當代少年兒童國家認同的現實圖景及提升策略
——基于湖北省六市縣區的調查

賈 月，馮衛國

（1.中共河南省委黨校，河南鄭州 450000；2.華中師范大學 教育學院，湖北武漢 430000）

國家認同是人們在生活中對國家具有的發自內心的贊同和認可，進而產生的一種內在的依賴感、歸屬感和認同感，以及對自己國家成員身份和責任的接受，是愛國主義的心理基礎。國家認同是一個具有復雜維度的范疇，包括人們在“成員身份、領土、歷史、制度、文化價值、社會結構與秩序等方面認同的統一和融合”[1]。“認同”是多維的，人們在一定社會生活中，首先要在一定的社會關系中確認自己的身份，如把自己看作國家的成員或某種國家政治信念的追求者，并自覺地以國家的各種規范來規范自己的行為。總體說來，國家認同一方面包括主體對國家的領土、歷史、文化、制度、社會結構的認同；另一方面，也包括主體對自己作為國家成員的身份認同和責任認同。在社會層面，人們的國家認同事關政治合法性和社會穩定發展；在個人層面，國家認同決定著一個人的政治選擇、政治命運和發展前途。少年兒童是國家意識和國家認同培養的萌芽期和關鍵期，少年興則國興，少年強則國強，對兒童的教育關乎著我國的未來。愛國教育應該從娃娃抓起，從小培養少年兒童的愛國情懷具有現實的緊迫性。在少年兒童的觀念里，國家認同的概念較為抽象，但是作為教育者要認識到培養愛國主義教育的關鍵階段和使命擔當。為了解當代少年兒童的國家認同圖景及其影響因素，本課題組受共青團湖北省委員會委托，從2016年12月—2017年4月，對湖北省武漢市武昌區、天門市、咸寧市崇陽縣等7個市縣區6～14歲（1～8年級）少年兒童進行了問卷調查，共發放問卷6 000份（不包括預調研），收回問卷5 664份，回收率94.4%；其中有效問卷5 612份，有效率93.5%。此外，課題組采取面對面訪談的方式對咸寧崇陽等六市縣區1～8年級631名學生、81名教師和28名家長進行了調查，為認識少年兒童國家認同的現實圖景和提出提升策略提供參考資料。

一、當代少年兒童國家認同的現實圖景

基于少年兒童的認知發展狀況，為有效研究少年兒童的國家認同狀況，課題組將其對國家領土、歷史、文化、制度、社會結構、公民身份等不同維度的認知、情感、評價和行為等方面投射在學校的生活和管理中，進行了具體化的處理。當代湖北省少年兒童的國家認同整體主流、積極，呈現良好態勢，對自己祖國有著強烈的認同感和歸屬感，有著為祖國各項事業發展做出貢獻的意識和抱負，但在現實中也存在著一些認知問題，為教育者提供警醒和啟發。

（一）對祖國的歸屬感較強烈，但對國家的認知具有情感化、模糊化，以“就是好”代替理性認知

國家認同是認知和實踐的統一，少年兒童由于其認知水平限制，主要表現為對國家的歸屬感、忠誠感和服從服務感，帶有強烈的個人感情色彩，缺乏理性的認知，對政治思想、政治理念、政治價值等問題認知模糊。訪談中，當問及“你對國家的印象是什么”，幾乎所有的學生都以“好”作為答案。通過問卷調查發現，湖北省少年兒童對祖國有著強烈的歸屬感，當問及“如果有條件，你會選擇去國外生活嗎”的時候，44.2%的學生選擇不會，40.2%的學生選擇不確定，僅有15.6%的學生選擇會，且不同年級對該問題的回答有顯著差異，隨著年級的提升，選擇會去國外生活的學生有增加的趨勢（見圖1）。這可能是由于隨著少年兒童的成長，眼界不斷開闊，接觸到國外的生活方式和觀念，但是在成長關鍵期缺乏正確的引導，產生對國外生活的盲目向往。

