“一婚窮十年”歪風要剎，移風易俗也要講“姿勢”

周楠

過年回家10天，參加了8場“人情宴”，道喜背后是苦笑;辛苦賺錢一年，回家出“人情費”，腰包掏空了一半;明明腰包緊張，還要買來高檔煙酒，徹夜燃放煙花鞭炮，只為撐場面……

春節期間，部分鄉村畸形人情消費愈演愈烈，種種陳規陋習給基層群眾帶來了沉重負擔，部分群眾形容這個年過得“心驚肉跳、頭皮發麻”。

移風易俗顯得尤為迫切。雖多地早已展開探索，效果也比較明顯，但對于部分地區由政府主導的移風易俗和“一刀切”整治方式，群眾中也不乏質疑和擔憂的聲音。

“人情大于債，頭頂鍋子賣”

王蓉的家鄉在華東某省的農村，當地素來以“人情重”“彩禮高”聞名。今年春節回鄉，從臘月二十六到正月初六，她參加了8場酒席，涉及結婚、壽禮、喬遷、周歲、建房等主題，人情費都是400元起步，高的達1000元。她說這個節過得頭皮發麻，“最多的一天趕了三個場，必須人到情到”。

春節的情況只是冰山一角。近年來，部分鄉村人情負擔之重，陳規陋習之突出，已令人談之色變。

前幾年，湖南省平江縣梅仙鎮三里村在開展移風易俗之前，發生過一件令人心酸的事情。

村里的貧困戶徐傳德，房屋倒塌多年，一直在鄰居家借住，住的地方破舊不堪，生活不便，甚至沒有手機信號。2016年，駐村扶貧隊幫村里建了集中安置房，生活便利，一套價值10萬多元的新房，只需交5000元就可拎包入住。

奇怪的是，徐傳德符合入住條件，卻始終躲著不要這個福利。扶貧隊員爬上山來家訪，老徐才說了實情：“我年收入只有兩三千元，山下人口集中，人情往來多，一年人情開銷就要四五千元。”

辦酒、節慶、人情往來等各種鄉風鄉俗，在過去很多年發揮過團結鄉鄰、凝聚人心、互助共贏的寶貴作用。然而，近年來，部分鄉村的人情風越刮越歪，逐漸偏離了原來的初衷。最典型者，莫過于人情“異化”過程中頻發的“無事酒”成風。

紅喜事、白喜事、升學宴、謝師宴、參軍宴、滿月宴、建房宴、裝修宴，還有逢五逢十生日宴等，僅僅是“常規動作”。人情禮金水漲船高，過去50元起步，現在200元起步，關系稍微親密的500元起步，關系親密的800元～1000元是標準。這些人情債還不能躲，“人情大于債，頭頂鍋子賣”“寧荒一年田，不丟人情場”。

有的地方官員和地方人大代表做過調查，部分鄉村村民的人情支出竟然占到整個家庭收入的1/3，低收入家庭的年人情支出甚至超過年收入。由于支出太多，村民很難維持長時間“光出不進”，只好找理由辦酒席收禮“回本”。前些年，中部某縣流傳一種說法：一個普通農村家庭，如果兩三年不辦酒席，家庭財政就會破產。

“吃酒送禮—負擔加重—自己辦酒收禮—再吃酒再送禮”這樣的怪圈開始循環。部分村民不得不絞盡腦汁找辦酒席名目，辦各種“無事酒”。12歲生日、36歲生日、兩位老人合辦“百歲酒”“150歲酒”等，外人覺得不可思議，在當地卻常見。

還有村民遇到過“買房宴”，送了禮吃了酒，主人始終不說新房在哪里，大家其實也心照不宣。有的地方以此創作諷刺劇，講述一農民修建廁所后，以“三改重點工程落成”名義辦酒席。

踩下“人情歪風”的“急剎車”

不堪重負下，雖越來越多的群眾開始抱怨，但很少有人敢邁出第一步。中部地區的多位村民坦言，其實大多數人有停止辦酒的想法，都知道繼續下去只會花更多錢，但沒人敢邁出第一步，怕被人笑話。

近年來，在我國多地的市、縣“兩會”上，部分人大代表直斥異化變味的“鄉村人情風”，建議政府引導整治，黨員干部帶頭移風易俗。

令人欣慰的是，部分農村地區已經拉開了破除陳規陋習、禁止農村紅白喜事大操大辦的序幕，“王蓉們”面臨的“尷尬”過年方式將成為過去。

湖南、浙江等地少部分鄉村出現了民間自發主導的“去陋習，樹新風”行動。由村莊德高望重的老黨員、老教師、老干部等主導，成立紅白理事會，建立專業的志愿者隊伍，制定村規民約，協助村民規范辦酒，踩下了“人情歪風”的“急剎車”。

這些村規民約兼顧了原則和人性化，規定可以操辦的合理操辦、適當收送禮金，不宜操辦的堅決不允許收送禮金。武漢大學中國鄉村治理研究中心主任賀雪峰說：“這種方式容易得到廣泛理解和響應，村民往往抹不開面子，政府又不好介入太深，由民間自治，叫停人情風，百姓自己來管理自己的事，這樣便可順理成章。”

