多維度解析習近平人類命運共同體思想

李自強

（吉林大學馬克思主義學院，吉林 長春 130012）

黨的十九大報告指出：“明確中國特色大國外交要推動構建新型國際關系，推動構建人類命運共同體”［1］。聯合國有關人權決議、安全決議多次載入“構建人類命運共同體”的理念和精神，這是我國對人類文明發展、全球合作共贏展現的中國智慧，提出的中國方案，做出的中國貢獻。

一、哲學維度：馬克思主義相關理論的發展

從馬克思關于人的類本質思想中闡釋“共同體”理論的思想發軔。《1844年經濟學哲學手稿》寫道：“人對自身的關系只有通過他對他人的關系，才成為對他來說是對象性的、現實的關系。”［2］人是一切社會關系的總和，人的類本質把人 天然的劃分為同類，無論從自由自覺的社會活動還是從作為人的無機身體的自然界，生活中的人是作為一個“類”所存在的，具有共同的“本質”。這個“類”可看作是屬性的劃分，這種劃分從自然屬性和社會屬性來講都是成立的。也就是說，這種關系不是單獨的個人與個人之間的關系，是具有整體性的人與人的關系，這種整體性隱含著“共同體”的萌芽和思想根源。

“共同體”在勞動中形成，隨著生產力和共同利益的發展而出現。在《德意志意識形態》中，馬克思探討了分工和由此產生的分配問題，“分工只是物質勞動和精神勞動分離的時候起才真正成為分工。”［2］分工的出現和進一步發展在生產力、社會狀況和意識領域引發了個人利益和公共利益之間的矛盾、共同利益和特殊利益之間的對立。這種矛盾和對立促使國家——這種“虛幻的共同體”的形式出現。由于私人利益和公共利益的矛盾，私人利益必須尋求聯合，形成集體，組成所謂的“共同體”來反對“另一個階級”，以滿足私人利益。這種私人利益一旦與統治階級利益相符合，就會以“普遍利益”的形式出現，因而得到統治階級的支持，但是這對被統治者來說新的桎梏。這種共同體的形式對被統治者來說是不真實的、冒充的、完全虛幻的。

“自由人聯合體”是“真正的共同體”，人類命運共同體是由“虛幻共同體”到“真正的共同體”的橋梁。人類命運共同體是馬克思主義“共同體思想”的創新性發展，它符合全人類的共同利益。馬克思認為，沒有共同體就沒有個人自由，《德意志意識形態》中寫道：“只有在共同體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由。”［2］資本主義是“虛幻的共同體”的典型代表，注定會被更高級的社會形態所替代。馬克思主義理論認為，共產主義社會下的共同體，即“革命無產者的共同體”，是自由人的“真正的共同體”，由于社會主義消滅了私有制和階級對立，使得個人利益與社會利益實現了直接的統一，因此，在這個共同體中，每個人都是作為個人參加的，而不是作為某個階級的成員參加，它是單個人的一種聯合。但是，社會發展階段不允許提前進入“自由人聯合的共同體”，當前的理論之困、現實之需和實踐之基孕育發展了人類命運共同體思想，它超越了個人、單個家庭甚至是單位國家的范疇，創新性地繼承發展了馬克思主義“共同體”相關理論，探尋國際社會利益交匯點和“最大公約數”，從人類整體利益出發，展現了社會主義共同體的優越性, 具有重要的理論和時代價值。

二、歷史維度：對國強必霸、大國強權邏輯的摒棄

中國人民和中華民族近代遭受到殖民入侵的沉重苦難，始終不忘山河破碎的慘痛記憶，愛好和平的中國人民和中華民族是霸國強權的受害者，相應的也是強權霸權的堅決反對者。始終堅持獨立自主的和平外交政策，實行改革開放的和平發展道路，使我國逐步實現從富起來到強起來的轉變。中國的發展離不開世界。作為一個擁有14億人口的發展中國家，中國力量的強大，是世界和平崛起力量的強大，是世界穩定發展力量的壯大，中國的和平發展道路有力地駁斥了各種版本的“中國威脅論”，互利共贏的開放戰略有力地回擊了近代資本主義殖民掠奪、轉嫁危機的發展模式，歷史和現實同樣有力地證明了世界的發展離不開中國。反觀資本主義發展道路，伴隨著新航路的開辟和新大陸的發現，隨之而來的卻是瓜分世界的罪惡狂潮，用槍炮為自己打開國際市場。以非和平的方式換來的發展是不可持續的發展，類似飲鴆止渴換來的短期效益終將葬送，殖民擴張、對外戰爭的發展模式注定失敗。

中國積極倡導國際社會攜手共建人類命運共同體，建立更加平等均衡的新型全球發展伙伴關系，堅決反對“冷戰”思維和零和游戲，反對各種形式理體系，打破地緣政治。

三、現實維度：為解決全球性問題提供的中國方案

人類面臨的共同挑戰的習近平人類命運共同體提出的現實依據。隨著全球化進程加快，全球性挑戰日益嚴峻，人類需要共同面臨的全球性問題更加突出。恐怖主義、宗教極端主義與極端民族主義相結合，借助互聯網大肆傳播恐怖文化。全球性新型疾病的爆發和傳播等在世界范圍內對人類健康產生了嚴重威脅。金融危機引發的全球性經濟動蕩造成了全球百萬甚至千萬的人口失業，引發多國主權債務危機。能源、環境、氣候等問題同樣不容忽視。地球只有一個，人類的生產發展可謂“一榮俱榮，一損俱損”。“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”［3］

