€(gè)體在一定的生理和心理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的行為傾向和生活態(tài)度[9]。它是個(gè)體比較穩(wěn)定的內(nèi)在精神組織系統(tǒng)，支配和決定個(gè)體的道德行為，并通過(guò)個(gè)體的道德行為體現(xiàn)出來(lái)。“慎獨(dú)”作為提高德育的一種方法，它追求的是一種自我不斷超越自我的精神狀態(tài)。心理教育是德育的重要組成部分，其目的就是提高學(xué)生總體心理健康水平，使他們具有良好的心理素質(zhì)，能夠以健全的人格和精神來(lái)面對(duì)人生和社會(huì)，以成熟的心理狀態(tài)來(lái)迎接和適應(yīng)人生的各種變化。21世紀(jì)的教育，更應(yīng)該注重人格的塑造和健全發(fā)展，更應(yīng)該注重高中生的全面素質(zhì)。“慎獨(dú)”思想的道德境界與高中生心理健康教育的目標(biāo)都是從關(guān)注學(xué)生的德育角度為出發(fā)點(diǎn)，以完善學(xué)生全面發(fā)展為落腳點(diǎn)。因此，“慎獨(dú)”思想的道德境界與高中生心理健康教育的目標(biāo)具有一致性。

四、依托“慎獨(dú)”思想良方，推動(dòng)高中生心理健康發(fā)展

心理學(xué)家指出，高中生的心理問(wèn)題分為兩類(lèi)：一類(lèi)是障礙性心理疾病，所占的人數(shù)是少數(shù)，并且是心理疾患需要治療的；另一類(lèi)為發(fā)展性心理問(wèn)題，所占人數(shù)為多數(shù)，如果不及時(shí)疏導(dǎo)和解決，容易發(fā)展成為障礙性心理疾病[10]。本文貫徹“慎獨(dú)”思想的具體內(nèi)涵主要是解決高中生的發(fā)展性心理問(wèn)題，這為探求高中生的心理健康發(fā)展提出了新思路。

（一）貫徹“慎欲”，促進(jìn)高中生自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)不良誘惑

“慎欲”即審慎私欲。荀子云:“欲雖不可盡，可以近盡也；欲雖不可去，求可節(jié)也”[11]。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展與科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)作為“工具”，已飛入尋常百姓家。網(wǎng)絡(luò)這個(gè)“工具”，給人們生活帶來(lái)便捷和拉近人與人距離的同時(shí)，也在傳播不良信息。在這樣一個(gè)信息滿(mǎn)天飛的時(shí)代，高中生的思想認(rèn)識(shí)能力與判斷是非能力受到了一定程度干擾，容易受到來(lái)自各方面的誘惑，如網(wǎng)絡(luò)游戲、色情視頻等。

這時(shí)，家校應(yīng)依靠溝通紐帶，形成良好的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。第一，積極引導(dǎo)高中生明確上網(wǎng)目的，堅(jiān)定道德信念，使上網(wǎng)行為規(guī)范化。第二，引導(dǎo)高中生學(xué)會(huì)控制欲望。叔本華曾說(shuō)過(guò)：“欲望不是純粹的、絕對(duì)的東西，它需要理智的調(diào)節(jié)與節(jié)制。”也就是說(shuō)，欲望本無(wú)善惡之分，關(guān)鍵在于如何控制。網(wǎng)絡(luò)世界包羅萬(wàn)象、無(wú)奇不有，高中生因追求新鮮感，而掉入誘惑的漩渦，影響身心健康以及危害身心健康發(fā)展的事情時(shí)有發(fā)生。欲望雖然是無(wú)休止的，但是可以把握欲望的“度”。如引導(dǎo)高中生平時(shí)多背誦優(yōu)秀古詩(shī)文，品味陶淵明采菊東籬下，不為五斗米所誘惑而折腰的意境；體會(huì)文天祥面對(duì)外敵誘惑，留取丹心照漢青的氣魄；領(lǐng)會(huì)于謙名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛的精神境界等等。第三，引導(dǎo)高中生反思自身的欲望。高中生在無(wú)人監(jiān)督時(shí)，做到行為端正是很難的。這時(shí)，就需要引導(dǎo)高中生開(kāi)展積極的思想斗爭(zhēng)，糾正欲望驅(qū)使下有偏差的行為，并且對(duì)自身提出更高的道德要求，從而做到“知明而行無(wú)過(guò)矣”。通過(guò)“慎欲”，一方面有利于高中生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我，分析自我，提高辨別是非的能力，從而正確使用網(wǎng)絡(luò)，自覺(jué)遵守社會(huì)道德和公民準(zhǔn)則；另一方面有利于培養(yǎng)高中生堅(jiān)定的自律精神，幫助他們學(xué)會(huì)控制欲望，在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)知道何可為，何不可為，不斷完善自我。