圖1 不同年級學生對于出國的態度

當代少年兒童對祖國有著深入骨髓的忠誠感，在生活中日用而不覺。當問到“聽到國歌響起的時候，你是什么樣的心情”時，96.3%的學生選擇“自豪”，只有3.7%的學生選擇“沒感覺”；當問及“如果有人踩踏國旗，你會怎么做”的時候，98.2%的學生選擇“制止他”，僅有1.8%的學生會裝作沒看見。在深入訪談中，當問及“你對國家的印象是什么”，學生們大多采用“祖國母親”“自豪”“偉大”“和諧”“美好”“威武”“壯觀”“安定”“交通便利”“經濟繁榮”“政策比較好”等詞匯和言語來形容對祖國的感覺。當問及“下面的節日中，你最喜歡哪幾個”時（見圖2），選擇國慶節的有4 387人，選擇春節的有3 953人，而選擇圣誕節的僅有1 800人，選擇西方節日如萬圣節和愚人節的更少。

圖2 你最喜歡哪些節日？

需要注意的是，學生們忠于自己的祖國，但是卻很少能說上為什么喜歡自己的祖國。例如在訪談中，當問到“假如有條件，你會選擇到國外生活么”，大部分學生非常肯定地表示“不愿意”，當問及原因的時候，相當一部分的學生會說“我覺得自己的祖國就是好”，卻不能夠講出自己的道理，這和學生的認知水平有限相關，但也顯示我們教育中存在的不足。感性認知往往是流動的、易變的，尤其在文化多元背景下，各種政治思潮風起云涌，少年兒童的思想也時刻面臨被誘導和侵蝕的可能。在這樣的背景下，我們的思想政治教育必須要基于現實，重視方式方法的創新，開展說理教育和理性辨別，而非一味地進行“我們就是好，別人就是差”的認知灌輸和引導。

（二）對少先隊和共青團組織的認同感很強，參與班級管理事務的意愿較強烈，但權責意識不夠明確

選舉和管理是直接參與政治過程的體現，少年兒童由于自身原因和法律規定，尚不具備許多政治權利，但該時期是培養其國家政治參與意識和能力的重要時期，通過參加班級事務的管理，可以培養、鍛煉他們的主人翁意識和能力，在未來的公民生活中更好地發揮作用。當代少年兒童較他們的前輩們更早地接觸各種媒介和網絡，能接觸到更加廣泛的國內外事物。他們關心祖國的生日，喜歡過國慶節；他們關注反法西斯勝利七十周年的大閱兵，感受祖國的偉大；他們志愿佩戴紅領巾和團徽，深感作為少先隊員和共青團員的榮耀。在問卷調查問及“在學校里你愿意戴紅領巾么”時，有90.9%的學生選擇愿意，僅有9.1%的學生表示不愿意；當進一步問及“為什么在學校戴紅領巾”時，高達93.5%的學生回答“戴紅領巾光榮”（見圖3）。這表明大家認為能夠佩戴紅領巾是自己身份的象征，是一項榮譽感很強的事情。

圖3 為什么在學校戴紅領巾？

少年兒童需要在日常的學習生活中增強主人翁意識，提高參與感、鍛煉參與能力，但調查發現，許多老師為了高效地管理班級事務，卻剝奪了學生本就少有的鍛煉機會。如當問及“你們班的班干部是怎么產生的”時，42.3%的學生選擇老師指定，僅有57.7%的人選擇學生投票。與此相對應，當問及“你覺得班干部應該怎樣產生”的時候，僅有22.1%的學生選擇老師指定，有77.9%的學生選擇學生投票（見圖4），且隨著年級的提高，選擇“老師指定”的學生人數呈下降趨勢（見圖5），可見學生們的主體性意識不斷提升，有著較為強烈的主人翁意識和參與管理的要求。

圖4 班干部產生方式的情況統計

當問及“我愿意參加班級活動”時，選擇完全符合的學生占68.2%，選擇比較符合的學生占18.0%，累計百分比高達86.2%，可見當代少年兒童大多有著較強的集體意識，但大多數老師可能考慮到少年兒童的身心特征、辨別能力、個性差異等，常常會選擇自己認為比較優秀的學生擔任班干部、少先隊大隊委等“重要”職務，只有少數被老師“看中”的學生才能有機會在日常的學習和生活中鍛煉自己，其后果是造成大部分學生在其成長發展中所需的政治參與意識缺失和機會稀少甚至空場，不利于其他少年兒童公民意識的培養。

