民族聲樂(lè)作品鋼琴伴奏的思考

譚娜

【摘 要】鋼琴的伴奏在西方的音樂(lè)中非常常見(jiàn)，并且鋼琴樂(lè)曲不論是從演奏的方法還是自身的發(fā)展來(lái)說(shuō)都能夠準(zhǔn)確的展現(xiàn)出不同音樂(lè)罰站時(shí)期的特征，在我國(guó)也是如此，在西方多年的發(fā)展基礎(chǔ)上，將鋼琴藝術(shù)與我國(guó)的民族音樂(lè)融合在一起，能夠碰撞出非常精彩的火花，本文就這一內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。

【關(guān)鍵詞】民族;聲樂(lè)作品;鋼琴伴奏

中圖分類號(hào)：J6? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）03-0077-01

鋼琴在眾多樂(lè)器中被稱為“樂(lè)器之王”，因?yàn)樗氖謱拸V，并且音色非常渾厚，能夠演繹非常豐富的效果，幾乎可以為所有的樂(lè)器伴奏，自鋼琴出現(xiàn)以來(lái)，在西方、東方都展現(xiàn)了非常優(yōu)秀的伴奏作品，將鋼琴作為我國(guó)民族聲樂(lè)作品的伴奏也是非常美妙的一種嘗試，能夠增添我國(guó)民間音樂(lè)的藝術(shù)性。

一、民族聲樂(lè)作品的鋼琴伴奏價(jià)值

鋼琴的伴奏主要有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。首先，鋼琴可以做到視奏，也就是說(shuō)可以滿足演唱者的視覺(jué)需求，能夠與演唱者進(jìn)行互動(dòng)，從而互相滿足要求，當(dāng)然，這種技能也是伴隨著藝術(shù)實(shí)踐能力的提高進(jìn)行的，從最基本的依照簡(jiǎn)單的譜子練習(xí)再到練習(xí)復(fù)雜的和聲，只有熟練的鋼琴演奏家才能夠?qū)崿F(xiàn)這一點(diǎn)。在伴奏的過(guò)程中，要注意先通讀全譜，先緩慢地練習(xí)，再逐漸放大視角，滿足演唱者的需求，達(dá)到更加理想的伴奏效果。第二，鋼琴的演奏技術(shù)也是非常重要的，因?yàn)閮?yōu)秀的伴奏不僅僅需要過(guò)硬的鋼琴技術(shù)，還需要對(duì)我國(guó)的民族聲樂(lè)有一定的了解，要有技術(shù)層面和情感層面的雙重知識(shí)，確保能夠?qū)㈡I盤、踏板與演唱者的呼吸、樂(lè)性緊密結(jié)合在一起，才能夠被稱作為理想的伴奏。第三，要有一定的理論知識(shí)，因?yàn)榘樽嗖幌褚话愕难葑?，要有足夠的音?lè)修養(yǎng)和內(nèi)涵，才能夠?qū)⒚褡迓晿?lè)中想要表達(dá)的內(nèi)容通過(guò)鋼琴演奏表達(dá)出來(lái)，更加直接地專遞給聽(tīng)眾，并讓他們產(chǎn)生共鳴。第四，要具有合作意識(shí)，因?yàn)殇撉侔樽啾囟ㄊ桥c其他的樂(lè)器演奏、演唱者演唱、和聲配樂(lè)等形式進(jìn)行的合作表演，鋼琴伴奏起到一個(gè)扶持、相稱的作用，只有確保能夠在演奏的過(guò)程中與演唱者緊密貼合，才能夠?qū)崿F(xiàn)你中有我、我中有你的效果，也就達(dá)到了伴奏的目的，實(shí)現(xiàn)了伴奏的價(jià)值。

