中華優(yōu)秀文化對外傳播中海外漢學(xué)家的作用

周湖越 貴州人民出版社

經(jīng)歷了近代的屈辱之后，在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走上了復(fù)興之路。

中華文明極具包容性，曾經(jīng)數(shù)度對世界的進步和發(fā)展帶來深遠(yuǎn)影響，法國作家、導(dǎo)演、哲學(xué)家阿蘭·富瓦曾表示：“中國開放與包容給世界樹立了榜樣”。而今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在以五千年的深厚底蘊逐漸讓世界重新認(rèn)識東方的文明古國。

在圖書“走出去”的大好形勢下，本文探討一種由海外漢學(xué)家來“逆向”推進“走出去”的可能性，以期提供參考。

一、古代時海外漢學(xué)家傳播中國思想文化

隨著張騫出使西域，絲綢之路開始奠基。

據(jù)《后漢書·列傳第七十八·西域》記載，東漢和帝永元九年(公元97年)，西域都護班超派遣使者甘英出使大秦(羅馬帝國)，“安息(帕提亞帝國)欲以漢繒彩與之交市，故遮閡不得自達(dá)”，于是大約止于今波斯灣一帶。甘英雖未到達(dá)目的地，但是卻打開了我國與西方的經(jīng)濟文化交流之門。東漢桓帝延熹九年(公元166年)，大秦國王安敦派遣使者來獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁等禮物，這是歐洲國家使者訪問中國的最早記錄。

唐代時，陸上絲綢之路進入全盛時期，伴隨著絲綢、瓷器等的貿(mào)易，中國的思想文化、工藝技術(shù)等也影響了世界。新羅派留學(xué)生赴唐學(xué)習(xí)，將儒家經(jīng)典帶回以為教材，并學(xué)習(xí)吸收了唐朝的科舉制度、教育制度、律令等。以阿倍仲麻呂、吉備真?zhèn)涞葹榇淼娜毡厩蔡剖垢疤茖W(xué)習(xí)，向日本輸入了大量經(jīng)史子集的各類典籍、文物以及先進的技術(shù)。

明代時，耶穌會士開始造訪中國，對儒家經(jīng)典進行系統(tǒng)翻譯并傳回西方。利瑪竇將《四書》翻譯成拉丁文，并在《利瑪竇中國札記》記述了其對中國的觀察。葡萄牙傳教士克魯茲撰寫了《中國游記》，對中國的科舉制度推崇備至，并將其傳回西方，其后，此書被翻譯成多種文字在西方流傳，使科舉制成為現(xiàn)代西方文官制度的源頭，擔(dān)任美國卡特政府人事管理總署署長的艾倫·坎貝爾曾在一次北京大學(xué)的授課時說道：“聯(lián)合國讓我到中國來講文官制度，我吃了一驚，因為我們一直認(rèn)為，中國是文官制度的創(chuàng)始者。”[1]

清代時，比利時傳教士柏應(yīng)理及其他幾位漢學(xué)家于1687年在巴黎以拉丁文出版《中國賢哲孔子》，這是17 世紀(jì)最完備的介紹孔子的歐洲書籍。

古代時，還有很多海外漢學(xué)家傳播著中國的思想與文化，至今影響著世界，雖然這些漢學(xué)家不少是傳教士，但在中外文明交流的過程中，他們學(xué)習(xí)了解中國、翻譯典籍，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播做出了重要貢獻(xiàn)，也為當(dāng)今海外漢學(xué)研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二、通過海外漢學(xué)家“逆向”實現(xiàn)中華優(yōu)秀文化在今天“走出去”

2018年8月，北京時代華文書局出版的《我的中國故事：海外漢學(xué)家視野里的中國》一書發(fā)布，是中圖公司策劃組稿并編纂完成的“外國人寫作中國系列”中的一部重要作品。該書的英文版于德國弗雷德出版社出版，作為“優(yōu)秀版權(quán)輸出”項目，獲2018年北京市提升出版業(yè)國際傳播力獎勵扶持專項資金資助。

由此可見：第一，海外漢學(xué)家的著述頗豐。第二，海外漢學(xué)家的著述在我國具有可觀的市場，是建立海外漢學(xué)家研究會、會集名家、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳揚出去的良好溫床。第三，海外漢學(xué)家作為海外讀者了解中國的一類“引路人”，其筆下的中國文化、中國故事將會更容易吸引海外讀者，由我國來策劃組稿的海外漢學(xué)家著述，將會在一定意義上促進“走出去”。

但是，我們也需要認(rèn)清幾個問題。

1.海外對于漢學(xué)的認(rèn)知，也許會存在一些政治、社情及歷史問題，也許會戴有一些“有色眼鏡”，而這也正是我們要通過海外的漢學(xué)家來為我們實現(xiàn)一種客觀認(rèn)識中國及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑，所以，我們應(yīng)加強與海外漢學(xué)家的聯(lián)系與交流。

2.“走出去”的版本以英文居多，其他語種的國家則多以英文版為“二傳手”，這樣的作品囿于譯者的專業(yè)及態(tài)度，難以保證內(nèi)蘊。我們亦應(yīng)多嘗試與其他語種的漢學(xué)家交流合作，多與肯對漢學(xué)作品苦心孤詣的譯者建立長期聯(lián)系，通過作品來加強互相了解，提升漢學(xué)學(xué)術(shù)水平，助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”。

3.根據(jù)亞馬遜網(wǎng)站中國文化類圖書排行榜(2018年)來看(該榜入選158 種圖書)，傳統(tǒng)思想類、中醫(yī)類最多，分別有32 種和30 種，而傳統(tǒng)文學(xué)較少(4 種)，故而我們除應(yīng)繼續(xù)保持傳統(tǒng)思想類等圖書的優(yōu)勢外，亦應(yīng)注重傳統(tǒng)文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)的“走出去”，特別是當(dāng)代文學(xué)，通過文學(xué)的形式來讓海外讀者了解今天的中國人，中國思想。

古有“遣唐使”和“絲綢之路”，而今，海外漢學(xué)家仍在，“一帶一路”倡議仍在。海外漢學(xué)家作為海外了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“引路人”之一，其“逆向”推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”的重要作用，越來越值得當(dāng)今的我們重視、期待。