淺析B站中傳統文化類視頻的傳播效應

陳艷 浙江越秀外國語學院

傳統文化類視頻在網絡上傳播，以往效果是普通的。但是B站的年輕用戶群卻對于傳統文化類視頻表現出了非一般的熱情。無論是具有教科書性質的傳統文化視頻，還是古代習俗文化或在很大程度上反映歷史現實的戲劇，都滲透著傳統文化的審美情趣。他們之所以能夠獲得“B站”用戶的熱情，除了高水平的制作也不容忽視，值得注意的是“B站”用戶群對傳統文化有著內在的認可和它的審美情趣。

2016年1月7日，中國中央電視臺傳統文化視頻頻道出現了由葉俊和蕭漢執導的《我在故宮修文物》的傳統文化視頻。作為一部系列的傳統文化視頻，即使擁有中央電視臺晚間黃金時段的平臺優勢，這一傳統文化視頻在播出后仍然保持平穩。然而通過對視頻中人物，文物和其他細節的關注和討論，《我在故宮修文物》在“B站”開始流行。一方面，它增強了傳統文化視頻的時事性和影響力，并將其傳播到更廣泛的范圍內。另一方面，它也引起了社會的關注。重點關注“B站”用戶群。在很大程度上，在“我在故宮”的“B站”創造的巨大流量背后，現實網站用戶社區向傳統文化致敬。這一現實顛覆了已建立的“傳統文化反叛者”的“B站”用戶群的身份，并挑戰了之前被認定為與主流價值觀不同的理論共識[1]。

一、年輕受眾的成功傳播原因

(一)小眾題材平淡敘事

《我在故宮修文物》每一集都是基于修復以時間為軸，對文物的特征和文物的描述以及文物所附的歷史文化因素進行了描寫，從而形成了一個似乎沒有故事，實際上是純粹和充實的情節。修復工件的選擇也是日常的圖像捕捉。日常維修工作，非常正常、簡單，以生活為導向，為觀眾帶來了距離。這部傳統文化類視頻給觀眾帶來了新意。普通人并不認為對待文物的特技演員會像在薄冰上一樣戰斗。相反，它們就像珍愛的舊東西，平靜地在鏡頭前展示了他們日常生活的簡單方面。恢復者的奉獻精神和內在依戀與鏡子一樣強烈，年輕而充滿活力的生活愿意遵循電影的節奏，并閱讀焦點的美麗，從而贏得他們的掌聲[2]。

(二)新媒體平臺的集聚傳播

一般而言，文化和教育主題的傳統文化視頻往往是反響平平。雖然《我在故宮修文物》以紫禁城為基礎，但它有著自己豐富的歷史和文化基因。然而，它對文物的具體內容的關注對年輕觀眾來說是一個相對較新的視角。有很多人參觀過紫禁城，但很少有人看到過多年來一直穿著的文物的老式“原始面孔”。電影所暗示的文物的新舊顏色之間的變化和對比被埋沒了。因此，這種視頻有其吸引眼球的特點，滿足受眾期望。在此期間，電影的影響只停留在相對封閉的次級亞文化圈。然而，視頻網站使用人，他們經常習慣使用微博作為分享的首選，即使現在更多當人們轉移到微信朋友圈時，微博的文化仍然極為繁榮[3]。

二、從符號學視角看傳播效應

(一)B站中傳統文化類視頻的符號特點

根據Peirce 的研究結果，觀眾應該能夠解釋和理解《我在故宮修文物》，這應該是一個完整的象征系統，由圖像符號，符號和符號組成。構成傳統文化視頻的基本單元和元素是鏡頭。開頭的全景鏡頭顯示工匠和藝術家正在忙著修復在紫禁城封存了將近300年的文物，并解釋了真實發生的時間和地點。從紫禁城的壯麗全景過渡后，緊接著是不同文物復興團體工匠的辛勤工作。雕塑般的屏幕，繁忙的人物，專注的討論和其他圖形符號再現了恢復康熙生日團體畫面的場景。然后經常出現特寫鏡頭，反復擦拭文物的手，電風扇在炎熱的天氣下運行，導演傳達的屏幕符號展示了工匠精致的內心感受和卓越的工藝精神。

