我2003年參加工作,一直擔任語文教學和班主任工作,也承擔了學校教科研的管理。2014年,我參加了武漢市書法優質課競賽。從磨課到參賽再到表彰會上的展示,整個過程讓我對書法這門課程有了新的認識。也是從那以后,我轉行成為了一名專職的書法老師,現在我教全校六個年級的書法課。通過幾年來對書法的學習以及在教學上反復實踐,對小學階段的書法教學有了一定積累,并嘗試對教學內容和教學手段進行了系統地梳理。
不論是在自己學書法的過程中,還是在教學生寫書法的時候,我越來越深刻地感受到讀帖的重要性。可以說,讀帖是學好書法、提高學習效率最重要的一環。什么是讀帖,應該怎么讀帖,怎樣讓孩子們掌握讀帖的方法,這些問題在我腦中揮之不去……
“萬事理在先”。“書法”二字中的“法”,指的就是書寫的“道理”。沈尹默先生說“字外無法,法在字中”。法帖猶如老師,但這個老師是不會開口的,方法全在其中,要你自己主動去請教,這就是“讀帖”。
蘇東坡曾云:“退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神”。姚孟起也在《字學憶參》中告訴我們:“古碑貴熟看,不貴生臨,必得其妙,始能入神。”這些書論都說明讀帖在學書過程中起著不可忽視的作用。
更重要的是,在書法教學中,我們究竟要教給學生什么?是寫好一個字的技能,還是掌握寫好字的方法,亦或是形成正確書寫的能力,讓他們哪怕是時隔多年以后想練書法的時候,隨便拿起一本字帖,知道從何下手。
基于我在教學中的困惑以及在學書過程中的這些思考,我申報了第四批武漢市教師個人課題《小學書法教學中提高學生讀帖能力的策略研究》,對如何有效指導學生讀帖進行系統地研究,希望通過科研引領教學。
1.傳承母體文化的需要。寫好祖國的文字,是中國人傳承母體文化的要求,也是我們應有的態度和基本素質。習近平總書記說:“在五千多年文明發展進程中,中華民族創造了博大精深的燦爛文化,要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調,以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來,把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來,把繼承傳統優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去。”因此,指導學生寫好祖國的文字,繼承祖國的傳統文化,顯得尤為重要。
2.學生綜合發展的需要。書法的不斷臨摹練習是動態系統訓練的一個過程,過程中要求學生專注認真每一個漢字,這時大腦會自動指揮手及眼睛完成一系列動作,使大腦的左右半球的功能同時啟動并起到提高互相協調的能力。讀帖,是高級別的觀察,良好的讀帖習慣,能夠促進學生智育的發展。
3.學科教學突破的需要。作為書法學習中最重要的讀帖能力的培養,是書法教學的重點,也是難點。如何通過訓練學生掌握讀帖能力,高效進行書法學習,對促進他們學好書法非常關鍵。
4.教師專業成長的需要。作為武漢市書法教育實驗學校,我們學校一直在書法教學中積極探索。學校書法教育在全區具有一定影響力,書法社團“西希印社”也被評為全區優秀社團。而我作為學校的專職書法教師和江漢區書法兼職教研員,在書法教學中也在不斷研究,力求提煉出一套行之有效的教學策略,力爭做到事半而功倍,提高書法教學的效果,也促進自己在專業上不斷成長。
