思辨型材料作文審題：何時該“多走一步”？

許博識

面對思辨型材料作文，考生最頭疼的就是何時該“就事論事”，何時該“多走一步”。往往是該“就事論事”的時候“多走一步”，或者該“多走一步”的時候“就事論事”。這個問題沒搞清，學生就沒有真正學會審題。

請看下面兩道作文題：

例1：根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。（蘇州市2019屆高三9月首次統測語文作文題）

有些路，看起來很近，走下去卻很遠；有些路，看起來很遠，走下去卻很近。

例2：根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

一個人，可以高到云層里，也可以低到泥土里。愿你高到云層時，還會想到泥土的氣息；也愿你低到泥土中，還會留有云層的味道。

例1應該“就事論事”，很多同學卻往往“多走一步”。大量的學生審題偏題，通篇寫“實踐的重要性”“表與里”“不畏艱苦，腳踏實地”“捷徑”“態度決定人生”“勇于堅持”等等。

例2應該“多走一步”，很多同學卻往往“就事論事”。“云層”的一個基本特點就是處在“高”處，那么基本的喻意可以是 “夢想、成就（績）、高位、光環、偉大、希望……”材料中“泥土”對應的基本特點是處在“低”處，那么基本的喻意可以是“初心、樸素、渺小、平凡、普通、通俗……”作文中應該 “多走一步”，圍繞這些展開寫作，考生往往“就事論事”，作文中出現了大量的“云層”和“泥土”，總給人一種無法深入下去的感覺，一直在表面上滑來滑去。

同樣是思辨型材料作文，一個不需要 “多走一步”，一個又需要“多走一步”，這個問題值得深入思考，并形成相對穩定的判斷依據。

一、材料含“比喻”，往往需要“多走一步”

這里，我們不妨通過幾個典型的例子來加以分析說明。

以例2為例，這則材料共有兩句話。第一句話，既是交代我們人生的基本生存狀態，也是思維的引子，引導我們將目光投向人生處境的“高與低”，并且用“云層”與“泥土”來觀照。第二句話是材料的關鍵所在，一個“愿你”，明顯帶有命題者的價值取向，也就是希望我們思考并處理好人生的 “高與低”的關系，即“高到云層要想到泥土的氣息”和“低到泥土要留有云層的味道”，兩者相輔相成。

在審題時還是可以找到一個中心話題：“一個人”的生存狀態。然后從兩個維度期望“人”怎樣保持自己的生存狀態。理解材料時，首先要明確“云層”和“泥土”的含義。“云層”的一個基本特點就是處在“高”處，那么基本的喻意可以是“夢想、成就（績）、高位、光環、偉大、希望……”材料中“泥土”對應的基本特點是處在“低”處，那么基本的喻意可以是 “初心、樸素、渺小、平凡、普通、通俗……”

那么，遇到這類含有比喻義的思辨類材料作文時，我們應當“多走一步”，即把材料的比喻義揭示出來，進一步展開論證。

例3：根據下列材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。（2012年高考上海卷作文題）

人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。

如果單從作文題目出發，最直接的立意就變成了人們應該珍惜自己“心靈的微光”，學會從自己的角度，自我反省，自我審視，并觀察生活，感悟生活，體驗生活。發現每一個人的“心靈的微光”都自有其價值，每一個人都有可能成為“天才”，只是他并沒有像“天才”一樣把自己的想法表達出來，抒發出來。

但是，如果要深入分析的話，就必須對“心靈的微光”加以界定，需要向前 “多走一步”。你認為的“心靈的微光”究竟是什么東西？是靈光乍現的靈感？還是思想的火花？是日常生活的感悟？還是發人深思的哲理？總之，“心靈的微光”可以是靈感之光，是思想之光，是智慧之光，是存在之光，也可以是詩意之光，是自由之光，是正義之光，是公正之光……。對“心靈的微光”的理解和界定，實則決定了作文立意的高低和議論的深淺。“多走一步”，把它的比喻義說清楚，這對作文至關重要。

