安順屯堡刊刻契約文書探析

(安順學院屯堡文化研究中心，貴州 安順561000)

契約文書通常以紙質(zhì)為書寫載體，為契約研究之主要文本。近年來，非紙質(zhì)的碑刻契約文書時有發(fā)現(xiàn)。2004年9月,天津市西青區(qū)施工現(xiàn)場挖出一塊民國四年(1915年)的地契石碑。2011 年，陜西榆林發(fā)現(xiàn)碑刻地契13通，主要是寺廟地契，多鑿刻于寺廟石碑上，也有刻于石窟寺石壁上，其中一塊為鑿刻于墓志背面的買地券。在安順屯堡契約文書的發(fā)掘中，從2009年發(fā)現(xiàn)的吉昌契約、2015年發(fā)現(xiàn)的大屯契約看，均為紙質(zhì)文本。但在進一步的發(fā)掘整理中，尚有其他載體存在的契約文書——刊刻契約文書。本文所指之刊刻文書之“刊刻”，有“碑刻”“刻板印行”之意。故而，本文主要對碑刻、方志、家譜刊載的契約文書考察，進行初步的整理發(fā)掘，對其進行簡要分析。

一、碑刻契約文書

2015年5月，在《中國百村調(diào)查·號營村》田野調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)號營村興隆寺遺址附近路邊一碑石撲地，詢問得知是老碑，碑面有水泥覆蓋，在簡單除去并水沖洗后，其上字跡尚能辨析，系田地買賣契約文書石刻，尚可逐一辨認，遂抄錄在冊，當日打印成電子文檔，不幾日再度到號營，又逐一校對文字并拍照。該碑刻為咸豐三年(1853年)立，40cm×15.5cm。鑒于其內(nèi)容關(guān)涉土地買賣，暫名為“號營碑刻契約文書”。

立賣明水田人侯之桓、劉登魁，為因使用，無處出辦，愿將二人買明上壩屯五顯廟水田一份，大小八塊，今趕作六塊，東抵路，南抵下壩廟田并劉姓田，西北俱抵侯姓田，四至分明，隨田科米伍升，外有陸地三段，一并坐落龍家河上邊。親請憑中上廟，賣與本境斗母閣、三官殿安佃為業(yè)。是日三面議定，時價紋玖各半共銀一百二十兩整。此系實銀實契，并無貨物準折，亦系二彼情愿，并無逼迫等情。自賣之后，任隨各姓頭人永遠管業(yè)，其有賣戶房族子侄人等，不得異言爭論。如有此情，賣戶一面擔當。恐口無憑，立賣契一紙永遠為據(jù)。

上下寨鄉(xiāng)規(guī)公銀三十兩，目前撥銀一兩以作每年鄉(xiāng)規(guī)公費，至交清田價后，仍照舊田價銀數(shù)，撥租以入公項。

主持僧：續(xù)芳。

代字人：張丙魁。

咸豐三年十一月二十六日，立賣契人：侯之桓、劉登魁。

二、志載契約文書

民國時期編修的《續(xù)修安順府志》中，收錄了四份買賣契約文書，涉及公益、慈善的資產(chǎn)。

1.金澍堂兄弟杜賣明府秋田文契

立杜賣明府秋田文契人金澍堂、金慶堂、金小儒，為因移置，弟兄三人商議，今將祖遺留之田一份大小十五塊外，有小地一幅，坐落地名二下劉許寨干洞皂角樹腳田二塊，東抵溝，南抵路，西北均抵劉、王宅田；大路腳下田一塊，上抵路，下抵溝，左抵劉宅田，右抵溝；又小大二塊，東抵溝，南抵王宅田，西北俱抵劉宅田；河邊田一份，大小共四塊，上一塊東抵金宅田，南抵張宅田，西抵劉宅田，北抵河；下二塊，東抵劉宅田，南抵王宅田，西北俱抵河；又一塊東抵王、劉二宅田，南抵劉宅田，西抵王宅田，北抵河；田壩中間田一塊，東抵溝，西抵劉宅田，南北俱抵嚴宅田下；舊苑田二塊，東南俱抵張宅田，西北俱抵劉宅田；大沖田二塊，東南俱抵溝，西抵牛路，北抵楊宅田；小地一塊，在沖內(nèi)；門口田二塊，東、南、西、北俱抵劉宅田。四至分明，隨載二下秋米三斗三升五合，條照納。今請憑中證出賣與列憲捐入全節(jié)堂生息養(yǎng)膳之項，奉縣尊萬收回置業(yè)，與眾節(jié)婦養(yǎng)膳生活，即日三面議定：時價市銀一百二十四兩整。金姓兄弟三人親手領(lǐng)明應用，此系實銀實契，并無貨物準折，亦無逼迫等情。自賣之后，任隨全節(jié)堂永遠管理，安佃收租，金姓弟兄子孫以及房族異姓人等，不得爭論異言。如有此情，系賣主一面承擔?？挚跓o憑，特立賣契永遠為據(jù)。

