談《文賦》之“構(gòu)思”

賈璐娜

【摘 要】《文賦》是由西晉著名文學(xué)家陸機(jī)所作，是我國(guó)古代研究文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)的一篇最早的專論，在文學(xué)史上具有重要的意義和價(jià)值。《文賦》雖篇幅不大，但其涉及的問(wèn)題相當(dāng)廣泛，尤其關(guān)于“構(gòu)思”的文學(xué)理論，更是以理論總結(jié)和創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合的獨(dú)特論述方式，使其在文學(xué)思想史上擁有不朽的生命力。本文也通過(guò)對(duì)《文賦》文章的再探，從用心、想象、靈感與創(chuàng)作之間的密切聯(lián)系進(jìn)一步了解陸機(jī)關(guān)于創(chuàng)作構(gòu)思的論述，這無(wú)疑對(duì)我們的具體創(chuàng)作有著重要的指導(dǎo)意義和實(shí)踐意義。

【關(guān)鍵詞】用心;想象;靈感;創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：I04? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）04-0239-02

一、為文之用心

陸機(jī)在《文賦》原文中寫(xiě)道：“余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫放言遣辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見(jiàn)其情。恒患意不稱物，文不逮意。蓋非知之難，能之難也。故作《文賦》，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，它日殆可謂曲盡精妙。”①清楚地寫(xiě)出其創(chuàng)作《文賦》的宗旨就是為了解決創(chuàng)作中“意不稱物，文不逮意”的矛盾，指出自己在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)經(jīng)常會(huì)感到苦惱的是：意念和語(yǔ)言有時(shí)并不能夠準(zhǔn)確地表達(dá)所見(jiàn)、所感與所想，因此想在借鑒前人優(yōu)秀作品、探究寫(xiě)作奧妙的基礎(chǔ)之上，用自己文學(xué)實(shí)踐的親身體會(huì)，去闡述作文的利害所由，進(jìn)一步描述和分析創(chuàng)作的心理特征和過(guò)程，讓我們對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)部規(guī)律更加了解，對(duì)一部作品的核心把握得更準(zhǔn)確。

《文賦》開(kāi)篇就提：“余每觀才士之所作，竊有以得其用心。”②可見(jiàn)對(duì)其“用心”的重視;不過(guò)陸機(jī)所言為文之用心包含兩方面的意思：一是寫(xiě)文章所欲達(dá)到之目的;二是從構(gòu)思、技巧上來(lái)說(shuō)文章寫(xiě)作中的甘苦。郭紹虞主編《中國(guó)歷代文論選》謂指“用心之所在，與心之如何用。”③告訴我們用心去做才能知道心的源頭及所在;劉勰《文心雕龍·序志》篇說(shuō)：“夫文心者，言為文之用心也。昔涓子《琴心》，王孫《巧心》，心哉美矣，故用之矣。”④以上種種都在告訴我們用心的重要性，這種觀點(diǎn)是非常有說(shuō)服力的，先了解作文之用心，再探討文章之構(gòu)思，從而進(jìn)一步了解構(gòu)思中的想象、靈感與創(chuàng)作之間的密切聯(lián)系，才能使文章具有層次感，下面將詳細(xì)述之。

二、想象

《文賦》充分肯定了在藝術(shù)構(gòu)思階段想象的重要性，認(rèn)為在創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)該完全進(jìn)入藝術(shù)想象。《文賦》中寫(xiě)道：“其始也，皆收視反聽(tīng)，耽思傍訊。精騖八極，心游萬(wàn)仞。其致也，情瞳曨而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)。”⑤就要求我們敢想、善想，想象天地萬(wàn)物中一切能想的事物，不要將自己束縛在某一個(gè)小角落中，所謂的“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”⑥的磅礴之勢(shì)也正是由于我們大膽的想象才給人以大氣之感。不可否認(rèn)，寫(xiě)作雖充滿樂(lè)趣但也有利弊，有時(shí)提筆心里會(huì)茫然不知所措，煞費(fèi)苦心卻總感覺(jué)言不盡意;但有時(shí)又感覺(jué)到文思泉涌，天地萬(wàn)物能任由自己想象、描繪、抒寫(xiě)，內(nèi)心情感也能盡情宣泄。而這一切的緣起正是因?yàn)橄胂螅怯捎谙胂蟛庞辛死献铀f(shuō)：“大音希聲，大象無(wú)形”，⑦一種在虛無(wú)中尋求形象，在無(wú)聲中尋求有聲的境界;正是由于想象才有了《文賦》中“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”⑧的層次;正是由于想象，才讓我們的情感和作品都具有了鮮活生命。

三、靈感

陸機(jī)《文賦》中說(shuō)到：“若夫應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)，來(lái)不可遏，去不可止，藏若景滅，行猶響起。”⑨他認(rèn)為靈感具有“來(lái)不可遏，去不可止”的特點(diǎn)，我覺(jué)得說(shuō)得很中肯，本來(lái)靈感就是一瞬間，靈感到來(lái)時(shí)文思在胸口蕩漾，立馬能出口成章;但當(dāng)感情凝滯，神志堵塞的時(shí)候卻絞盡腦汁也難以寫(xiě)出令人滿意的東西，好像受到某種阻礙，無(wú)法沖破，奇妙的是有時(shí)信手拈來(lái)的隨意創(chuàng)作能夠辭意貼切，盡心盡力構(gòu)思反而錯(cuò)誤很多，這就與“靈感”有了莫大的聯(lián)系，但是靈感何時(shí)到來(lái)，何時(shí)離去，何時(shí)暢通無(wú)阻，卻是我們無(wú)法掌控的，不僅我們?nèi)绱耍ト撕痛蠹乙鄷?huì)如此。所以陸機(jī)創(chuàng)作《文賦》時(shí)也獨(dú)自感嘆：“故時(shí)撫空懷而自惋，吾未識(shí)夫開(kāi)塞之所由。”⑩