（二）貫徹“慎行”，培養(yǎng)高中生抗逆能力

“慎行”即行為謹(jǐn)慎檢點(diǎn)。《禮記·緇衣》中說(shuō)：“君子道人以言，而禁人以行。故言必慮其所終，而行必稽其所敝，則民謹(jǐn)于言而慎于行。”這段話強(qiáng)調(diào)，一個(gè)有道德的人應(yīng)該為自己的言行負(fù)責(zé)，所以在“言”“行”之前都要深思熟慮，謹(jǐn)言慎行，切不可魯莽行事。抗逆力也稱(chēng)為心理彈性，是個(gè)體在困難、失敗等逆境中所表現(xiàn)的良好心理協(xié)調(diào)與環(huán)境適應(yīng)能力，并且抗逆力的培養(yǎng)需要內(nèi)在保護(hù)因子和外在保護(hù)因子的共同作用；其中，外在保護(hù)因子主要是指與個(gè)體生活有著密切聯(lián)系的家庭、學(xué)校、社會(huì)等，內(nèi)在保護(hù)因子主要指?jìng)€(gè)體面臨逆境時(shí)彈性地應(yīng)付問(wèn)題、克服壓力的積極心理特質(zhì)[12]。高中生在遭遇師長(zhǎng)批評(píng)、學(xué)習(xí)成績(jī)下降、同學(xué)譏諷等，可能會(huì)給高中生帶來(lái)較大的心理傷害。有的學(xué)生抗逆能力比較差，一遇到點(diǎn)挫折，可能會(huì)變得一蹶不振。

這時(shí)，家校應(yīng)依靠溝通紐帶，形成良好的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。第一，引導(dǎo)高中生在“行”之前，要三思而行。就拿高中生早戀來(lái)舉例，高中生尚處在青春期，對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)了美好的憧憬。高中生的相互吸引一般是通過(guò)外在吸引或是對(duì)方身上的某個(gè)優(yōu)點(diǎn)所吸引，這種戀愛(ài)缺乏思想情感方面的考慮和對(duì)對(duì)方全面評(píng)價(jià)。此外，高中生的心理狀態(tài)正處于非平衡狀態(tài)。一旦在戀愛(ài)中遭受打擊，不僅對(duì)心智的完善有影響，而且會(huì)給高中生以后的情感生活埋下禍患。這時(shí)，“行之前”要引導(dǎo)高中生明確高中階段的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，抓住主要矛盾，將情愫轉(zhuǎn)化為彼此學(xué)習(xí)的動(dòng)力。第二，引導(dǎo)高中生在“行”之后，要不斷增強(qiáng)成就動(dòng)機(jī)。當(dāng)遇到挫折時(shí)，高中生若是知難而進(jìn)，決不半途而廢，不斷調(diào)整好情緒，以積極樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待困難。那么，戰(zhàn)勝的困難越多，并且通過(guò)不斷肯定自我的方式，自豪感也就會(huì)越強(qiáng)烈。通過(guò)這個(gè)良性循環(huán)之后，強(qiáng)烈成就需要的人就越渴望戰(zhàn)勝困難，成就動(dòng)機(jī)和抗逆能力也得到不斷增強(qiáng)。通過(guò)“慎行”，一方面有利于高中生在“行”之前，有一個(gè)理性的分析和判斷；另一方面有利于激發(fā)高中生的成就動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)個(gè)體的抗逆力。

（三）貫徹“慎省”，提高高中生自我認(rèn)知水平

“慎省”即謹(jǐn)慎反省。曾子曰:“吾日三省身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”[1]61自我認(rèn)知也叫自我意識(shí)，它是指對(duì)自己的洞察和理解，不僅包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)，還包括對(duì)自己的心理狀態(tài)和行為的認(rèn)知。高中生正處在脫離父母的“心理斷乳期”，一方面身體各器官及機(jī)能正不斷完善；另一方面自我意識(shí)明顯增強(qiáng)，隨著獨(dú)立思考和處事能力的發(fā)展，高中生在心理和行為上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主性，迫切希望從父母的束縛中走出來(lái)。雖然高中生的內(nèi)心世界活躍，但他們的感情變得內(nèi)隱，感情的外部表現(xiàn)不明顯。于是，一部分高中生不愿意把自己的“心聲”告知家長(zhǎng)或老師。此外，根據(jù)埃里克森的八階段理論，人的身心發(fā)展需要經(jīng)過(guò)這八個(gè)階段：四個(gè)童年階段、一個(gè)青春階段、三個(gè)成年階段。處在青春階段的高中生的心理發(fā)展特點(diǎn)還有自我同一性和角色混亂沖突。自我同一性，即個(gè)體對(duì)自己有一個(gè)充分的了解，能確立自己的價(jià)值觀念，從而形成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的人格。角色沖突是指因?yàn)椴幌嗳莸钠谕鴮?dǎo)致的心理矛盾和行為沖突現(xiàn)象。一方面高中生的本能沖動(dòng)不斷高漲會(huì)帶來(lái)問(wèn)題，另一方面是高中生面臨社會(huì)所要求扮演角色和自身扮演角色的沖突而感到困惑。