《我在故宮修文物》的象征主要是用蒙太奇來建立物體與其時空之間的關系，節奏很快。不同文物修復組之間工作的相互作用和交織意味著時間的流逝，當繁忙的修復工作時，畫面更快。在工匠的閑暇時間，畫面的節奏變得舒緩。在鏡頭變換，場景轉換和敘事引導的共同作用下，符號起到符號的作用，并展示了不同的發展過程和不同的對象。空間在同一空間和時間通過不同的場景給觀眾。對象在時間和空間上的比較。這些聲音符號將現實與過去聯系起來，幫助觀眾產生關聯的記憶和情感，是傳統與現代時空的融合。

(二)符號闡釋帶來的意義傳播

符號意義的傳遞與每個符號的作用是分不開的。皮爾士指出，對卦的解釋會對翻譯產生三種不同的情感效應，包括情感，能量釋放和邏輯解釋。作為一種傳統的文化視頻，《我在故宮修文物》在邏輯解釋方面對觀眾影響不大。觀眾的理性推理和思考并不明顯，但情緒和能量釋放的情感效應尤為明顯。在符號解釋的過程中，這些對象的實際意義已經發生了變化，更多的是符號意義。通過這些事情，人們應該學會自我提升，搖擺。釋義對解釋者的另一個影響是釋放能量。

三、從使用與滿足視角看傳播效應

(一)B站的露天影院使用體驗

B站傳統文化視頻資源的易于獲取，非廣告和流暢播放無疑滿足了觀眾的基本觀看需求。此外，B站可以提供普通視頻站點上罕見的信息服務。這是傳統文化視頻背景知識的科學和補充。其次，觀眾可以看到在觀看傳統文化視頻時在線觀看的人數，還可以看到網民發送的彈幕。彈幕的存在就像有人在耳邊不時竊竊私語，具有“富有同情心”的效果。最后，B站還滿足了觀眾身份的需求。B站具有刷“區域”的傳統。

(二)二次創作的活躍滿足

首先，B站的觀眾非常年輕，是一個非常活躍的社交網站社區，他們非常愿意去微博，微信等平臺上前傳和討論最喜歡的傳統文化視頻，看看彈幕，以彈幕的形式觀看傳統文化視頻，并且以彈幕的形式創作和詮釋傳統文化視頻。由于觀眾的年輕，這些表達通常容易且生動，迎合當前的時代潮流。與其他視頻網站不同，B 網站的受眾群體如果想要發彈幕，必須成為注冊會員。而彈幕考試必須及格才能具有發彈幕的功能，范圍包括ACG 常識和彈幕禮儀。換句話說，在B站發送彈幕有一定的門檻。進入B站的難度也使得“成員”的狀態非常重要，增強了用戶對B站的依賴感。最后，B站擁有悠久的彈幕文化歷史，傳承了許多亞文化流行語，如“空耳”、“高能預警”、“23333”等，用戶在觀看視頻中會有相同感受，進而增加用戶黏性。

四、新媒體時代傳統文化類視頻傳播策略

新媒體已成為其傳播的重要陣地，雖然溝通的渠道和方法為傳統文化類視頻的傳播帶來了便利，但在許多傳統文化類視頻中，只有少數人可以在互聯網上流行。下面由筆者介紹具體傳播策略。

(一)合理利用通信環境和時機

良好的環境不僅使公眾廣泛關注傳統文化類視頻，還可以為傳統文化類視頻創造公眾輿論并營造溝通氛圍。因此，可以根據當前的文化氛圍和相關的國家政策選擇傳統文化類視頻，并利用相關的環境因素來吸引注意力。同時，通信技術的選擇也應該順應潮流。

(二)在泛娛樂時代創造優質內容

近年來，各種娛樂節目的激增已經引起觀眾的審美疲憊。越來越多的年輕觀眾開始尋求具有人文價值的娛樂節目，并逐漸通過文化知識和娛樂需求的文獻增長獲得認可。因此，人文傳統文化類視頻應以年輕群體為受眾，充分考慮其文化娛樂需求，制作高質量的人文傳統文化類視頻。