安租交佃計約九石，二鋪斗至堂開腳。

畫字開清：吳嘉盛、何介臣、紫寶堂、謝仲山、劉廷光。

首士：吳清臣。

憑中人：許萬鐘、吳坤天、金濟昌、徐春階、吳稼緗、黃心齊。

光緒十年又五月十一日，立賣契人金澍堂、金慶堂、金小儒親筆。[1]

2.陳朱氏母子杜賣明水秋田文契

立杜賣明水秋田文契人陳朱氏同子梁棟模，為因債重，母子商議愿將氏姑陳張氏自置盧姓府枝仡佬灣下壩老青山田一份大小十六塊，東南抵董、鄭、曾、楊四姓田，西北抵河，南抵龍?zhí)?；又小青山田一塊，東南西抵楊姓，北抵支姓；又大地秧田一塊，東抵李姓地，南抵楊姓田，西北抵溝；又洞門口田一份，大小十一塊，東北抵河，南抵楊姓田，西抵山腳并周、趙二姓界。四至分明，納官租九斗四升，秋米三斗一升二合九勺，條銀隨糧上納。原安佃谷二十六石六斗，請憑中上門公議，出賣與列憲捐入全節(jié)堂生息養(yǎng)膳之項，奉縣尊萬收回置業(yè)，與眾節(jié)婦養(yǎng)膳生活，即日三面議定，時價市銀三百八十兩整，系母子二人親手領(lǐng)明應用。此系實銀實契，并無貨物準折，亦非逼迫等情。自賣之后，任憑堂中永遠管理安佃收租，陳姓兄弟子侄以及房族人等不得爭論異言。如有此情，系賣主一面承擔。恐口無憑，特立賣契永遠為據(jù)。

酒水畫字清白。

其有氏抱長子梁因不克孝，前首在萬主案下，今有次子棟模，如不孝順，仍送官治究，憑眾批明。

原中：徐永發(fā)、劉光廷、謝仲山、吳稼緗、劉天順、徐春階、吳嘉盛、羅玉順。

憑中：吳清臣、吳坤夫(原中)；胡會明、何介臣、蕭詩言、董明達、余明山、胡起鳳 胡漢中。

光緒十年六月二十八日，陳朱氏同子梁棟模立。[2]

3.吳光元頂賣明水田文契

立頂賣明水田文契人吳光元，應將所置之田二份入堂，以清經(jīng)手領(lǐng)放之賬一律置產(chǎn)，以便刊入紀事錄，不負列憲捐貲義舉，以期永久之心。田一份，坐落東門外黃絲龍?zhí)?，田一塊東、南、西、北均抵全宅田；又田一塊，坐落老李園，東、北抵蕭宅田，西抵熊宅田，南抵全宅田，隨田科米一升五合入南馬軍上納。又一塊坐落廖家坡路口，東、南具抵墳墓，北抵路，南抵陳宅田，隨田科米一升入南擺家，其丁銀入公田上納。又糧田一份大小二塊，一塊坐落小沖溝，東抵壩，西、南俱抵溝，北抵金、盧二姓田；又□中間田一塊，東、南、西、北俱抵劉宅田，載永擺家屯糧一石零三升。四至分明，今憑紳首出頂，賣與列憲捐入全節(jié)堂眾節(jié)婦生息養(yǎng)活之業(yè)。即日三面議定，領(lǐng)受市銀八十兩整，光元領(lǐng)明，胡天順所借之項收清應用。此系實銀實契，并無貨物準折，亦無逼迫等情。自賣之后，任隨全節(jié)堂永遠管業(yè)，安佃收租。吳姓弟兄以及異姓人等不得異言。如有此情，光元一面承擔?？挚跓o憑，立頂賣文契永遠為據(jù)。