世界人民的根本利益是人類命運共同體思想的根本出發點和落腳點。“落其實思其樹，飲其流懷其源”，改革開放40年來，借助外向型經濟發展，中國不僅徹底改變貧窮落后的面貌，并日益走向世界舞臺的中央。中國是世界和平、發展的受益者，也是其堅定維護者和有力推動者。倡導構建人類命運共同體，是以自身的實際行動表明共產黨是為人類進步事業而奮斗的黨。十九大報告指出：“中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通，實現中國夢離不開和平的國際環境和穩定的國際秩序。”

中國人民的根本利益與世界人民的根本利益在本質上是一致的，在全球性問題上面，沒有任何一個國家可以“獨善其身”。人類命運共同體是世界人民根本利益的集合體，是在世界人民的根本利益和聯合國憲章精神的基礎之上，為解決人類面臨的重大問題而貢獻的中國方案。

四、文化維度：和而不同、兼收并蓄，消除文化沖突

文化多樣性是人類文明的重要特點，文化沖突是對文明社會的誤解和侵蝕。人類文明的不同起源產生了不同文化發展脈絡，產生了“一方水土一方人”的習俗差異和文化多樣。大河文明的勤勞產生農耕文明的穩定、親和，海洋文明的睿智孕育商業文明的創新、熱情。存在差異的文化必然會引起某些交往間的矛盾，這些矛盾如果沒有得到及時、妥善的解決，就很有可能產生沖突。這種文化沖突主要表現為不同文化間的相互排斥和對立，特別是不同的宗教信仰之間的這種沖突和矛盾甚至會引發民族間、國家間的戰爭。發生在11世紀歐洲持續近200年的“十字軍東征”就是典型的宗教性戰爭。這種戰爭是文化沖突最激烈的表現形式。按社會階級、階層、貧富等劃分的集團沖突已經不是社會中最大的沖突，由不同的文化所劃分和構成的實體與人民之間的沖突才是最危險的沖突。［4］縱觀世界文明史，人類社會的任何一次進步都不是文化的激烈對抗帶來的，而是以不同文化的民族之間大融合為契機為社會迎來新發展。

文化發展創新、交流進步是對文化本質的回歸。民族文化是民族智慧的結晶，擁有著深厚的獨特底蘊，凝結著一個民族的歷史和未來。中華文化的“和”“合”等思想為人類命運共同體的倡議提供了獨特的文化根基，人類命運共同體也賦予了中華民族文化新的時代特征。各民族應該對本民族文化有充分的自覺自信，在充分尊重、相互理解、平等友善的基礎上，推動國際社會加強文化交流、加深文化理解，促進文化認同和共同進步，主張通過對話、協商等和平手段解決文化對抗和文化沖突，強烈反對那種僅僅將目光鎖定在差異，并將這種差異絕對化、片面化，用“非此即彼”的封閉性思維否認不同文化之間的共生共存，甚至以“高等文化”自居的態度和行為。

五、實踐角度：以中國發展為人類進步做出新貢獻

人類命運共同體的倡議符合聯合國宗旨、原則和國際道義。中國作為聯合國常任理事國，在國際事務中發揮著重要作用，承擔著重要責任。人類命運共同體倡議和思想跳出了傳統社會國家層面的格局，有著更為宏大的價值追求，有效照顧各方現實需求，兼顧各方利益訴求，從集體和公共角度去看待和解決全球性治理難題，符合人類整體利益，不僅造福于當代，也為今后全球性問題的解決提供重參考和價值。中國積極推動建立共商、共建、共享的人類命運共同體，切實加強各國間交流合作。成立上海合作組織、舉辦中阿合作論壇、舉行二十國集團領導人杭州峰會、召開博鰲亞洲論壇等，這一系列的區域合作組織和會議都對區域和平發展穩定產生了積極影響，對世界應對反恐、氣候、安全、經濟問題起到了巨大的推動作用。

理論的生命在于實踐, 實干是對習近平人類命運共同體思想的最好解讀。習近平人類命運共同體思想不是懸在空中的亭臺樓閣，亦不是紙上談兵的空洞理論，而是實實在在的行動指南。“一帶一路”建設是對構建人類命運共同體倡議的時代詮釋，它厚植于歷史文化的沉淀，著眼于現實的經濟社會發展，“一帶”由陸地連接海洋，“一路”經海洋連接陸地，就好像是一雙有力的翅膀，即將在新時代迎來新飛躍。“一帶一路”倡議和行動，是我國與相關國家的多邊合作機制，它構架了新的區域和合作平臺, 構建全方位、多層次、復合型的互聯互通網絡是相互之間平等合作的關系, 是對話不對抗、結伴不結盟的伙伴關系。“一帶一路”倡議既繼承了當今人類文明發展成果, 又極大地創新了合作模式, 特別是為廣大發展中國家參與全球治理與競爭提供機會。“一帶一路”是人類命運共同體思想的理論貫徹，也是人類命運共同體思想的實踐雛形。它強力融合世界經濟體系, 深度挖掘國際社會發展潛力, 是對現有模式的重大突破，愿意與相關國家的發展戰略進行對接, 歡迎世界各國“搭便車”, 中國以合作共贏的實際行動為世界找到了新的經濟增長點、科技創新點、合作發展點、互信交流點。