相對而言，更多鄉村的移風易俗是由政府主導。近年來，湖南、湖北、四川、福建等多地掀起了一場聲勢浩大的鄉村移風易俗行動。首先要求從黨員干部帶頭做起，對黨員干部的婚喪嫁娶劃出紀律紅線，黨員干部簽下承諾書，規定只準吃哪幾種酒席，規定人情禮金不能超過多少元。

一名縣委書記這樣解釋背后的深意：“一則通過黨風帶民風，帶動作用確實明顯，二則黨員干部在鄉村占主導地位，只要他們不參加，很多人情往來就運轉不下去。”

與管住黨員干部同時進行的則是村支部和村委會制定專門的村規民約，明確辦酒范疇，界定辦酒條件和程序，明確違禁辦酒席的處罰，并由村紅白理事會監督執行。

比如，湖南省岳陽市華容縣三封寺鎮出臺了規范辦理婚喪事宜的文件，倡導“婚事新辦、喪事簡辦、其他不辦”，規定氣球拱門不超過一個，不放煙花鞭炮，每桌酒席總價不超過300元，喪事不做道場，不搞其他封建迷信活動。除婚喪嫁娶外，老人小孩生日、新房落成、升學等其他事宜不辦，如要辦理，只邀請自己的直系親屬參加。

意料之外，情理之中，這場移風易俗行動的推進比較順利，效果也比較明顯。

村民的感受最真切。三封寺鎮華一村村民劉忠立說，現在負擔大為減輕，很多人家每年的人情費用從一萬多元減少到兩三千元，過年過節也不再放鞭炮，輕松了很多，今年這個年過得很清爽。

村支書劉再躍原來以為自己會得罪全村的人，但實際效果與他想象的完全不同。他感慨：“推行一年半，沒想到進度這么快，效果這么好，也說明過去大操大辦背后，大家早就苦不堪言了，移風易俗順應了民心。”

以三封寺鎮為例，鎮里統計發現，以前每戶每年人情開支平均1.85萬元，現在降到了5550元，全鎮8500戶可減少支出1個億。放大到岳陽市，自推進移風易俗以來，全市農村煙花爆竹燃放同比下降了80%，人情開支下降了40%。

賀雪峰教授的中國鄉村治理研究中心團隊已連續7年撰寫春節回鄉記，記錄家鄉發生的變化。在今年已經整理出來的45篇“回鄉記”中，多名成員不約而同以移風易俗為重點，對這種變化表示肯定。

移風易俗不能搞“一刀切”

不過，也有學者擔憂部分地方工作方式簡單粗暴，移風易俗的標準界定不科學，對傳統習俗文化傳承構成威脅。

湖南省社科院研究員陳文勝認為，許多民俗是中華民族文化的重要組成部分，有的農村不準老人辦壽宴，春節完全禁鞭炮，這是過度的移風易俗。首先，雖然部分地方政府初衷是好的，但要反思過去“破四舊”和農村中小學撤并的教訓，反思過去部分地方大規模推進“平墳運動”和“合村并鄉”等產生的問題，防止對孝道、忠義、仁愛等價值觀念和禮儀體系產生的影響，對中國人的民族精神信仰產生的沖擊。

其次，近年來農村出現了一些新的風俗問題，背后有其深刻的社會原因和經濟原因，光靠移風易俗治標不治本，甚至可能造成新的矛盾。

最典型的莫過于農村彩禮問題。部分農村地區男女比例不平衡，加上大量女性外出，導致農村地區婚姻競爭激烈，一步步拉高婚姻成本，彩禮越來越高，甚至“一婚窮十年”。不解決這些深層次問題，光靠強制性的移風易俗規定收效甚微，彩禮錢只能從臺前走到幕后，甚至不排除變本加厲。

再次，部分地方移風易俗采取“一刀切”方式，背后是否存在層層加碼的形式主義和官僚主義？

記者了解到，部分村民辦了滿月酒、壽宴后，被取消低保、養老補貼等。村民認為這些酒自古以來就有，不應完全禁止，處罰是不對的。

也有學者質疑，這種方式過于“一刀切”，也是懶政的一種表現。政府引導也要注意“姿態”和“尺度”問題，要結合當地的風土人情，區分出哪些辦酒行為是一直存在的，哪些是在后來“跑偏”出現的，要適當保留一些必要的紅白喜事項目。

最后，雖然地方政府動用行政命令和公共資源加以管控，效果明顯，但沒有激發民間活力，難以形成長效治理機制。很多地方還是由政府強力推進，從決策、發文到執行，沒有充分征求大眾意見。

有學者認為，讓社會自身去培育糾錯機制和向善自覺，比一個無所不管的全能政府來得更為妥帖。“必須充分發揮群眾的自主性，找到合適的方法，分清各自的邊界，只有這樣，政府、社會與公眾才能各安其位，在相互促進中共同移風易俗。”