圖5 不同年級學生對于應該如何產生班干部的態度差異

當前少年兒童參與班級管理的意愿較強烈，服務他人的觀念較深入。在對少年兒童進行訪談中問及“你愿意當班干部么？為什么”，只有小部分同學因為當班干部太累、太麻煩、太費時間、容易被老師批評等原因不愿意做班干部，大部分同學都表示愿意當班干部。在提及愿意當班干部的原因時，部分同學表示“可以幫助別人，自己會很快樂”“可以幫老師分擔”“可以為班級做很多事”。少年兒童有著較強的班級事務參與意識是值得肯定和鼓勵的，但是在這其中卻也出現了權責意識不明確、“官本位”等不良現象。如，部分同學表示自己愿意擔任班干部，因為“可以管紀律，感覺很好”“可以收（檢查）作業”“可以管同學，喜歡管別人的感覺”“喜歡當領導的感覺”“想進大隊部，大隊部的干部可以有扣分權”“可以命令別人”。從同學們想擔任班干部的理由看來，主流的觀念是好的，樂于為同學貢獻自己的能力和時間，但在少數學生中，他們不明白當班干部的真正意義是什么，只是覺得可以做老師的助手、可以檢查作業、可以管住別人，等等，并將這些看作十分威風的事。可見，受社會氣候的影響，少年兒童對“權力”的認知比較功利，這需要引起教育者的高度關注。

（三）對主流文化和核心價值觀的認同較高，但呈現出淺表化的局限性

文化是人類活動的產物，反過來，文化對人產生重要的影響，尤其在多元文化并存、各類型文化共生、各品位層次文化共在的環境下，文化對人的影響更具有多樣性和復雜性。少年兒童處于思想成長的關鍵期，文化環境的營造、文化載體的運用、文化內涵的呈現是影響其社會化的重要因素。主流文化“是指一個社會、一個時代所倡導的起主要影響兼具整合和引領作用的文化，是在諸多文化中起主導地位，具有高度的融合力、較強的傳播力和廣泛認同的文化形式”[2]，當代中國主流文化的精髓表現為社會主義核心價值觀。

當代少年兒童大多具有主流價值觀念，對社會主義核心價值觀較為熟悉，尤其對個人層面“愛國、敬業、誠信、友善”等的熟知和踐行程度較高。當問到“老師在算成績時多給了幾分，你是什么心情”時，70.8%的學生覺得心存愧疚，19.3%的學生可以坦然接受，5.4%的學生暗自竊喜，還有4.5%的學生沒感覺，這表明大多數學生具有誠信意識，但仍有少部分學生心存僥幸。尤其隨著年級的提升，由于種種復雜因素，呈現出曲折復雜的發展態勢。當問及“我的大部分課外時間都用在學習上”選項題時，選擇完全符合和比較符合的累計百分比達57.4%，可見，許多少年兒童將學習作為自己業余生活的主要內容，具有較強的敬業精神；當問及“我認真做好值日”時，選擇完全符合和比較符合的累計百分比高達89.1%，表明少年兒童非常勤勞，具有較強的集體責任感和奉獻精神。當問及“我認為跟朋友友好相處很重要”時，選擇完全符合和比較符合的累計百分比高達94.2%；當問到“我愿意給陌生人提供幫助”時，選擇完全符合和比較符合的有45.2%，選擇不太符合和完全不符合的累計百分比為33.6%，可見，當代少年兒童十分友善，但這種友善有對象性特征明顯，即面對親人、朋友、同學時，他們傾向于提供幫助。但面對陌生人，他們則具有某種程度的戒備甚至抗拒，當然，這和我們的社會大環境以及平時對他們的安全教育有關。

以上分析可見，當代少年兒童對社會主義核心價值觀的認知與踐行狀況較好，但呈現出淺表化，甚至有些方面隨著年級的升高而弱化。如前文所述，他們對祖國的認同感較高，但常常以“就是好”代替理由的闡述；他們非常喜歡過中國的傳統節日和國慶節，但常常說不出節日的意蘊。經驗的事物常常是淺表的、流變的、易逝的，少年兒童具有非常強的可塑性，思想隨著成長階段和成長環境的變化極易發生轉變，這就要求我們的教育和引導要辯證地看到科學性和娛樂性、階段性和銜接性的關系。