酒水畫字清白。

光緒十一年八月十六日，賣契人吳光元。

憑中：吳清臣、謝仲山、徐春垓、吳亮清、何介臣、吳稼香。仝押代筆人：丁蘭廷。[3]

4.呂藎臣兄弟等賣明房屋頂?shù)鼗钠?/p>

立賣明房屋頂給地基人呂藎臣、呂少純、呂小丹、呂少蘇同弟媳呂李氏、姪媳呂王氏，為因侄佐猷賬債，今將祖遺東大街官地一所自行修建瓦房二十一間，當街鋪面二間，門樓瓦房一間，所有四至均照老契管業(yè)，所有地租錢文歸佃戶每月上納提督軍門衙門。請憑中證出頂，賣與府主文大人閣前置入施棺會為業(yè)。是日三面議定票銀一千零一十兩整，呂姓親手收明應用。自頂賣之后，任憑府主安佃管業(yè)，其中并無貨物準折、逼迫等事。日后呂姓房族以及異姓人等不得異言爭論、找補等情，如有異言，惟賣主一面承擔?？挚跓o憑，特立頂賣契一紙為據(jù)。

酒水畫字開清。契三張揭交：吳亮卿、林成齋、黃久臣、王慎旃。

永遠管業(yè)。

光緒十八年十月二十六日，呂藎臣、少純、小丹、少蘇、李氏同媳王氏親筆立。[4]

三、譜載契約文書

譜牒，通常記錄家族的起源、發(fā)展、變遷、分布，屯堡人的家譜中，收錄契約文書的也有不少。

1.民國《鮑氏宗乘》所載契約文書

鮑氏聚居于鮑家屯，譜載于洪武二年屯戍貴州，來源于徽州棠越。修于民國初年的《鮑氏宗乘》載四份家族公有山場、土地、陰地契約文書。

(1)王朝陽四房等賣山場文契

立賣明陰陽山場陸地文契人王朝陽、王朝賓、王朝順、王朝興四房人等，今將先祖貽留山場陰地，坐落地名觀音洞后坡，又名白馬山，其山場四至，上至坡頂三層巖，以毛石堆為界，下至路，左抵王姓，由膀山與地墾為界，上下內(nèi)有石廠二個，枯井一個，山腳涼亭及樹木在內(nèi)，右至丫口，以下抵王姓坡為界。四至分明，經(jīng)憑中出賣與永安屯鮑咸九名下安厝，伊梅氏母親原日三面議定，時凈一十二兩，九層銀一十六，紋九各半，共二十八兩整，王姓四房人等領(lǐng)明應用，自賣之后，任隨鮑咸九子孫卜厝安葬，永遠管業(yè)，王姓四房大小人等不得異言爭論，如有爭論，系四房人等一面承擔，恐后人心不古，特立賣一紙與鮑永遠執(zhí)照為據(jù)。

憑中人：周世賢、柴大用。代字人：堪輿蔣義洪。

康熙五十年庚辰歲二月十九日，賣契人王朝相、朝賓、朝順、朝興立。[5]

(2)田斌、李萬祿、吳顯榮三姓賣公坡文契

立賣明山坡陸地文契人田斌、李萬祿、吳顯榮，今將三姓所有公共山坡上陸地五塊，坐落地名中火鋪后山凹地，上抵坡頂，下抵腰巖，與小山為界，左抵山坡內(nèi)墻腳，右抵小坡頂，牽連腰巖為界，四至分明，經(jīng)憑中出賣與鮑順名下為業(yè)管理。即日當面議定，凈銀二十四兩八錢整，三姓領(lǐng)明應用，自賣之后，任隨鮑姓子孫或作陽地，或卜陰宅，田、吳、李三姓子孫人等不與鮑姓相干?？趾鬅o憑，特立賣字為據(jù)。

