論土家族打溜子傳統曲牌與創新曲牌的曲體結構

唐寅玲 毛藝 曾麗蓉

【摘 要】土家族打溜子憑其形象生動新穎的特點，為民族音樂發展開闊了新的領域。傳統曲牌有其獨特的曲體結構，而創新曲牌保留了傳統曲牌原有特點和精髓，在不打破原來傳統結構形式的基礎上加以創新。文章通過分析傳統曲牌的曲體結構以及創新曲牌的結構變化，以期為非物質文化遺產的理論研究提供良好的借鑒。

【關鍵詞】打溜子;曲牌;曲體結構

中圖分類號：J825? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）04-0064-02

土家族打溜子是少數民族地區古老而特有的樂器，表達內容的題材之廣泛，使之融匯到打溜子的技法之中并通過音樂傳達給人們。傳統曲牌有其獨特的曲體結構，而創新曲牌保留了傳統曲牌原有特點和精髓，在不打破原來的傳統結構形式的基礎上加以創新，做到了“守而不死，破而不亂”。

一、傳統曲牌的曲體結構

土家藝人有一種說法“有頭無尾的頭子，有尾無頭的扭子（即溜子）。變的頭子，不變的扭子。頭尾相合，組成一體。”這就明確了打溜子曲牌是“頭子（又稱牌子）”和“溜子”的結構原則。但土家族打溜子的曲體結構在各個地區是有差別的，將 “頭子”和“溜子”的結構再進行擴充，由“頭子”“長番（又稱橋子或絞子）”“溜子”“尾子”四大部分組成。

（一）頭子、長番、溜子、尾子

1.頭子部分：通常揭示主題，通過變化重復或者對比重復的方式出現，頭子在各個曲牌中都不一樣，曲牌也因頭子不同而命名。如傳統曲牌《燕擺姿》的頭子：

2.長番部分：是一種連接性的樂段，又稱絞子，它是頭子與溜子，溜子與尾子的一個連接的橋梁，又因為它在曲牌中反復出現，所以長番因此而得名。各地打法雖不同，但都相對固定。龍山縣長番：

3.溜子部分：可以說是整個溜子曲的主干部分，溜子部分有老溜子、半溜子或短溜子、總溜子之分。在湘西龍山、永順一帶，還有三番喜、單機頭（有十二種之多）等。如連接成“頭子+三番喜+長番+溜子方方1+溜子方方2+老溜子+…+尾子”或者“頭子+三番喜+長番+八番溜子+新溜子+老溜子+…+尾子”等各種各樣的多段體或變奏體結構形式。如湘西龍山一帶老溜子：

4.尾子部分：是整個溜子曲的結束部分。在溜子部分之后出現，由1-2個樂段構成，但不同區域，不同曲子之間尾子部分樂段也會有多達六個的情況，如：

（二）頭子和溜子的結構細分

1.頭子

頭子可以分為單頭子、雙頭子、多段體頭子，是曲牌的主體結構，也是曲牌標題的依據。

（1）單頭子是一段體A，在曲目一開始出現，如傳統曲牌《馬過橋》，其圖式為：

這種多樂句的結構經常用在傳統曲牌中，《八哥洗澡》的頭子部分就是典型的代表。

（2）雙頭子是一個曲牌的頭子部分添加到另一首曲牌的頭子中，用小鑼的”三叫”分隔開。如傳統曲牌中的《雙燕拍翅》就是用《王龍纏腰》經小鑼“三叫”接《馬過橋》的頭子。這種兩段體頭子應用較少。

（3）多段體頭子是多個頭子和“溜子”部分組成的結構，結構中，頭子后面有時候會緊接著頭子變奏。

2.溜子

溜子的形式和曲體結構多種多樣，一般的溜子結構可以分為以下幾類：

上述的四個部分作為一個基本框架，頭子部分顯示主題，溜子部分形式多樣，顯示出土家族打溜子的形式多樣，體現傳統溜子曲牌的可塑性，反映了土家人民豐富的想象力和音樂創造能力。

二、創新曲牌的結構變化

對于創新曲牌的結構變化，可以概括為對傳統曲牌中溜子曲的改編和新創曲目兩個方面。傳統改編類溜子曲主要是針對傳統曲牌的原有基本結構進行結構變奏改編。而新創曲牌結構首先在整體的結構上了就已經有了新的創新。

改編類曲牌即“舊曲新打”，主要是在傳統曲牌一般結構“頭子+長番+溜子+尾子”的基礎上將頭子部分進行改變、重復，形成多段變奏體，從而更加展示打溜子的技藝，改變傳統溜子結構。在第一部分傳統曲牌曲體結構中提到傳統曲牌的三種頭子類型，單頭子→雙頭子→多段體頭子是頭子和長番、頭子三叫接另一個曲牌頭子、多個頭子加溜子的不斷變化發展形成的幾類代表型的歸納。而傳統曲牌改編創新后的曲牌則一般由：頭子1+八番溜子（含長番）+頭子2+新溜子（含長番）+…+尾子構成，傳統的曲牌“頭子+長番+溜子+尾子”的結構沒有大的更改。傳統曲牌改編類的創新曲牌主要在各區縣溜子隊或者演出團體有出現，并沒有很多的書本記錄。

新創作曲目以田隆信老師為代表依然有“頭子+溜子”的基本結構，但卻打破“頭子+長番+溜子+尾子”的結構形式，依據作品的表達需要將其重新劃分結構，如《錦雞出山》就以五個部分貫穿全曲，使曲目更有引導性和情節性，這是傳統曲牌中所沒有的。當然，每一部分里依然有傳統曲牌頭子、溜子部分，只是創新曲牌和傳統曲牌相比，創新曲牌的曲體結構不單單只是固定于“頭子+長番+溜子+尾子”的結構，而是注重曲體結構的同時也注重曲目反應刻畫的主題思想，內容結構和曲體結構相結合，使得創新曲牌更具藝術和舞臺特色。

作為中國非物質文化遺產的一項極具民族代表性的打擊樂器，我們不僅需要了解它，更需要善于發現和創造它，對于傳統曲牌的挖掘更重要的是去發現其特點，帶動其新的發展，使得更多的人認識和發現土家族打溜子的歷史和獨特的藝術特征。

參考文獻：

[1]田隆信搜集.土家族打溜子傳統曲牌精選[M].湖南文藝出版社，2011.