例4：根據下列材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

有人說：“一葉落而知天下秋”；有人則不以為然。

這又是一道帶有比喻義的思辨型材料作文，仍然需要往前“多走一步”。“一葉落”比喻個別的、細微的變化，或個別的、細微的現象，或個別的、細微的事情；“知”可以理解為預測、預知、推知；“天下秋”比喻帶有普遍性、本質性的趨向或結果。整句話比喻從事物的某些細微跡象，可預料到事物的發展趨勢或變化。因此，可以以“一葉落知天下秋”作觀點，即可以從個別的、細微的變化或個別的、細微的現象或個別的、細微的事情中預測、預知事物發展趨向或結果，即“見微知著”“以小見大”“窺一斑而知全豹”等等。也可以以“一葉落未必知天下秋”作觀點，如果那“葉”不具有“秋”的特征（事物的“代表性”），就不一定可以從這細微的現象或個別的事情中預測、預知事物發展趨向或結果，如“不能以偏概全”“不能只看現象，不看本質”等等。但不管選擇哪種立意，都必須要往前“多走一步”，不能僅僅停留在表面。

二、材料偏“現象”，往往需要“多走一步”

為了便于比較，筆者模仿例1，也重新編了一道作文題。

例5：根據下列材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

高一（1）班，看起來很安靜，實際很吵鬧；高一（2）班，看起來很吵鬧，實際很安靜。

從材料的語言表述上看，應該是和例1高度“形似”（當然，這也是為了論證的需要）。那么，假如真的出現這道作文題，該如何寫呢？如果寫議論文，那肯定就不能“就事論事”了。如果“就事論事”寫出來的議論文，肯定也會“面目可憎”。所以當材料偏“現象”時，往往需要“多走一步”。這樣，考生就可以圍繞現象的背后來寫作了，就這道題來講可以寫寫“表象”與“實質”了。

例6：根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

馬克思說：“偉人之所以看起來偉大，只是因為我們在跪著，站起來吧！”

鄭板橋愛徐青藤（明代畫家徐渭）的畫和詩，自稱為：“徐青藤門下走狗鄭燮。”

這是由兩句名言構成的思辨型材料作文。這個材料也是偏“現象”的。寫作時，也不能只停留在現象表面，要能夠往前“多走一步”，揭示出現象背后的實質。以第一句來立意，強調面對偉大的人（或事物），要理性對待，對人對己都要有客觀、正確的認識。以第二句來立意，面對杰出的事物（或偉大的人物），應懷有一種虔敬與謙遜的態度。當然，還可以合起來立意。但是，不管哪種立意方式，都是需要往前“多走一步”的，不能“就事論事”。

相反，如果材料屬于偏“觀點”型的，往往不需要“多走一步”。

比如例1，偏題的主要原因就是“多走一步”，缺少了點“就事論事”的技術。特別是有些同學寫“實踐的重要性”，這個角度固然不錯，但是，如果通篇都寫“實踐”，就難免有偏題之嫌。把它作為一個分論點來寫，寫在“怎么做”的版塊里是一個明智的選擇，但就是不能把它作為中心論點來寫。實際上，學生的思維停留在“為什么”上就恰到好處，可以最大限度的避免偏題。因為這則材料本身就是偏 “觀點”的，所以往往不需要“多走一步”，即便“多走”，也要“慎之又慎”。

例7：根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。（蘇州市2016-2017學年度第一學期高三期初語文調研卷）

把簡單的事做復雜，是一種精益求精的品質；把復雜的事做簡單，是一種刪繁就簡的智慧。當然，很多情況下并非都是如此……

在批閱過程中，我們發現很多學生“多走一步”，寫“一切從實際出發”“要懂得變通”“具體情況具體分析”“要靈活運用”“適合的時機選擇適合的做法”“善用加減”“簡單與復雜是可以相互轉化的”等等觀點。究其根源，仍然是這些學生對材料的胡亂綜合、隨意拔高、無限引申、隨意多走。

這些都是“多走一步”的具體表現，而這道思辨型的材料作文也是偏“觀點”型的，因此，只需要“就事論事”，不需要“多走一步”。

例8：閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

人世紛繁復雜，當你以“信”的態度面對時，它就簡單；當你以“思”的態度面對時，它就豐富……

這道思辨型材料作文也是偏“觀點”型的。學生在寫作時仍然不需 “多走一步”，只要就事論事即可。審題立意時，要么寫第一句，要么寫第二句，或者兩者都寫。

因此，如果所給材料是偏“觀點”型的（類似于例1、例7、例8），考生基本上只能 “就事論事”，無需“多走一步”，因為材料基本已經限制了我們的立意。如果所給材料是偏“現象”型的（類似于例5、例6），那么，寫作時就不能“就事論事”，而是必須要“多走一步”，找出現象背后的本質，再行寫作。

三、材料有“總結”，往往需要“多走一步”