小學書法教學,是指在《中小學書法教育指導綱要》指導下,使用地方統一教材,進行的有目的、有計劃的書法教學活動。書法教育分為硬筆書法和軟筆書法,我校以武漢市統一使用的西泠印社出版社《書法練習指導》為教材,本課題研究以軟筆書法為主。
讀帖,是在臨帖之余,或臨帖之前,詳觀和揣摩帖中字的點畫、結體,用筆和神韻等,將它們觀之入眼,銘記于心,然后意在筆先,精準落筆。因此,讀帖是學習書法的重要方法之一。
什么是書法中的讀帖?所謂讀帖,實際上就是看字帖上的字,對其進行揣摩,找出其書寫的方法和規律。何謂“讀”呢?讀有看的意思,但比看認真。讀帖的目的,是通過比較、分析,從而了解、把握。正如唐孫過庭《書譜》中說道:“察之者尚精,擬之者貴似。”“察之者”,指的就是讀帖。
學習書法,歷來都十分強調讀帖。宋代大書家黃庭堅說:“古人學書不盡臨摹,張古人書于壁間,觀之入神,則下筆時隨人意。”宋代書法家姜夔也說過,學習書法,一定要選名碑名帖,放在書案上,掛在墻壁上,朝夕凝視,揣摩其運筆之理。是所謂,胸有成竹,才能如有神助。
讀帖,一般應從以下三個方面入手:一為用筆,二為結體,三為章法。用筆,即仔細觀察法帖筆畫是怎樣起筆的,行筆過程是怎樣的,怎樣收筆的,同樣的點畫又是怎樣變化的,等等。結體,主要看法帖中字的點畫之間的聯結、搭配和組合以及虛實的布置,由此而形成的風格特征,諸如雄渾、秀麗、疏朗等。章法,有大章法和小章法之說。古今書家對章法均強調“變而貫”,即講求字與字、行與行之間要富于變化,血脈貫通,一氣呵成。
可見,讀帖,是為臨帖作好準備,是學習書法的重要手段和過程。通過讀帖,對字帖的用筆、結體、章法了然于胸,臨帖時才能胸有成竹,意在筆先。
每個初學者在臨帖時常常遇到許多問題,如:不理解用筆方法,掌握不準字形,沒有原碑帖的神韻等等。究其原因,無不與“讀帖”有關。
1.只描不臨。描,是根據字形的輪廓,以筆描之;臨,是照著原貼寫。臨書比描書難,一些學生圖省事,描書時尚能認認真真一筆一劃寫到位,到了臨寫的時候,就隨便寫。這樣做,會形成依賴,極難出帖,丟開字帖就不會寫字了。
2.臨字不讀帖。許多學生臨不好帖的主要癥結不在手上,而在眼上。有些學生不讀帖,拿起帖就臨,讀帖不認真,一看而過,眼未看清字帖的精微,手必然臨不好其神。
3.“抄書”式練字。在練字的過程中,就像抄書一樣,也不注意讀帖,一個字沒寫好,又寫下一個字,通篇抄一遍。這樣的練字達不到任何效果。
4.不能堅持。學習書法要持之以恒,從一點一滴學起,日積月累才能積少成多。學書是一個枯燥的過程,相對來說也有一定難度,一些學生剛開始時勁頭很大,時間一長就難免松懈,疲于應付。
找準了問題,才好想辦法去解決。在教學實踐中,我不斷總結和反思,結合書法學習的規律,形成了提高學生讀帖能力的有效策略。
“學書以用筆為上。”筆畫、線條是書法的生命,它要求形、神、質三者具備。不同的漢字包含的筆畫不同,即使相同的筆畫,在不同的漢字中的書寫也是不同的。在指導學生讀帖時,要引導他們仔細觀察漢字的基本筆畫,對每個筆畫的形態特征、用筆方式了然于胸。
1.讀準形態特征。形態特征,即筆畫的長短、粗細、俯仰等。讀什么呢?一讀形狀,讀帖要比較地讀,相同的筆畫在同一字中比較,相同筆畫在不同字中的比較。如“三點水”中的三個點,雖都為點畫,但是形狀各不相同,一點為圓點,二點較平,有下帶趨勢,三點上提,在指導學生讀帖的時候,應該尤為注意認準每個形狀,這樣才能深入研究筆法。二讀方向,每一個筆畫之間都是存在呼應關系的,讀準方向,體會筆意間的貫通。如通過畫輔助線的方式,讓學生讀準“三點水”三個點的方向,對于書寫正確是很有幫助的。三讀關系,誰和誰距離近,誰和誰離得遠,彼此之間是什么位置關系,也是讀帖的重點。“三點水”的三個點,上緊下松,呈弧形排列,這就是關系。讀準了,才能寫對。