二、當代少年兒童國家認同的影響因素

（一）家庭成為影響少年兒童國家認同的積淀性因素

少年兒童具有不成熟性和依賴性，父母作為孩子的第一任教師，家庭作為影響學生的中觀環境，對其思想認識與價值觀形成影響很大。在談及自己為什么不愿意選擇去國外生活時，不少同學列出“不想和父母分開”“中國有我的家人”“離不開父母和家人”“離家人太遠”等原因。極少數選擇愿意去國外生活的同學在談及原因時有：“因為我親人在美國”“可以帶著家人就會去”。在談及“你對國家的印象是什么”的時候，有同學直言“對國家的認知主要來自父母”。可見，家庭因素對少年兒童的國家歸屬感具有直接的影響。問卷調查中，當問及“下面的節日中，你最喜歡哪幾個”的時候，選擇父（母）親節的有3 583人；訪談中同樣有不少同學將父（母）親節作為自己最喜歡的節日，在談及原因時，大多提及“因為爸媽會放假”“家人團聚、吃團圓飯，感到幸福”“我們可以表達對爸媽的愛”，等等。由此可見，當代少年兒童對家庭十分依賴，能夠在一定程度上理解父母的辛勞付出，渴望與父母在一起活動，比較在意父母的感受和看法。這提示我們，少年兒童對家庭、父母的依賴性較強，教育要從小抓起，要以家庭正向教育為底色，以家長正確引導為深遠力量。

（二）學校教師的引導和校園氛圍是影響少年兒童認知和行為的主要因素

學校是有計劃、有目的地向學生施加影響的組織，學校教育具有連續性、持久性，思想品德課是中小學生思想政治教育的主渠道，對學生的國家認知、國家情感、政治言行有著長遠的影響。學校的校園文化氛圍和活動如宣傳活動、社會實踐活動、選舉活動等對學生的國家認同有著潛移默化的影響。問卷調查顯示，當問及“你認為對你影響最大的人是誰”時，選擇老師的學生有35.3%，且隨著年級的提升，老師的影響逐漸超越家長，成為影響少年兒童的首要因素（見圖6）。

圖6 對你影響最大的人是誰？

同時，由于教師在學識、人生閱歷等方面的優勢，學生往往對教師十分崇敬和信任，在尊師重教等方面做得很好。在問及“下課見到老師能主動問好”時，選擇完全符合的學生占55.4%，選擇比較符合的學生占24.1%，累計百分比達79.5%。當問到“老師說的是對的么”時，選擇“都對”的學生有77.9%。當代中小學生具有很強的向師性，親其師、信其道，教師的一言一行對學生影響很大，教師應加強自身的國家認同意識與行為，做主流價值觀的傳播者。

（三）朋輩群體對少年兒童國家認同有著重大影響

“朋輩群體亦稱同輩群體，是非正式的首屬群體或初級群體，指年齡與社會地位相近者的結合體。”[3]他們有著相近的年齡，相似的境遇，親密的關系和相投的志趣，他們互動十分頻繁，在互動中形成一定的規范，對朋輩的群體成員起著一定的制約作用。每個人都渴望被愛、認同和接納，周圍群體的語言和行為對少年兒童會形成一種無形的壓力和影響，影響著每個孩子的言行。問卷調查中，當問及“我認為跟朋友友好相處很重要”時，選擇完全符合的學生占79.5%，選擇比較符合的學生占14.7%，累計百分比達94.2%。可見，對于少年兒童來說，和朋輩的關系十分重要，大家都渴望和同學友好相處，擁有較好的人際關系。在問及“你認為對你影響最大的人是誰”時，選擇同學或朋友的學生有17.5%。數據分析發現，年級和性別對結果影響很小，朋輩群體對少年兒童影響大且穩定。因此，在對少年問題思想教育中，要注意加強對少年先鋒隊等組織建設，構建積極正向的組織文化，同時，在少年兒童組織中注重意見領袖的培養，發揮榜樣示范的引領作用。

（四）新媒體和網絡成為影響少年兒童的國家認知和國家情感的新要素

網絡和新媒體的發展，拓展了人們的生存空間、改變了人們的生活方式，網絡和新媒體具有裂變式和擴散化的影響方式和特點，少年兒童也成為觸網的重要群體。中國互聯網絡信息中心在京發布的第44次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2019年6月，我國網民規模達8.54億，互聯網普及率為61.2%，手機網民規模達8.47億，網民中使用手機上網的人群比為99.1%；我國網民中10歲以下的網民有4.0%，10～19歲的網民占16.9%；整體網民中小學及以下學歷的人群占比為18.0%，中國網民繼續向低學歷人群擴散[4]。中國互聯網絡信息中心發布的《2015年中國青少年上網行為研究報告》顯示，截至2015年12月底，中國青少年網民規模達2.87億，占青少年總體的85.3%，整體對互聯網信任度高，依賴性強，安全意識較弱[5]。

