建構主義教學模式下地方高校美術專業實踐教學

梁穆穆 農學誠

摘 要：為了培養具有國際視野、熟悉地方文化藝術、能夠為地方經濟文化藝術發展服務的美術類專業人才，美術教師需要在教學中引入國內外優秀的美術教學資源，尤其是地方優秀的非物質文化資源，轉變思路，改變傳統的教學方法。學生知識技藝的學習、創作技能的提高都是一個逐步建構的過程。在實踐教學上可以利用學校的區位優勢將壯錦圖案運用于紅木家具的設計之中，為地方經濟文化發展服務，同時也可以拓寬學生的就業渠道。

關鍵詞：建構主義教學模式;壯錦圖案實踐教學;紅木家具

基金項目：本文系2018年度廣西高等教育本科教學改革工程項目“桂西南壯錦工藝及紋樣在高校美術實踐教學中的應用研究”（2018JGB343）;2015年度廣西高等教育本科教學改革工程項目“桂西南紅木工藝融入當地本科高校美術實踐教學研究”（2015JGA373）;2015年度廣西民族師范學院校級教改項目“壯錦在民族高校基礎圖案課程中的應用研究——以廣西民族師范學院為例”（JGYB201551）。

2015年10月，國務院印發《統籌推進世界一流大學和一流學科建設總體方案》，對高校的改革、建設安排了多項重點任務，包括師資隊伍建設、科學研究、傳承創新優秀傳統文化、實現關鍵環節突破等。在實現關鍵環節突破中提到了要加快推進人才培養模式的改革。根據地方高校美術專業教學的實際，在基礎圖案教學中，以建構主義教學模式為指導，以任務型教學為導向，將壯錦圖案引入到基礎圖案教學中，這對于地方民族文化的傳承創新有一定的意義。在網絡互動互助的交流學習平臺上，教師可以提供學生學習需要的網絡資源，如有關壯錦的期刊文章、壯錦的圖片視頻資料等。教師可以對學生的學習進行指導安排，了解學生學習的進度，督促學生按時完成學習任務，對學生的疑難問題進行解答，對學生的學習效果進行客觀公正的評價等。學生在平臺上可以交流自己的學習心得，尋求小組成員、教師的幫助。在實踐活動中可以嘗試將壯錦圖案運用于紅木家具圖案設計中，這樣可以提升紅木家具的藝術價值、民族文化內涵和市場價值。

一、建構主義教學模式

建構主義（constructivism）最早由瑞士的心理學家皮亞杰（J. Piaget）提出。皮亞杰以唯物辯證法為理論基礎，從內因和外因相互作用的角度來研究人的認知發展問題。他發現，認知個體是在與周圍環境的相互作用過程中，逐步構建起關于外部世界的知識，從而使自己的認知結構得到發展。

從內外因的關系來看，學生是學習發生的真正原因。學生對于學習的積極性、主動性等因素是學習成功與否的關鍵。教師及周圍環境因素等是學習發生的外因。教師的正確引導、良好的學習氛圍等都有可能觸發學生學習行為的發生。因此，建構主義教學模式理論就強調學生的學習應以學生為中心，而不是以教師為中心;學生不再是知識的被動接受者，而是主動構建者;教師不再是知識傳授者、灌輸者，而是學生學習的幫助者、引導者。這就意味著在教學中要采用新的以學生學習為中心的教學模式，而不是傳統的以教師為中心，把學生當作被動的知識接受者的模式。建構主義教學模式對于美術專業教師的教學活動提供了理論的指導。以任務型教學為導向可以明確教學目標，提升學生學習的積極性、主動性。

二、以任務型教學為導向的壯錦圖案實踐教學

在建構主義教學模式下，對于美術專業的學生來說，美術教師可以以學習任務為導向進行實踐教學活動。如，可以將學生分為幾個小組，讓學生就某一個任務或幾個不同的任務，如壯錦的歷史、壯錦的圖案類型、壯錦圖案文化涵義等進行資料查詢、學習，不同的小組也可以擔負不同的任務。在整個教學活動中教師是教學活動的設計者、組織者、學生學習的幫助者。最后，可以讓學生以小組論文的形式上交成果，或者組織學生就給定的話題進行小組匯報，教師就小組論文或者匯報的內容進行分析、點評、補充、修改等，以此來判斷學生對壯錦相關問題的掌握情況。

這種教學模式和傳統的教學模式不同，在傳統的教學模式下，學生在進入課堂時對所學知識了解很少，教師在課堂上的教學是一種展演活動，缺乏對話、交流、互動，學生很難提出一些具有針對性的問題，對課堂內容一知半解，許多同學課后缺乏主動深入學習的興趣，教學效果差。在建構主義教學模式下，學生成了學習活動的主體，在教師給定任務的引導下，和同小組成員學習交流的壓力下，全體成員不得不認真查資料，學習消化，以文稿的形式進行初步的學術產出，在匯報活動上進行交流互動。在建構主義教學模式下，學生對學習內容的理解是非常深刻的，為后面的藝術創作環節積累了素材。

