走進歷史深處的寶華寺

祁建

一切都隨時間悄悄的流淌而消逝，寶華寺幾多滄桑，幾多磨難，幾多屈辱，幾多拼搏……也是一種哲學。

《紅樓夢》中的《好了歌》是這樣唱的：“昨日里黃土隴頭埋白骨，今宵兒紅綃帳底臥鴛鴦……”讓人頓生世事變遷，滄海桑田的萬千感慨。時光終究像水一樣從指間流逝，可隨著時光流逝的不僅僅是回憶，還有關于他的一切片段，在時光洪流的碾壓中所有關于他的記憶，承載了人們所有的記憶和傷悲，那些再也回不去的時光和回憶，就那么一直向遠方汩汩流去。

說起北京東城區南部的寶華里，北起沙子口路，形成南北斜向的兩條并行胡同，南至豐臺區西木樨園和寶華二條。清末，此地名寶華寺，因街內建有寶華寺而得名。1965年將沙子口南里部分并入，定名寶華里。

老人說清朝的時候，無論春夏秋冬，在五里開外，都能準時聽到從寶華古寺傳來的晨鐘和暮鼓聲，渾厚的鐘鼓聲喚醒沉睡的人，眾多的善男信女就是伴隨著渾厚的鐘鼓聲日出而作，日落而息……

《北京寺廟歷史資料》記載：寶華寺（僧廟）坐落南郊永定門外寶華寺村一號，建于明嘉靖四十年，道光年重修，屬私建。不動產土地三十余畝，房屋八十四間。管理及使用狀況為自行管理，除供佛像及僧舍外出租，土地自行耕種。廟內法物有大鐵鐘一口約五百余斤，大銅鐘一口約三百余斤，小鐵鐘一口約三十余斤，銅磬兩口約七斤，鐵磬兩口共約五十余斤，殿鼓兩面，鐵鼎一座約三百余斤，銅質三供一堂約六十余斤，鐵質三供五堂約一百余斤，木質三供兩堂，經典十二部又十本，另有水井一眼，海棠樹四棵，松樹四棵，榆、槐、楊等樹三十棵（檔號J2-8-589）。

寶華寺廟殿兩進，前供地藏王，后供南海觀世音，西側是十八羅漢。在20世紀初的戰亂中，寺院被戰火毀壞，此廟1949年前已拆了一部分，1959年只剩下三間大殿。1975年完全拆掉，一度香火很盛。當地居民傳說，寶華寺中有一“寶華泉”，水質清涼甘甜，一年四季從不干涸，是方圓幾十里一直飲用的泉水。后來遇到一位見過此廟的宋大爺也證實，那時確實有一眼涌出泉水的水井。

寶華寺，寺名與佛教的蓮花有關。傳說，法眼宗始祖文益與弟子德韶云游至此，天上祥云聚集，文益對弟子說：“此正佛門圣境也。”遂叮囑德韶在此建寺，后歷代高僧在此傳經誦佛，為佛教圣地。僧人就不再受顛沛流離之苦，佛法在北京大地上發揚光大，寶華寺佛學也因此源遠流長。

座下法筵常盛，弟子云集，學人鍾至，逢盛會時有千余人之多聚會。每年大年初一，是寶華寺最為熱鬧的日子，初一清晨至傍晚，有虔誠的香客到寶華寺燒香祈愿，或是乘車，或是徒步，整個通往寶華寺的道路車水馬龍，上至80歲老人，下至在襁褓中的嬰兒，在家人的看護下，扶老攜幼，競相來到寶華寺，院子里、亭子中、山門前人來人往，摩肩接踵。香客在高大的大雄寶殿佛像前跪拜叩首，許下新年的心愿……對著佛像三拜九叩，祈愿家人平安、五谷豐登……

據美國劉易斯·阿靈頓的游記中記載：有傳說，說清朝末年，寶華寺的住持就是后來被稱作“干和尚”的住持，他雖身材矮小，但一身正氣，精通武藝。他每天帶領僧眾誦經、練功，寶華寺晨鐘暮鼓，香煙繚繞，熱鬧非凡，從永定門來的路上，祈福的香客也是摩肩接踵。

