淺析少兒插圖與中國傳統文化

江旺興 北京印刷學院

一、少兒插圖現狀

作為最傳統的知識授予載體，少兒類圖書一直是少兒成長的關鍵，但少兒在接受知識中有許多局限性，如受年齡、識字范圍影響等[1]。少兒插圖孕育而生，少兒插畫是指兒童讀物中出現的插圖，由專業的插畫師繪畫。其造型或簡約，主要目的是幫助兒童了解文字意思，增加兒童對文本的興趣以及文本的趣味性。多用在少兒雜志或書籍，通過對于文字的轉換來給孩子講述故事。在國內，繪本和插畫師是國外傳入的新名詞，還處于發展階段。在國外已經形成相當完善的體系。我們應該“師夷長技以自強”，對于西方國家的少兒插圖，我們應該結合自身的特點借鑒其優勢。而不能盲目的全盤接受。根據對市場上的少兒插圖進行調研考察，插圖的表現形式、類別多樣化，呈現出“百花齊放”的好現象，但從插圖表現的內容與思想上來看，大多都是以西方國家故事、思維為框架，缺少具有以本民族文化與思想為內容的少兒插圖。中國人的民族性與西方國家的民族性是具有差異的，民族性并沒有好壞之分，但我們國家的孩子應該在有趣的故事、圖畫中了解優秀傳統文化，這是他們長大以后的思維方式與文化自信。表現手法與呈現形式我們大可以借鑒他人，但所表達的內容，我們應該有中華民族特色。所以，下面我們探討內容與表現手法之間的關系。

二、少兒插圖內容與表現手法之關系

中國有句古話：萬變不離其宗。在少兒插圖中，我們應該抓住其中的變與不變的關系，抓住本末。《大學》中說到：物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。我們把少兒插圖的內容看作“本”，表現手法則是“末”。表現手法是萬變的，表現手法需要符合其所描繪的內容，根據內容，選擇合理的表現手法。由此可以分析出其本末之關系。內容之“本”是重中之重。有很多人把書法看作是中國傳統文化，這是不全面的，書法只是傳統文化的表現形式，當書法所表現的是西方思想內容，就不可說其是中華文化。所以內容是創作作品的第一步，是整個作品的方向。方向確立后，再去探索更為合理表現手法，以及作品最終的呈現方式。我們少兒插圖的創作者從本末的關系來進行創作。少兒插圖的表現手法，需要站在兒童角度來選擇合適的表現手法。少兒插圖創作者必須了解少年兒童心理和生理特點，能夠從少年兒童的視角看待世界，以少年兒童的思維分析事物[2]。做到“本末”相統一。表現手法可以根據插畫師自身的優勢做合理變化與借鑒，那么，在內容這個根本問題上，我們應該怎樣做合理的選擇。

三、少兒插圖與中國傳統文化相結合

我平時如何分辨一個中國人？我們不是看他是否是黃皮膚和頭發，而是看他是否認同中華文化，是否傳承中華文化。那么從何處看出，就在于思維方式上，是智慧的表現。中國上下數千年，一脈延，中華文化實在太大了，在這不一一展開，總之中國優秀傳統文化是我們民族的魂，是我們民族性的集中體現。

我們國家的少兒，是祖國明天的希望。毛澤東同志曾對少兒說過：“世界是你們的，也是我們的，歸根結底還是你們的”。今天的少兒是實現中華民族偉大復興的后備力量，在為少兒創作插圖讀物上，我們必須慎之又慎。有個現象很有意思，古人讀的書，無論從種類還是數量，遠遠沒有現代人讀的多，但反而不比現代人的智慧差。這不得不引起我們的注意與反思。讀書不在多，而在精，少兒不具有選擇讀物能力，我們一個擔起責任，為孩子們把關。恰好，中華民族傳統文化博大精深，可以為少兒插圖提供取之不盡，用之不竭的題材。

中國的思想受“儒道”兩家居多，這已經是生根在外面血液里的文化，無論承不承認，知不知道，我們在日常生活中用而不覺。而且是經過千年的歷史篩選的。可謂是歷久彌新。少兒插圖可以從多方面進行吸取營養，例如：文學、民間故事、成語故事、神話故事等。舉個例子，如孔子所提倡的仁、義、禮、智、信。《論語》里面的“學而時習之”、“己所不欲，勿施于人”等等。將此吾族智慧與少兒插圖相結合，這是非常有意義有價值的事情。這也是我們孩子一生所需要的智慧。那么我們應當如何將其深入的結合呢？

以“己所不欲，勿施于人”為例，我想將類似這樣的語句轉化為單幅插圖很難，就算畫出來也不能很全面的表達其中意思。再者讓小孩看懂更難。這就需要在表達方式上下功夫。我們可以將這句話的意思，編寫成一則故事或者其他的載體，以故事的形式來表現出這句話意思，然后創作插圖，加之多元的繪畫表現手法。可以多種嘗試，做“試管游戲”。我想，這樣的方法少兒更容易接受，也不會枯燥無味。

總而言之，我們所傳達給小孩的精神、內容、民族特色等，這些事不變的，而具體的載體，表現方法，我想，這是萬變的，只要合理就好。將傳統文化與少兒插圖進行有機的深入的結合，創作出孩子與家長喜聞樂見的少兒插圖，為我們的少兒創作出具有中國新時代特色的插圖。