代字人：蘇仁甲。

憑中人：陳洪德、鄒文祿、蘇仁高、蘇仁表。

弘治五年八月二十六日，田斌、李萬祿、吳顯榮立。[6]

(3)孫陳氏同子賣陰地文契

立賣明陰地文契人孫陳氏同男明盛、明德，為因虛用，今將祖遺分內(nèi)金龜山陰地一幅，上至坡頂，下至墾腳，左從巖腳至右一十八步為界，情愿出賣與鮑成工、天工、采工兄弟名下，原日三面議定，得受賣價銀一十六兩整，孫氏即日親手領(lǐng)訖明白，自賣之后，任隨鮑處安厝墳瑩，毋得阻塞，賣處房族以及異姓不得溷雜，倘有此情，惟賣主一面承擔?？趾笕诵牟还?，立賣字一紙永遠存據(jù)。

代字人：張鳴皋(押)。

憑中人：何耀采、何現(xiàn)采、何恕、呂元音、孫嘉元、孫嘉運。

乾隆五年三月初六日，立賣契人孫陳氏同男明盛、明德(押)。[7]

(4)謝制事兄弟、鮑學勤兄弟杜賣山地文契

立杜賣明山地文契人謝制事、制剛、鮑學勤、學儀、學賢、學法、寬世、得世等，今將猴場新寨對門下沖大坡一個，周圍俱至山腳，上門合賣與鮑騰海為業(yè)，任隨騰?；蜃麝幍?，或修陽宅，或栽樹木。三面議定市價九色銀三兩。即日過割清楚。自賣之后，任隨騰海永遠管業(yè)，無論內(nèi)外人等，永無異言。至于山后，不許日后截葬。本山之外，騰海亦不得越占。其有柴草，任隨人眾取伐，騰海不得禁止。恐后無憑，特立賣券為據(jù)。

憑中人：鮑永世、鮑聰世、鮑仲世、鮑才世、張士正、張圣言、薛景山、謝制事親筆。

乾隆陸拾年二月十九日，謝制事、制剛、鮑學勤、學儀、寬世、得世立。[8]

2.《黔南陳氏族譜》所載契約文書

黔南陳氏，為有“一門兩進士、父子兩翰林”的陳法家族，其入黔始祖陳旺，系明初平壩衛(wèi)左千戶所第十百戶，落籍平壩，漸成平邑望族。修于民國二十年的《黔南陳氏族譜》，刊載十份契約文書資料。

(1)《黔南陳氏族譜·宗祠篇·闔族大祠堂》所載契約:

買獲樹德園圃契約

立杜賣明園圃人陳樹德，今將到本己自置園子兩塊，東抵蔭山及恭錫祖界，南西抵路，北抵宗闕園圃，四至分明，特請憑證出賣與合族宗族，即日當面議定價銀光洋六十元整，親手領(lǐng)明應用，并未短欠仙角。自賣之后，任隨合族宗祠管理，賣主及親支異姓人等不得異言，如有一人前來異言，系是賣主一面承擔?？趾鬅o憑，特立賣字為據(jù)。

憑中：一枝、梅生、詩齋、毓芝、繩齋、樹齋、佩紳、佛池、卓先、芹香、冠英、祝三。

代筆：德培。

民國十一年正月十八日樹德立。[9]

(2)《黔南陳氏族譜·款產(chǎn)篇·契據(jù)之部》所載契約

民國十二年購置鹿角山陸地契

立杜賣明陸土文契人陳鐘貴，為因年老無依，衣衾棺槨(槨)諸費無處出辦，自愿親請族長正上前，將到本己置明鹿角山門首地一份，東抵溝路及陳木匠鐘友界，南抵陳祭祀界，西抵買主界，北抵賀蓮英界并溝。路坎上尚有長地一塊，東抵陳木匠鐘友界，南抵徐少奎、子清界，西抵路溝及陳祭祀界，北接門首地界。又鹿角山腳一份，東抵施祭祀界，南抵陳鐘友小支祭祀，西北俱抵任仲凡界。又陰河一份，東抵易姓界，南抵易、毛二姓界，西抵陳、曹二姓界，北抵李姓界。又冒沙井一份，東抵路，南抵毛姓界，西北俱抵陳鐘友界。四至分明，載明公具枝光馬銀一分，陰陽二宅，寸木拳石一并在內(nèi)，議賣與始祖旺公名下，承買為業(yè)，即日議定價銀大洋四百三十元整。當席領(lǐng)明應用，并未短欠分角，亦無貨物準折。自賣之后，任隨買主永遠管理，賣主親友弟兄叔侄及異姓人等，不得前來異言。如有此情，賣主一律承擔?？挚跓o憑，特立賣字一紙為據(jù)。