再說，寶華寺地處北京南城交界，屬三不管，自然是地痞、流氓和土匪的“樂園”。各路土匪對“干和尚”和寶華寺恨之入骨。一天，一個土匪頭邀集各匪棚大當家商議稱，寶華寺香火錢多，還有很多價值連城的文物寶藏，住持又常帶僧眾斷大家財路，希望大家聯手踏平寶華寺以解心頭之恨，眾匪首當即贊同。

寶華寺處于交通要道，聽說各路土匪要傾巢出動聯手血洗寺院，住持怕寡不敵眾，就和眾僧合力把寺里文物及寶藏統統搬進寺廟地宮，然后吩咐僧眾離開寶華寺外出躲藏，由他一人鎮守寶藏，以免造成寺內弟子傷亡。待眾僧離開后，住持才進入洞中，關閉地宮，開啟防御機關，只身把守在那里。

眾匪殺氣騰騰來到寶華寺，結果不見一個僧人，把寺內的所有東西都搬走了，藏經洞地宮也打不開，氣得土匪一把火把寺廟的房子給燒了。土匪頭派眾嘍啰輪流在地宮守著，不時向里面叫喊：“里頭的和尚快打開門交出寶貝，饒你不死！”住持卻說：“只要我還有一口氣在，就不會打開地宮，就算我人死了，心也不會死，絕不允許你們進來拿走這里的一切！”

時間一天天過去，雙方就這樣一直僵持著。住持盤腿坐在洞里忍受著饑餓折磨，他因許久沒有喝水進食，身體嚴重脫水，最終死去。加之地宮被封，洞里缺氧，他死后尸體干枯不腐爛，大家就叫他“干和尚”。而土匪也沒能打開地宮，只得燒了山門，打砸了一些佛像，罵罵咧咧地散去。傳說“干和尚”死時，右手按著每道地宮的機關，左手按著周圍存放寶藏的機關，雙腳踏著所有地宮暗器機關，如果土匪一旦破了地宮進去搶奪寶物，也會被地宮的機關暗器所傷，很難逃生。

山門在這次浩劫之中毀于一旦，1954年從河北來這里干合作社的宋大爺和喬大爺都沒再見過山門，寶華寺那時已經荒廢的沒有了山門，大槐樹還在可以拴馬。

那時國家獎勵辦合作社，他們租用的廟開始在這里干活，南殿和北殿，還有配殿、廂房就成了他們干活的車間，他們每人集資60元錢做家具。那時廟后面的水井還有充沛的泉水，三伏天的時候，把西瓜放在里面，拿出來吃時拔涼拔涼的……廟里已經很荒蕪，墻邊都是一人高的蒿草。

宋大爺介紹，那時南殿里還有一個很巍峨的彌勒佛塑像，晚上廟里還時常出現黃鼠狼、蛇和地狗子……他們因為手藝好，家具在北京銷路很好，漸漸地企業就壯大了。合作社后來幾經發展成為木器廠，后來并進了北京木材廠，而宋大爺在年輕的時候，還參加過建設人民大會堂和毛主席紀念堂的木工班。

宋大爺想起來，那時廟里的還有一個老和尚，每月來收一次房租，那老和尚據說住在永定門內，那時已經還俗穿了便裝，但隨著時間的推移，合作社就沒再見過那老和尚。

滄海桑田，歲月流逝。今天坐在街道邊，和老人聊著寶華寺的過往，就像走進歷史深處，感覺像一壺老酒，醇厚、綿柔，耐人品咂，余味深長。

一切都隨時間悄悄的流淌而消逝，寶華寺幾多滄桑，幾多磨難，幾多屈辱，幾多拼搏……也是一種哲學。花開花落并不是一種死去，而是生命的重生，是生命歷程中一個小小的變化過程。正因為有一代一代人的懷念，花開花落才變成了永恒，亙古不變――花開花落，月圓月缺，潮起潮落，悲歡離合……都是人生的必經歷程，試問世間誰人沒有經歷過呢？有位老人掩飾不住地驕傲：“寶華寺如果還在，比起那些旅游景點一點都不差，還用千百里去外邊游玩？”