二、民族聲樂(lè)作品的鋼琴伴奏融合

一般來(lái)說(shuō)，民族性和世界性是兩個(gè)對(duì)立的內(nèi)容，兩者之間是互相矛盾的，但是不論是什么樣的民族音樂(lè)，其中一定都包含了一些美的共性，這些因素對(duì)于其他民族來(lái)說(shuō)都是可以接受，當(dāng)這種民族音樂(lè)中包含的共性被更多的民族認(rèn)可時(shí)，就能夠與這些已認(rèn)可的民族建立起十分緊密的聯(lián)系，這種民族性也就能夠更容易引起其他民族的理解和共鳴，擴(kuò)大自己的影響范圍。在我國(guó)的聲樂(lè)作品發(fā)展過(guò)程中，鋼琴伴奏已經(jīng)是一個(gè)常見(jiàn)手段了，我們不難看出，在這兩者的結(jié)合中，鋼琴的演奏雖然融合了許多西方的演奏方法，但是具有很強(qiáng)的時(shí)代感，并且也能夠強(qiáng)烈的展現(xiàn)出民族性。當(dāng)我國(guó)的民族聲樂(lè)被鋼琴伴奏服務(wù)時(shí)，這種音樂(lè)的碰撞就不會(huì)在注意國(guó)界和民族。例如，我國(guó)著名的民族歌唱家宋祖英，曾經(jīng)在維也納的金色大廳舉辦過(guò)個(gè)人演唱會(huì)，她演唱的就是民族氣息非常濃郁的音樂(lè)作品，但是所有的聽(tīng)眾，不論國(guó)界、不論名族，都能夠被其感動(dòng)、被其震撼。在聽(tīng)眾感嘆這種藝術(shù)作品的感染力的同時(shí)，我們也不應(yīng)該忘記正是鋼琴的伴奏烘托了這一氣氛，此時(shí)的鋼琴演奏已經(jīng)于民族音樂(lè)完全融為一體，展現(xiàn)出了一體的藝術(shù)效果，這就是世界性與民族性融合在一起的一個(gè)經(jīng)典案例。在鋼琴藝術(shù)朝著多個(gè)方向發(fā)展的當(dāng)今階段，世界各國(guó)的民族音樂(lè)都在嘗試與鋼琴伴奏結(jié)合在一起表演，我國(guó)的民間音樂(lè)具有非常悠久的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)氣息，當(dāng)與現(xiàn)代的鋼琴演奏結(jié)合在一起時(shí)，碰撞出了新時(shí)代的火花。

三、民族聲樂(lè)作品的鋼琴伴奏發(fā)展

在民族聲樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，不乏有很大一部分藝術(shù)家嘗試過(guò)將自己的民間音樂(lè)與一些西方的民樂(lè)結(jié)合在一起，因此他們或多或少都有過(guò)接觸西方音樂(lè)、學(xué)習(xí)西方音樂(lè)的經(jīng)歷。例如，在我國(guó)著名鋼琴演奏家譚小麟演奏的鋼琴伴奏中，就很明顯的體現(xiàn)出了一位新古典主義人物的特征，即“二部寫作技法”，再比如我國(guó)鋼琴藝術(shù)家馬思聰曾創(chuàng)作過(guò)的《中國(guó)民歌新唱》中的鋼琴伴奏就包含了民族樂(lè)派中的巴托克的音樂(lè)理論“調(diào)式半音體系”;類似的還有桑桐的鋼琴伴奏中表現(xiàn)出了表現(xiàn)主義的“自由無(wú)調(diào)性”思想，尤其是在《相見(jiàn)歡》《林花謝了春紅》體現(xiàn)得更為明顯。在聲樂(lè)中進(jìn)行的鋼琴伴奏，藝術(shù)家為了將鋼琴的伴奏表演的更加具有民族風(fēng)，他們更加深入的研究了我國(guó)各個(gè)地區(qū)的民族音樂(lè)以及西方音樂(lè)。例如，巴洛克時(shí)期的伴奏較為單調(diào)，在古典時(shí)期，伴奏主要是用聲樂(lè)部分來(lái)表現(xiàn);再發(fā)展到浪漫主義時(shí)期，則出現(xiàn)了非常奔放的音樂(lè)表現(xiàn)形式以及非常顯著的轉(zhuǎn)調(diào)、離調(diào)等特點(diǎn)，并且樂(lè)曲的間奏、前奏和結(jié)尾也多變的更加完整，在未來(lái)要想使得民族音樂(lè)能夠與鋼琴伴奏變得更加貼合，我國(guó)的藝術(shù)家必須要研究不斷的研究西方伴奏技藝，更深入的了解西方音樂(lè)的發(fā)展。

總之，在我國(guó)的鋼琴伴奏發(fā)展道路上，藝術(shù)家必須要對(duì)現(xiàn)有的發(fā)展進(jìn)行總結(jié)，從民族聲樂(lè)的角度出發(fā)，與實(shí)際的情況結(jié)合，多次嘗試，將世界性與民族性結(jié)合在一起，編制出更加美妙的民族音樂(lè)鋼琴伴奏。

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