憑中：毓芝、云翹、務滋、運山、竹山、梅生、福池、少青、冠英、芹香、樹云、述先、鐘友(胞第)、永順(胞侄)、董興富(佃戶)、羅紹先(看司)。

代筆：陳德培。

中華民國十二年七月十九日十八世孫鐘貴立。[10]

民國十四年購置飛虎山水田契

立杜賣明水田文契人黃胡氏同男賢愷、模愷，為因乏用，母子商議，將到本己置明之田一份，大小二坵(丘)，坐落地名平莊門(又名飛虎山)壩腳，東抵溝為界，南抵小溝井黃瑞五界，西抵黃氏宗祠界，北抵黃彰五界，四至分明，糧務載明老契。親請憑中上門，出賣與陳旺公名下承買為業(yè)。即日三面議定時價大正板銀洋二百零九元八角整，母子當席親手領(lǐng)明應用，并未短欠角仙。自賣之后，任隨買主子孫永遠管業(yè)，不與賣主房族及異姓人等相干，如有一人前來異言，賣主一面承擔。恐口無憑，立契為據(jù)。

憑中：黃賜安(夫兄)、黃幼安(夫兄)。

代筆:黃嘉賓(夫兄)

中華民國十四年六月十三日黃胡氏同男賢愷、模愷立。[11]

民國十七年購置鲊隴田契

立杜賣明水田文契人靳春霆，今因于民國十二年借到陳旺公祭祀洋三百元，年利一仙伍星。年來命運不辰，利息不能解付，現(xiàn)更無法籌還，只得親請憑中上門，將到本己原抵陳姓之田一份，原載鲊隴自屯糧二斗，現(xiàn)納升科洋二仙，其田一坵(丘)坐落地名亂葬崗，東抵坡，南抵馬姓田，西北俱抵楊姓田。又一坵(丘)坐落地名小嚴山，東抵孫、楊二姓田，南抵大路，西抵孫姓田，北抵夏姓田與小嚴山，四至分明，杜賣與旺公祭祀名下為業(yè)。是日三面議定，時價滇洋三百元整，賣主當席領(lǐng)明，將前債還清(借約揭回)。自賣之后。任隨買主管業(yè)，靳姓房族以及異姓人等，不得前來妄生異言，如有此情，賣主一概承擔?？挚跓o情，特立賣約為據(jù)。

憑中：張以九、夏培初、靳云臣。代筆：黃嘉谷。

中華民國十七年三月十二日靳春霆立賣。[12]

民國十七年購置鲊隴田契

立杜賣明水田文契人夏同書，今因欠到陳旺公祭祀洋三百元無力籌還，情愿將到本己之田一份其田二坵(丘)，坐落地名小嚴山，東抵馬姓田，南抵買主田及小山，西抵夏姓田，北抵孫、楊二姓田。又石灰窯秧田一坵(丘)，東抵黃姓田，南抵張姓田，西抵小路，北抵溝。又西園頭下邊田二坵(丘)，東抵大路及靳姓田，南抵賣主田，西抵賣主及馬姓地，北抵大路，并載明鲊隴自屯糧二斗，現(xiàn)納升科洋一仙四星，四至糧務分明，親請憑中上門議賣與旺公祭祀名下為業(yè)，價洋三百元整，即以此賣價還清前欠之賬。自賣之后，隨買主耕管，夏姓房族及異姓人等不得前來爭論，如有此情，賣主一概承擔?？挚跓o憑，立杜賣字為據(jù)。查此項田畝系屬屯田。政府發(fā)給之管業(yè)證，因牽連未揭，由賣主執(zhí)掌所有，此田前此一切經(jīng)過契據(jù)均作廢紙。特此批明，原筆批。

憑中：夏文魁、靳春廷、孫云洪、張以九、夏榮波。

代筆：夏培初。

民國十七年陰歷四月二十八日夏同書立。[13]