這時(shí)，家校應(yīng)依靠溝通紐帶，形成良好的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。第一，引導(dǎo)高中生省視自身的優(yōu)缺點(diǎn)。俗話說(shuō)，人無(wú)完人，金無(wú)足赤，更何況是心智尚未成熟的高中生。其實(shí)，犯錯(cuò)并不可怕，可怕的是明知道自己犯了錯(cuò)也死不悔改。引導(dǎo)高中生客觀評(píng)價(jià)自我，有則改之，無(wú)則加勉。第二，引導(dǎo)高中生省視自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)[13]。由此可見(jiàn)，形成正確價(jià)值觀的重要性。如引導(dǎo)高中生多讀經(jīng)典書(shū)籍、多和優(yōu)秀的人士交談等方式來(lái)形成正確的三觀。第三，引導(dǎo)高中生“吾日三省吾身”。這里的“三省”表示多次反省。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，經(jīng)過(guò)一定量的積累可以發(fā)生質(zhì)的變化。高中生反省自身的次數(shù)越多，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)也就越深刻，也就越知道自己缺少什么以及自己該成為怎樣的人。

（四）貫徹“慎交友”，引導(dǎo)高中生建立良好友誼關(guān)系

“慎交友”即謹(jǐn)慎結(jié)交朋友。古人曰：“近朱者赤，近墨者黑”。并且人在社會(huì)中不可能孤立的存在，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和[14]。俗話說(shuō)，物以類(lèi)聚，人以群分。表面上看來(lái)，考察一個(gè)人所結(jié)交的朋友便可以推斷出這個(gè)人是屬于什么性格的；深層次來(lái)看，朋友可以滿(mǎn)足情感表達(dá)的需要和價(jià)值上的認(rèn)同[15]。高中生個(gè)體的思想易受到同齡群體的影響，并且古斯塔夫·勒龐曾說(shuō)過(guò)，群體的智力總是低于孤立的個(gè)人[16]。在同齡群體的影響下，部分高中生不能理智分辨出真正適合自己的朋友。此外，高中生心理從幼稚走向成熟，心智發(fā)展還不是完全成熟，可能無(wú)法充分認(rèn)識(shí)到良好人際關(guān)系對(duì)自身成長(zhǎng)的作用。

這時(shí)，家校應(yīng)依靠溝通紐帶，形成良好的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。第一，引導(dǎo)高中生應(yīng)謹(jǐn)慎辨別“真”朋友和“假”朋友。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”[1]220-221也就是說(shuō)，有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交表面諂媚逢迎而背后誹謗你的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的。那么，應(yīng)引導(dǎo)高中生結(jié)交這樣的“真”朋友，德才兼?zhèn)涞模徽薄⒄\(chéng)信的；以心換心的。遠(yuǎn)離這樣的“假”朋友，心術(shù)不正，行為不端的；表面上對(duì)你迎合，背后毀謗你的；為了自身利益而不擇手段的。第二，朋友相處過(guò)程中，引導(dǎo)高中生應(yīng)遵循“和而不同”原則。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”[1]186意思是君子在交往過(guò)程中能與他人保持一種和睦的關(guān)系，但在具體問(wèn)題的看法上有自己的見(jiàn)解，不隨波逐流。高中生有從眾心理，所作所為容易受群體的影響，并且過(guò)于看重他人對(duì)自我的評(píng)價(jià)。這時(shí)，引導(dǎo)高中生不應(yīng)該人云亦云、見(jiàn)風(fēng)使舵，而是要容忍對(duì)方的獨(dú)到見(jiàn)解和不隱瞞自己的不同觀點(diǎn)。通過(guò)“慎交友”，一方面有利于高中生結(jié)交真正的朋友，他們將會(huì)在學(xué)習(xí)和生活上給予彼此幫助，從而共同進(jìn)步；另一方面有利于高中生建立和維持良好的友誼關(guān)系。

五、結(jié)束語(yǔ)

心理健康教育不僅是德育，也是素質(zhì)教育的重要組成部分。高中階段，是人生中的黃金階段。因此，加強(qiáng)高中生的心理健康教育是現(xiàn)代教育的必然要求，也是廣大教育者所面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。依托“慎獨(dú)”思想的教育方式，有利于激發(fā)高中生的理性自覺(jué)精神，將“慎獨(dú)”精神與高中生的心理健康教育融合起來(lái)，以此來(lái)提高高中生的心理健康教育水平，這對(duì)于解決高中生存在的心理健康問(wèn)題具有重要的啟迪與實(shí)踐意義。