佛經文本與藝術遺存所呈現的古代文化交流

張文玲

內容摘要：流傳至今的佛經故事，數量眾多，但并非大多數的佛經故事都還留存與之相關的多種語文佛經文本和藝術遺存，月光王本生是少數中的一例。對流傳至今與月光王本生相關的佛經文本與藝術遺存的研究表明：1.月光王本生文本應出現于貴霜王朝時期，而最早的月光王本生內容，很可能出現在由根本說一切有部約在公元200—350年間所完成的《天譬喻》中;2.雖然大約完成于公元200—350年間的《天譬喻》文本已不存，但其內容應可從目前所存2—3世紀的犍陀羅浮雕以及現存月光王本生中年代最早（公元251年）的《六度集經》卷1的內容得其梗概;3.根本說一切有部所傳月光王一切施的思想、犍陀羅地區所創造出來的圖像造型（揮刀欲砍的婆羅門、屈身甘心舍頭的月光王）以及克孜爾壁畫中跪捧七寶頭的大月大臣，都見于敦煌莫高窟第275窟的月光王本生壁畫，從中可以看出古代佛教世界中的東西文化交流。

關鍵詞：月光王本生;貴霜;犍陀羅;藝術遺存;莫高窟;東西文化交流

中圖分類號：G256.1;K879.2? 文獻標識碼：A? 文章編號：1000-4106（2019）01-0007-13

流傳至今的佛經故事，數量眾多，但并非大多數佛經故事都還留存有與之相關的多種語文佛經文本和藝術遺存，月光王本生是少數中的一例。依據目前學界的研究，目前尚存與月光王本生相關的梵文文本有十種，漢譯文本十一種，藏譯文本兩種以及和闐文偈頌三句（出自敦煌藏經洞的和闐文《佛本生贊》，即Jātakastava）。而有關月光王本生的藝術遺存，所跨越的時空相當廣遠，從公元2—3世紀犍陀羅浮雕、新疆克孜爾和庫木吐喇壁畫、敦煌莫高窟壁畫到公元6世紀中國北方的碑刻以及公元10世紀吳越地區多件的銅塔裝飾。本文將分以下三個章節，探討比對流傳至今與月光王本生相關的各種佛經文本與藝術遺存，以了解佛經故事從中亞經絲路到中國江南地區近千年的交流演變，并試著解讀敦煌莫高窟第275窟月光王本生壁畫所呈現的古代文化交流現象。

一 月光王本生各種語文文本的分析比對

（一）現存月光王本生各種語文文本

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