湖壩坎水田老契及丟字

老契:

立賣田文約人母朱李氏同子光國，因正用將到分授之田一份，大小五坵(丘)，載種一斗，載科糧一斗，東抵路，南抵陳姓田，西抵河，北抵韋姓界，四至分明，坐落地名牛廠園腳，愿請憑上門，出賣與陳發(fā)科名下承買為業(yè)，言定時值正價隨世銀色二十五兩四錢整，即日清手領(lǐng)明應用，并未少欠分厘。賣后任陳姓子孫永遠耕種管業(yè)，朱姓房族人等如有異言，系賣主一面承擔。恐口無憑，立賣約永遠為據(jù)。

憑中：朱光明、朱光華、朱宗宗、陳發(fā)貴。

代筆：魏子敬。

光緒十年十月初四日朱李氏、光國立。

此契之田，于民國八年三月十六日，憑戚方代表王百華、張敬亭，族方代表述先、芹香、梅生、鳳先、靜卿、海山、玉堂、蔭山等議決，提入宗祠作祭祀，并當面點交契約，安發(fā)佃戶。[14]

丟字：

立丟字人陳子恒，為因昔年上陳姓門招贅，岳丈無人，現(xiàn)今二老見背，經(jīng)眾戚族商議，愿將岳父陳發(fā)貴所置之業(yè)，計貌井田四坵(丘)，東抵楊姓，南抵廟田，西北抵朱姓，內(nèi)隔廟田二坵(丘)。又井背后田，接連三坵(丘)，東抵溝，南西抵楊姓，北抵朱姓。又栗本山田，接連下四坵(丘)，東抵祀祭田，南西抵本人子恒土，北抵朱姓茶山。以上各處田約種二斗八升，年納后一糧三斗。自丟之后，永遠歸陳氏宗祠管業(yè)，子恒不得異言?？挚跓o憑，立出丟字為據(jù)。因系上代祖業(yè)老契早年遺失，日后無論何人揭出，以為廢紙。

憑中:親戚代表王百華、張敬廷，族人代表述先、梅生、芹香、俊卿、海山、蔭三。

代筆:族侄鳳先。

中華民國八年三月十六日陳子恒立(自立字日起，即安發(fā)佃戶)。

[按十四世祖有名洪者，出撫七甲堡蔣姓，至孫輩相傳生三子，以一子歸宗，此子旋上云南。至光緒間，有湖壩坎陳發(fā)賢弟兄，云其先系出自歸宗之子，自滇返黔者數(shù)代矣，叩以上距此子若干代，及每代之名號不甚了了，農(nóng)人累世不讀書故也。我族憐其認族之誠，姑定其世次為第二十，以上兩業(yè)提入宗祠者職此之故。][15]

族有動產(chǎn)契

凡債務中已丟，有相當產(chǎn)業(yè)或一索即償者，原系流動性質(zhì)，其契據(jù)不載。

秀山公借大祠款字

立借字人陳清正，今因于壬辰【即光緒壬辰年】冬月內(nèi)同族人【敏芝、靜川、務滋】等進省，領(lǐng)得希謙、蓉屏二位捐修宗祠款票銀四百兩整，迨至臘月初八日，適被天災，無力奉還。茲承族人等原諒，暫先還出九五水紋銀二百尚兩，差二百兩。準立成借字，日后籌還。惟祈祖人在天之佑，清正不敢昧良，特立成借字，借到宗祠票銀二百兩，言定每月每兩銀息二分五厘。自借之后，愿以本己名下安平城內(nèi)北大街房基一所作抵。還銀之日，本利不得短少，如有短少，任隨宗祠管理抵業(yè)。清正子孫不得異言?？挚跓o憑，立借字為據(jù)。

憑中:族人毓芝、靜州、福齋、子才、小河、務滋，男穉珊親手付筆。

光緒二十一年冬月十五日陳清正立。[16]

一枝公存京道祖遺款字

具承認字陳一枝，今憑族公同議決，以京道祖派下所遺絕產(chǎn)，歷年齒積本利銀兩全數(shù)，作為修建合族宗祠基本金，一枝計存銀一百兩整。憑眾族承認，暫行存留至修祠需用時，一律如數(shù)繳出，不得借故拖延，如有拖延情事，任合族稟官提追。所具承認是實。