像這樣的教學案例有很多,例如在執教“四點底”和“皿字底”時,我重點指導學生觀察比較四個相同筆畫的形態特征,從長短、粗細、大小、角度進行多方位地比較它們的不同。還通過畫輔助線的方式,準確觀察每個筆畫的走向、關系,把握每個筆畫的形態特征,對學生書寫幫助很大。
2.讀準用筆方式。每一個筆畫形態都是由筆法決定的。所有的筆畫都可以分為起筆、行筆、收筆三個部分,重點要放在起筆和收筆上,將它的提按、頓挫、疾徐、藏露、方圓的用筆技巧看清楚。在教學中,教師要有意識培養學生找出相同筆畫的不同之處,體會用筆的不同所帶來的效果。例如在執教《橫》一課時,我將兩個橫畫的起筆及收筆部分遮擋起來,讓學生判斷兩個橫畫哪個寫得更好看。學生只看行筆的部分,表示無法選擇。當老師拿開遮擋物時,所有的學生一致認為,藏鋒起筆、藏鋒收筆的那個橫畫更好看。這樣的讀帖方式,讓學生印象深刻,在書寫時自然也會多加注意。
不僅如此,對于筆畫之間的呼應關系,在讀筆法的時候也要提醒學生注意,尤其是遇到“筆斷意連”關系的時候,可通過畫虛線的方式,幫助學生分析筆尖在空中的運行軌道,從而理解筆畫形態的形成原理。
由用筆所產生的點畫線條固然十分重要,但所有的點線運動變化都不是隨心所欲的,它們必然有一個運行的軌道,這就是字的結體。結體,就是把筆畫進行合理安排、搭配,使整個字平穩、端正、美觀。書法家之所以能夠隨心所欲的揮灑,是基于他們點線功夫的深厚以及對點線關系的深識。所有獨立的點畫線條都必須結合到“字”的結構中去運動變化,才可能獲得它們真正的意義。所以,學習書法,除了對筆畫的重視之外,對結體也需用功。
1.輪廓定型法。讀帖時,可以讓學生認真觀察了解漢字的輪廓,在心中想好字的整體輪廓,便于書寫時對范字的結構進行大體把握。用幾何圖形,對輪廓定型,不僅可以把握輪廓,還能夠對字的結構特點有所幫助。
對于合體字,一個部分和另一個部分的關系,也可以用輪廓來加以辨別。比如“部、即”這類含有右耳刀和單耳刀的字,左邊和右邊的關系就是左高右低,學生一看就明白,不僅書寫不會出錯,對于這一類型的字的共性特點和規律也有所掌握。
2.關系定則法。漢字是由筆畫組合而成,它們都是有生命、有情感的,都要占據字內的部分空間,安排得不好,就會你爭我奪,不但破壞了和諧的關系,還會造成點畫及各部分之間四分五裂、沒有連貫呼應,更失去了平衡。
為了讓漢字達到平衡,就一定要處理好各個部分之間的關系。在讀帖中,要細細揣摩漢字的關系特點。疏密相間、向背有致、伸縮自如、高低相顧、開合有度、避就相讓、虛實相生、縱橫變化等等定則,只有在讀帖時引導學生多加留意,才能逐漸養成關注結體關系的習慣。
還有一些規律,也是需要在讀帖時好好分析、領會,以便更好掌握同類字的結構。如“吹、嗅”等“口”在左邊的,“口”要偏上;“和、如”等“口”在右邊的,“口”要適中。“赫、非”一類的字,左收右放;“多、出”一類的字,上收下放。
只有正確理解這些結體的規律,才有可能在書寫中,逐漸對同類字的結構有所領悟,達到與字帖合拍。理解得越正確,越容易合拍,就越成功。
章法分兩種,一種是指安排布置整幅作品中,字與字、行與行之間呼應、照顧等關系的方法,即整幅作品的“布白”,也稱“大章法”。另一種是指一字之中的點畫布置,和一字與數字之間布置的關系,稱為“小章法”。讀章法,既要從整體入手,感受全篇“大章法”的節奏,也要關注局部,看準每一個字,以及字與字之間的對比和諧、變化統一等。