四、創(chuàng)作

創(chuàng)作是構(gòu)思的最后階段，或者說(shuō)是構(gòu)思的最高境界。《文賦》中說(shuō)：“立片言而居要，乃一篇之警策。”?非常清楚地告訴我們：文章的主題只有一個(gè)，寫(xiě)文章進(jìn)行創(chuàng)作要能夠有“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之筆，才是好文章，點(diǎn)出創(chuàng)作中“文眼”的重要性，這也是《文賦》之“警策”對(duì)于創(chuàng)作構(gòu)思的重點(diǎn)所在。

在中國(guó)古代詩(shī)文評(píng)中，最早使用“警策”一詞的就是陸機(jī)。陸機(jī)說(shuō)：“立片言以居要”，明代的謝榛也談到“凡起句當(dāng)如爆竹”?就是說(shuō)寫(xiě)文章就應(yīng)該有綱領(lǐng)，就應(yīng)該有中心句作為統(tǒng)率和引領(lǐng)全文的出發(fā)點(diǎn)，起到“警策”的作用。明代的楊慎曾有一段話專論“警策”，其云：“陸機(jī)《文賦》云：‘立片言以居要，乃一篇之警策。蓋以文喻馬也。言馬因警策而彌駿，以喻文資片言益明也。夫駕之法，以策駕乘。今以一言聚以眾辭，若策驅(qū)馳，故云警策。在文謂之警策，在詩(shī)謂之佳句也。若水之有波瀾，若兵之有先鋒也。《六經(jīng)》亦有警策，《詩(shī)》之‘思無(wú)邪，《禮》之‘毋不敬是也。”?都認(rèn)為“警策”在文章中具有推動(dòng)的作用，劉良注曰：“警，驅(qū)動(dòng)貌，策，可以擊馬者。謂片善之言光益一篇，亦猶以策擊馬，得其警動(dòng)也。”?都在證明如果讓自己的文章出眾，讓自己的文辭有條不紊，鮮明地突出中心內(nèi)容，必須依賴“警策”之語(yǔ)的統(tǒng)攝作用。

大多數(shù)作家都在稱頌陸機(jī)的辭藻華美，文章秀麗，而劉師培卻認(rèn)為陸文最精彩的地方在有“警策語(yǔ)為之提空”。說(shuō)道：“今人評(píng)騭士衡之得失，每推崇其煉句布采，不知陸文最精彩處，實(shí)在長(zhǎng)篇大文中能有提空之語(yǔ)。蓋平時(shí)之文易于板滯，陸文最平實(shí)而能生動(dòng)者，即有警策語(yǔ)為之提空也。”?有了警語(yǔ)的提煉幫助使得文章更加有光彩，煥發(fā)出生命力。劉師培所言再次說(shuō)明文章中“警策語(yǔ)”的重要性。當(dāng)然，“警策語(yǔ)”的位置和使用都是很靈活的，它可以是一句話，分布在文章中的各個(gè)段落，也可以集中起來(lái)具體概括，構(gòu)成深刻透徹的議論文段;可以用于敘事后，畫(huà)龍點(diǎn)睛，深化主題;也可以在議論文中，揭示觀點(diǎn)得出結(jié)論，使文章顯得富有哲理，提高深度，讓文章因?yàn)樗某霈F(xiàn)而錦上添花。

以上從四個(gè)小的方面來(lái)談陸機(jī)《文賦》之“構(gòu)思”，希望能對(duì)自己以后的學(xué)習(xí)有所幫助。當(dāng)然，陸機(jī)《文賦》絕不僅僅談構(gòu)思，它對(duì)于文體的分類、文章的主體、文章的風(fēng)格、文章的語(yǔ)言等很多問(wèn)題都多有涉及且論述精辟，還有很多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地。學(xué)無(wú)止境，希望以后能不斷學(xué)習(xí)積累，多提出自己獨(dú)特的看法。

注釋：

①②⑤⑥⑧⑨⑩?張懷瑾.文賦譯注[M].北京：北京出版社，1984.

③郭紹虞.中國(guó)歷代文論選[M].上海：上海古籍出版社，1982.

④黃霖.文心雕龍彚評(píng)[M].上海：上海古籍出版社，2005.

⑦王弼.老子道德經(jīng)注[M].杭州：浙江書(shū)局重刊（華亭張氏原本）（簡(jiǎn)稱“王弼本”）.

?明代謝榛《四溟詩(shī)話》.

?楊慎.丹鉛總錄[M].文淵閣四庫(kù)全書(shū)本.

?（唐）李善，等.六臣注文選 [M].文淵閣四庫(kù)全書(shū)本.

?劉師培.漢魏六朝專家文研究[A].劉師培中古文學(xué)論集[C].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1997：114.

參考文獻(xiàn)

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[3]李金秋，白建忠.文質(zhì)文法與警策/楊慎文章學(xué)又探[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012，3（2）.

[4]郭麗平，陸機(jī).《文賦》的感物觀及其詩(shī)歌創(chuàng)作[J].泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（5）.

[5]張坤曉.從《文賦》看陸機(jī)的文學(xué)創(chuàng)作主張[J].陜西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（4）.