憑族:毓芝、福齋、紹書、繩齋，子育哉代筆。

中華民國三年陰歷四月初九日一枝立。[17]

一枝公借法正公絕產(chǎn)字

立出承認字人陳一枝,為因乏用，親自借到宗祠按照原定族規(guī)，提得法正公絕產(chǎn)銀洋一百元整，言定每月行利一分三厘，其本利不拘遠近，措還還洋之日，本利不得短少，如有短少，愿將本己城內(nèi)北大街坐房鋪面一所作抵?？挚跓o憑，特立承認字為據(jù)。

憑中:毓芝、紹書、芹香、耀南、潤邦，長子育哉代筆。

民國十四年舊歷乙丑八月初一日一枝承認立。[18]

黔南陳氏，一世祖陳旺于洪武年間征南入黔，官授平壩衛(wèi)右千戶所百戶，遂落籍平壩。陳氏五世單傳，其后開枝散葉，漸成平邑望族，清代以后文字輩出，蔚為大觀?！肚详愂献遄V》所載之契約文書，類型頗多，內(nèi)容豐富，有多方面研究價值。

3.《張氏家譜》所載《仁崗屯祭祀田討約》

2015年5月，在《中國百村調(diào)查·號營村》田野調(diào)查中，對該村的家族譜牒進行考察。號營張氏家族，祖墳地在仁崗屯。1996年刊印的《張氏家譜》，專門收錄一份張氏祭祀田地的契約文書：

立討約人王九仁、黃發(fā)科，今討到張世澤、世溥、世渤祭祀田地，坐落花紅園，田三塊，地一段，東抵溝，南抵李宅，西抵丫口，北抵廟田，四至分明，至于張姓拜掃之日，王黃二姓應數(shù)豬羊各一只，銀一兩二錢，酒飯一并茲欲，其余樹木系是二姓護，畜破伐系問張姓子孫，恐口無憑，立討約為據(jù)是實。

憑中人：鄭榮灝。

代字：劉占亭。

道光二十八年三月二十四日立討約。[19]

四、討論

1.屯堡刊刻契約文書的載體

契約文書，通常是單幅書寫，買主保存，賣主不留。涉及到土地、房產(chǎn)的“分關(guān)”契約文書，復抄后，事主分別保存，以免產(chǎn)生糾紛。但為長久計，需采取更為可靠辦法。如本文前述的陜西榆林發(fā)現(xiàn)碑刻地契，分布在榆陽、神木、佳縣、綏德等縣區(qū)，時限從北宋到清代，類型有官員為寺廟捐地契約、信士為寺廟捐地契約、寺廟為公示自己地畝契約、墓主購買墓地契約等四類，寺廟將其刻于石碑和窟壁上，向眾人公示，一是怕捐地者后人反悔，二是怕當?shù)責o賴侵占。如榆林香嚴寺“香嚴寺養(yǎng)瞻地執(zhí)照引”在地契最后寫有“鄉(xiāng)約、鄉(xiāng)練、大戶、地方、百戶、住持”等，寺廟將此次信息刻于碑石，并不鮮見。而家族的祠堂、祭祀田地、墓地涉及房產(chǎn)和土地易主的信息甚為重要，載之于家譜，曉之于族人，亦是為長久計。

2.屯堡刊刻契約文書的意義

刊刻契約文書，體系了地權(quán)觀念和財產(chǎn)意識在舊時的普遍性，明確了公與私的權(quán)屬，使之成為地域和家族集體記憶中的重要內(nèi)容，對地域社群和血緣宗族的集體認同，具有重要的影響。安順屯堡社區(qū)的形成和構(gòu)建，源于明初的國家建設需要，公有資源是屯堡人立身發(fā)展之基，然世易時移，私有房產(chǎn)、土地占比不斷擴大，公有資源漸次縮小。而具有一定的公有或集體所有的資源，仍然在村落、社區(qū)、家族有存在的必要，在無明確的制度保障下，民間認可的契約形式，顯然是不可或缺的，因此，此類契約文書對屯堡研究具有重要的文獻價值。