全球化背景下，西方國家借助大眾文化，如美劇、好萊塢電影、迪士尼、電子游戲等商業文化產品的新奇性、娛樂性、生活化迅速占領了少年兒童的精神生活領域。問卷調查中，有31.4%的學生表示自己有手機，且隨著年級提升呈上升趨勢（見圖7）；當問及“你的課外活動主要有什么”的時候，選擇上網的學生有1 229人，選擇看電視的學生有1 600人；當問及“你上網的時候主要做什么”時，選擇學習的學生有4 260人，選擇玩游戲的學生有1 471人，選擇聊天的學生有1 679人，選擇看視頻的學生有2 034人。當代少年兒童作為“網三代”，他們更喜歡接觸新鮮事物。由于少年兒童發展可塑性強，受網絡文化的影響正日漸顯著，但辨識力差，我們必須搶占我國少年兒童的教育高地，用優秀的本國文化構建少年兒童的精神世界，為他們提供健康且富有營養的精神食糧。

圖7 不同年級兒童擁有手機情況

三、提升少年兒童國家認同教育的策略

（一）營造良好的家庭環境，以民主式家庭教養方式提升少年兒童的主體性

家長是學生的第一任教師，對學生影響極大。根據我國實際情況，國內較為普遍把家庭教養方式劃分為民主型、溺愛型、專制型三大類，其中民主型教養方式為良好的方式，溺愛型和專制型為不良教養方式。民主型的家庭氛圍下，家長能夠營造尊重、和諧的家庭氛圍，供學生充分表達自己的意愿和想法，對自己的事務更有參與感；民主型家庭中的家長能充當學生思想上的引導者，幫助其分析利弊得失，滿足其合理的訴求，同時又對其錯誤的觀念、言行及時進行矯正，讓少年兒童學會辯證地看問題。在這樣的互動過程中，學生對自己成員身份認同和義務的責任感都會得到有效提升。家庭教育是家長的法定責任，家長要處處用正確行動、正確思想、正確方法對孩子教育引導，營造民主的家庭教育環境，從一件件小事做起，逐步提升學生對家庭事務、學校事務乃至國家大事關注和參與的意識，為未來做良好的社會公民打基礎。

（二）以少先隊和共青團工作為抓手，實踐育人、以事育人、以文化人

少先隊和共青團作為少年兒童中的先進組織，是開展少年兒童思想品德教育的重要陣地。中共中央國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出：“要充分發揮共青團和少先隊在未成年人思想道德建設中的重要作用，加強中學團組織建設和少先隊工作，廣泛開展愛國主義教育。”第一，搭建豐富多彩的活動平臺，突出教育主題，在活動中達到育人成效。體驗性、活動性的課程契合少年兒童的身心發展特點，學校可利用各種法定假期、傳統節日、杰出人物的紀念日、重大歷史事件紀念日以及入隊、入團宣誓等有特殊意義的日子，結合當代少年兒童的身心發展特征廣泛開展主題教育，組織豐富、有意義的活動，引導少年兒童樹立愛國情感。問卷調查顯示，當問及“我愿意參加社會實踐活動”時，選擇完全符合的學生有55.7%，選擇比較符合的學生有20.2%，累計百分比達75.9%，可見，社會實踐活動對于學生具有較大的吸引力。雖然國家要求少先隊組織開展形式多樣的活動，但現實卻是學校不夠重視，少先隊活動開展得不好，即使開展也存在著活動主題不夠鮮明、活動意義沒有彰顯等問題。在對教師的深入訪談中，有的老師談了自己的困惑：“我們的活動豐富多彩，但是政治主題卻很隱晦，導致很多學生不明白我們活動的意義，情感并沒有得到預想的升華”。這就需要教育活動在內容與形式上創新，讓抽象的教育價值在日常的活動中呈現出來。第二，利用國內外正在發生的大事、身邊的敏感事件和學校事件，做到因事而化。利用“事”激發少年兒童的需求點、興奮點，結合他們的學習生活實際，增強其共鳴感、獲得感，讓學生在點滴之間感受祖國制度、文化的優越性，以小事呼應大事，從小事中感悟到大道理，進而提升其國家認同感。第三，編訂校本教材，發揮校本課程對培養學生政治認同的作用，做到以文化人。與社會實踐活動相比，校本課程的教育具有鄉土性、實踐性、綜合性、開放性等特點，可以成為對學生進行國家認同教育的主要載體。在校本課程的教育中，教育的目標更加明確，學生更加懂得愛國主義教育的目的和意義，愛國情感更加升華，也可以通過班級、少先隊和團組織的管理活動學習和培養作為國家未來主人翁的意識和行為擔當。