任務型教學活動要注意的問題：首先，教師對給定的任務要把握其難度，不能太難，也不能太容易，其標準應在學生付出了預計的工作量之下才能很好地完成。同時，給定的學習任務要和學習內容非常相關，不能有所偏離，不然會讓學生對于學習的意義產生懷疑，從而可能會影響學生的學習態度和積極性。在學生的認知水平上要略微高于學生目前的認知水平，學生在教師的指導下，認知能力的提高，會讓學生有一定的成就感。其次，在小組成員的分配上，要注重各種因素的搭配組合，如學生的性別、個性、特長等，使小組學習活動中，各個成員能發揮自己的特長，都能夠為小組學習做出貢獻。最后，教師在學生的小組學習過程中要通過網絡互動互助的交流學習平臺對學生學習的進度、效果等進行監督指導，以確保任務的按時高質量完成。

建構主義教學模式不再依賴特定的教材內容，整個學習過程依賴于整個歷史文獻的記載、有關壯錦的民俗文化、民間傳說、收藏壯錦的民族博物館、壯錦傳承人等，這種對材料的收集、甄別遴選工作，對于學生對壯錦歷史的學習、圖案紋樣的學習、壯錦圖案在當代的應用情況等都能起到一個幫助作用。從權威性上來說，學生通過調查收集到的材料比教師課堂講授的內容更具有權威性，更全面、生動、直觀、豐富、具有吸引力。

三、建構主義教學模式下壯錦圖案創作實踐教學

學生通過對壯錦歷史的學習可以發現，壯錦圖案、文化的發展經歷了從簡單到復雜、逐漸積累疊加的過程。壯錦教學需要教師將壯錦圖案進行簡化，按照從簡單到復雜的順序進行實踐教學。壯錦織機的使用和通經斷緯的織錦方法：以棉麻線為地經，以各種彩色絲絨為緯，平紋交織，在織物正反面形成對稱花紋，并將地組織完全覆蓋，增加織物厚度。其結構嚴謹而富于變化。這些不是初學者在短時間內能夠掌握的。從目前壯錦圖案在各個領域的應用來看，設計師對壯錦圖案也是采用了簡化處理的方法。對于有興趣深入學習的學生來說，經過從簡單到復雜的學習過程，可以讓他們熟練掌握織錦技術，及其對圖案的處理藝術，在熟練的基礎上，才有可能實現壯錦技藝及其圖案的傳承創新和發展。這種從簡單到復雜的過程也就是知識技藝建構的過程。

在實踐創作教學中，還可以促使學生對已經建構的知識進行鞏固提高。王柯平等認為學生進行藝術創作，有助于加深對藝術的理解，有助于學會使用相關的素材或材料，有助于體悟和掌握相關的技巧與手法，有助于提高感知藝術的敏感性，有助于培養和發揮個人的想象力以及創造思維能力。在學生的藝術創作中，學生可以對壯錦的歷史、圖案紋樣、圖案文化藝術等知識進行整合創新，將其運用于自己的藝術創作和其它的一些相關領域，如舞臺服飾、城市文化設計、民族茶館室內設計、紅木家具圖案設計等。

四、壯錦圖案運用于紅木家具設計的應用實踐教學

壯錦圖案的現代運用在桂西南地區非常廣泛，壯錦的幾何圖案被廣泛運用于城市的文化景觀建筑物，花樣圖案被運用于一些城市主干道邊上的裝飾圖案，非常美觀。隨著廣西紅木產業的發展和桂西南紅木市場的不斷壯大，人們對紅木的藝術價值、文化內涵要求越來越高。如何提升紅木家具的藝術價值和市場價值，這是一個迫切而又棘手的問題。將壯錦圖案運用于紅木家具的設計之中，人才的培養是關鍵。對于桂西南高校的藝術院系，應以實踐教學為機遇，注重人才培養，推動壯錦圖案在紅木家具圖案設計中的運用，為地方經濟文化產業發展服務。這就要求在日常的教學中，教師應注重學生壯錦圖案知識的學習和圖案設計能力的提升，同時加強實踐教學活動，在實踐教學中，遵循從易到難、從簡單到復雜的學習規律，注重實踐能力的逐步積累提升。以紅木家具及其相關類產品為實踐對象可以為地方經濟文化發展服務，也可以拓寬學生的就業渠道。

目前廣西民族師范學院已經有了專門的紅木實訓基地，在學生畢業創作中，有些同學選擇木刻進行畢業創作，將民族地方圖案，如壯錦圖案、天琴圖案、銅鼓圖案、花山巖畫圖案等圖像設計融合進行木刻創作，取得了一定的成果。從作品來看，學生在圖案設計和刀工雕刻上能力都已經比較成熟，尤其在圖案設計上注重將民族地方文化融入到木刻創作中。這將是以后美術學院實踐教學致力的方向。

五、結語

對于壯錦圖案教學來說，建構主義教學模式對于學生的學習效果，體現在多個方面。在學生個人成長上，學生能夠形成為解決某個問題與他人合作的能力、有效交流的能力，對問題進行深入探究的能力，特別是在后來的實踐創作中能夠就遇到的問題查找資料的能力。學生在研究的過程中能夠對壯錦的歷史、圖案紋樣、藝術特征、圖案文化、織錦技藝、當代應用等進行主動探究。學生在大的地域環境、縱向的千年歷史中學習壯錦，能夠形成較高的歷史文化意識，能夠珍視本民族的非物質文化遺產，從學習到主動傳承、創新發展，將民族藝術發揚光大。這也有利于提升學生對民族優秀傳統文化的認同，提升民族自信心、自豪感。

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作者單位：

廣西民族師范學院美術學院