《書譜》里說:“至如初學分布,但求平正;既知平正,務追險絕;既能險絕,復歸平正。初謂未及,中則過之,后乃通會,通會之際,人書俱老。”
孫過庭把學書分成“三個境界”,合乎法度的初級平正階段;求對比度和變化的中級險絕階段;世事經歷復歸平淡的人書俱老高級階段。小學生學習書法,屬于初級平正階段,一切皆有法度。讀準章法,讀出整篇字的大小、輕重、錯落、疏密、節奏等變化,以及布局格式、落款內容、字體變化等等,對于提高學生書寫和欣賞水平是十分必要的。可以具體從以下幾個方面入手:
1.讀章法幅式。對于初學者,讀章法應從各類幅式入手,了解一幅作品的構成要素有哪些,書寫中應該注意什么規律。
每一種幅式,如條幅、對聯、橫幅、斗方、扇面等,都有布局的規則。書法作品,一般都是從右往左、自上而下的書寫順序,這些也是要通過讀章法來具體學習感知的。
2.讀分行布白。再好的書法作品,也是由一筆一畫構成的,所謂:“集畫成字,集字成行,集行成幅。”“布白”是研究字體結構組織的方法。布乃分布,白是空白。留白太多,字就稀疏散漫,太少則擁擠促迫。教學中,可從以下幾個部分指導學生讀準分行布白:
一是格式適當,整體和諧。字數較多的橫幅或條幅,不應四角齊平,可以實三虛一,即左下角空出幾個字,其它三角可滿而實,以虛實相生,黑白相間。左下角空字多少無定規,但像楷書這樣較規則的字體,最后一行不宜只寫一個字,否則太顯孤單,所謂“單字不成行。”
二是四邊留白,行間透氣。在紙上寫一幅字,不能安排得頂天立地,擁塞不堪。應四邊留白,上留天,下留地,左右留邊白。行間也要留出相應的空隙,寬窄適度,行間透氣,不犯不離。
三是行列有序,行氣貫通。楷書講究橫有行,豎有列,每行每列字的中心都應相對并處在一條直線上。如果布字歪斜,偏離中心線,就會產生左右搖擺、黑白失調的感覺。楷書要做到行列相等。
在教材中,每個學期有集字臨摹練習的內容。一方面讓學生將學與用結合起來,另一方面,對于學生理解章法也是很有幫助的。通過對作品的欣賞,從字的大小、疏密、排列等方面,初步了解書法作品的和諧之美。
3.讀落款格式。“款識”又稱“銘文”,本指古代鐘、鼎等青銅器上鑄、刻的文字,后來就泛指在各類器物上特意留下的記錄該器物制作的時間、地點、工匠姓名、作坊名稱等等的文字。后引申為書畫上的題名,書法作品中凡正文以外的部分都稱款。
落款是書法作品的重要組成部分,好則錦上添花,錯則白璧生瑕。落款的內容、位置、方式,字體的大小、變化,以及印章的使用……這些都是要認真去讀的。
一些常識是必須要在教學中逐漸滲透給學生的,比如在落款時,要用雅稱不用俗稱;署名可用名,也可用字號、別稱,一般不帶姓(名為單字除外);正文字大、款識字小,受書者姓名應高于作書者姓名,下款不可低于字的底邊等。另外,落款的字體,一定要按文字產生的歷史來劃分,正文前、款識后,如:篆、隸、楷作正文可用行楷落款;行草可用行書落款;草、楷、行不可用隸、篆落款;落款文字與印章位置應當一并考慮。
習近平總書記在談到中華優秀傳統文化時曾說,善于繼承才能創新。通過對讀帖策略的研究,一方面,我對書法教學有了更深層次地鉆研,另一方面,我也從學生身上看到了實實在在的進步。學校370多名學生中,只有不到百分之一的學生在校外參加過書法的學習。其余99%的學生,都是在學校里接受的書法教育。一到六年級全學段落實書法課、配備專職書法老師,這些,都讓學生受益。
教育的目的是為了學生更好地成長。書法教育,不是為了培養書法家,而是讓學生通過六年的學習,熟悉和掌握傳承幾千年的書寫工具和書寫方法,沉下心來,真正能夠感受祖國文化的魅力,讓這滲透在骨血里的文化基因,在不斷熏陶中逐漸被喚醒。