（三）加強對少年兒童朋輩群體文化的引導，營造良好的教育成長氛圍

朋輩群體給少年兒童提供了一個新的活動天地和適合他們心理適應和發展的小環境，群體內的價值取向對其成員成長具有決定性的作用在，在某些方面遠遠超過學校和家庭的影響。一是加強朋輩群體亞文化的培育。群體亞文化的培育是群體凝聚力和向心力的重要源泉，要將朋輩群體的圈文化建設納入到班級或學校文化的建設中來，以學校和班級文化建設引領少年兒童朋輩群體文化的建構，并在朋輩群體加強對少年兒童的積極引導，培育他們熱愛集體、關心組織建設、主動擔當和參與事務管理的主動性。二是加強朋輩“意見領袖”的榜樣示范作用。學校中常常有一些發揮著旗幟作用的朋輩“意見領袖”，他們的思想和行為對其少年兒童群體有著重大影響。但這種作用的發揮要建立在朋輩群體的相似性、向心力較強的基礎上，倘若“意見領袖”脫離了朋輩群體的集體特征，顯得十分“另類”，則會使向心力變為離心力，群體成員不再對其思想和行為認同，轉而進行排斥和抵觸。所以，在對朋輩群體進行引導一定要有意識地培育德才兼備、充滿正能量的“意見領袖”，發揮其人格魅力及思想引領、觀點輻射作用。因為對少年兒童來說，其愛國主義精神與行為的培育就是要在對群體、班級、學校等組織的忠誠、自豪和榮譽的維護中去錘煉。

（四）直面網絡環境，加強對少年兒童的媒介素養教育

互聯網已經深深嵌入到我們的生活中，型塑著我們的生產生活方式。網絡環境已經成為大多數人包括少年兒童的第二生活空間。少年兒童是未來國家建設的主力軍，直面復雜的網絡環境，培養少年兒童對網絡信息的有效辨識和利用成為社會、學校、家庭的一項現實課題。對于少年兒童來講，加強網絡引導的前提是對網絡的有效使用。面對網絡不良信息的侵害，不少家長和教師談“網”色變，認為網絡是我們無法控制的環境，最好的辦法是躲避，于是收手機、斷網絡成為了學校和家庭管理的常態。逃避不是良策，這就向我們的家庭教育、學校教育提出了新的挑戰，即不是加強對網絡的控制和封鎖，而是培養少年兒童良好的媒介素養，指導他們對網絡的運用。“媒介素養是指人們面對媒介時所體現的行為素質與修養，如對大量信息的解讀和判斷以及運用媒介信息服務于生產和生活的能力。”[6]加強少年兒童的媒介素養教育，不僅是加強其對計算機技術的使用，更要的是面對魚龍混雜的網絡信息環境，逐步培育其辨別網絡信息的能力，在比較和鑒別中增強對我國制度與歷史文化的認知，在日常的逐步認知提升中增強其愛國主義情感。

總之，國家認同包括對祖國的領土、歷史、文化、制度、社會結構的認同，也包括對自己作為國家成員的身份認同和責任認同。當代少年兒童國家認同的主流是很好的，但也存在一些不足，如理性認知稍有欠缺、實踐鍛煉略顯不足、作為主人翁的責任意識有待提高等。因此，在各種性質的政治思潮和文化交鋒背景下，需要在遵循少年兒童成長發展規律和教育規律的基礎上，從家庭、學校、朋輩群體、網絡和新媒體等影響因素出發，探索提升少年兒童對國家認同的策略。這些影響因素在少年兒童是學習生活中相互交融，在教育引導中要相互協調，優勢互補，形成教育合力。