所給材料里有總結性的話，這時往往需要適當“多走一步”。

例9：根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，字體不限，詩歌除外。（2016年江蘇高考作文題）

俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長——別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是創新意識的閃現。

這也是一道思辨型材料作文。最后一句話是前面兩句話的 “總結”。這是命題人有意做的“概括”，考生寫作時往往可以“多走一步”。但是還是要注意，整篇文章仍然不能脫離“話長話短”談“個性”與“創新”。但是最起碼是可以“多走”一些了，在“話長話短”的范圍內，“多走一步”談“個性”和“創新”最起碼是“合法”的。

因此，如果材料后有總結性的語句，那么往往可以“多走一步”，而且可以大膽的“多走一步”，但是要注意不能完全脫離前面材料的“限制”。

例10：閱讀下面的文字，根據要求作文。

看天光云彩，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂趣。

漫步林間，常看草長鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細說花鳥之名、樹木之性；輕點鼠標，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。

從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。

這個作文材料有三小段文字，前兩段是對具體現象事例的敘述描寫，而第三段是對前兩段文字含義的概括，屬于一個“總結”，同時揭示了材料的中心含義，明確了命題者對考生的寫作指向。考生可以大膽的“多走一步”，抓住“從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠””這個關鍵句子去審題與立意基本能保證不跑題。這句話的關鍵詞有三個：不同途徑、感知自然、“近”和“遠”。 不同途徑是感知自然的方式，而近和遠是不同途徑感知自然產生的不同結果，因此，“感知自然”是核心關鍵詞。這個材料核心是講人與自然的關系，具體講是人對自然的感知途徑與感知結果之間的關系。

但也必須要注意聯系前面兩句話。雖然這個材料的關鍵詞是“感知自然”，但是寫作的側重點卻并不是在這里，而是在感知自然的途徑上。分析前兩段文字，材料提供了兩種不同的感知認識自然的途徑，一種是直接的體驗的感性的審美的認知方式，一種是間接的借助工具的理性的認知方式，前者的感知結果是情感的審美的，人與自然似乎“近”；而后者感知的結果是知識的科學的，人與自然似乎“遠”，這里的近和遠用“似乎”修飾并用雙引號，也就是說是相對而言的。兩種方式各有優點和缺點，互相不能彼此取代，可以互相補充。從深層次來講，這個作文探討的是對自然審美的和科學的兩種認知方式產生的不同結果。

根據審題，考生至少可以從以下幾個角度去立意：第一個是對自然直接的體驗的感性的認知方式及其結果；第二個是對自然間接的借助工具的理性的認知方式及其結果；第三個是將前兩者結合起來去寫；第四個可以去比較兩種認知方式的優缺點。

總而言之，有了這個 “總結”句，我們就可以“多走一步”了，但是，還是那句話，在具體的寫作中，仍然不能完全脫離前面的材料，只寫那個總結句。

例11：根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。（2015上海卷高考作文題）

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。

這道作文題中仍然有一句非常重要的“總結”句。即：如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。看到這句話，考生也必須要“多走一步”。

在人的言語和行為中，堅硬可以表現為堅持、堅守、頑強，也可以表現為固執、麻木、死板。不管哪一類哪一種表現，都只是一種現象，值得包容，應該冷靜看待。柔軟可以表現為一個人或一群人的善良或懦弱，表現為一種寬容、通達的態度。

但是有了這句“總結”句，我們的寫作重心就自然有了“偏移”。中國傳統文化強調的是中庸，所謂的中庸，就是一種恰到好處的度：增一分太長，減一分太短；一文一武，張弛有道。表現在心態上，既要堅硬，也要柔軟。該堅持的原則，絕不打折扣；可以堅持也可以靈活的地方，就放低身段，勸人向善，不把事情做絕。何時堅硬，何時柔軟，一切都要以人為本，以生機勃勃為目標。不以人為本，沒有了生機，就是以和諧的名義，做偏執的事情。

總而言之，有了“總結”句，“多走一步”變得極其重要，但是，絕不能完全脫離前面的材料，只談那個“總結”句。具體到這道作文題中就是：談和諧，也必須要從人心中堅硬與柔軟的方面談，否則，就是偏題。

“多走一步”可能存在的問題就是審題過了頭，更多的則是一味要求著眼于整體，不分青紅皂白，不管材料的類型和特質，不對材料作具體分析，而是以一概萬，暴露出來的是學生的思維定勢有余，靈活不夠。讓考生明確何時該“多走一步”大有裨益。