試從弗洛伊德心理分析理論解讀《無聲告白》中詹姆斯的人格結(jié)構(gòu)

牛越

【摘 要】《無聲告白》作為美籍華裔作家伍綺詩的處女作，講述的是一個寄托著愛、性別、種族的故事。以往的作品中，評論家大多從族裔理論、創(chuàng)傷理論、性別、身份等角度來評論此書。本文試從弗洛伊德心理分析理論來解讀男主公詹姆斯的人格結(jié)構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】弗洛伊德;人格結(jié)構(gòu)理論;《無聲告白》;詹姆斯

中圖分類號：I206 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）03-0230-02

小說《無聲告白》為我們描述了表面看似平靜的一家人，實(shí)則在他們內(nèi)心深處各自隱藏著自己的漣漪。小說為我們呈現(xiàn)了在華人父親詹姆斯，白人母親瑪麗琳，最核心人物二女兒莉迪亞，哈佛優(yōu)等生兒子內(nèi)斯以及似乎被忽視的小女兒漢娜之間的故事。

一、伍綺詩與《無聲告白》

美籍華裔作家伍綺詩（Celeste Ng）在美國賓夕法尼亞州和俄亥俄州長大，是香港移民第二代。《無聲告白》一經(jīng)出版便廣受好評。在中國，《無聲告白》由孫璐翻譯成漢語，2015年由江蘇鳳凰文藝出版社出版，深受廣大中國讀者的喜愛。

二、弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論

西格蒙德·弗洛伊德（1856-1939），奧地利心理學(xué)家、精神病醫(yī)師、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人，被譽(yù)為精神分析之父。他開創(chuàng)了潛意識研究的新領(lǐng)域，促進(jìn)了動力心理學(xué)、人格心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新基礎(chǔ)。弗洛伊德認(rèn)為完整的人格結(jié)構(gòu)由三部分構(gòu)成，即本我、自我和超我。本我就是本能的我，是人格中與生俱來的無意識結(jié)構(gòu)部分，它雖然是我們活動的內(nèi)驅(qū)力，卻不被個體所覺察。本我為快樂原則所支配，它不會理會任何道德、外在的行為規(guī)范，它無節(jié)制地追求自身滿足而無視任何后果。自我處于本我和超我之間，代表理性和機(jī)制，它的任務(wù)是了解現(xiàn)實(shí)，讓我們對自身所處的環(huán)境做出合理的反應(yīng)。它雖然是從本我中發(fā)展起來的，但它總是按照現(xiàn)實(shí)原則來行事，充當(dāng)仲裁者的角色，調(diào)和現(xiàn)實(shí)、本我和超我之間的矛盾，在尋求“本我”沖動得以滿足的同時保護(hù)整個機(jī)體不受傷害，讓三者達(dá)到統(tǒng)一，這樣我們的身心才可以處于一個平和健康的狀態(tài)。超我，是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它是我們在成長過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范、內(nèi)化社會及文化環(huán)境的價值觀念而形成的。超我代表人的良心、社會準(zhǔn)則和自我理想。當(dāng)本我“蠢蠢欲動”時，它要求自我按社會可接受的方式去滿足本我。超我是人格的高層領(lǐng)導(dǎo)，它像一位作風(fēng)嚴(yán)厲、行事公正的大家長一樣按照至善原則監(jiān)督自己的行為，然后引導(dǎo)自我限制本我。[1]

由于三重人格結(jié)構(gòu)理論不僅從人性深處，而且從人的本質(zhì)高度解析人的精神活動模式，所以它自誕生之日起，就受到文藝界的青睞，這一理論運(yùn)用在文藝批評中可以是分析文本中人物特性或是其中代表人格構(gòu)成三要素的象征意向。[2]所以本文從這一理論出發(fā)去分析詹姆斯的人格結(jié)構(gòu)。

三、《無聲告白》中詹姆斯的“本我”“自我”和“超我”的體現(xiàn)

（一）本我—詹姆斯的欲望載體。本我，是指最原始的自己，包含了生存所需的基本欲望，沖動和生命力。它唯一的要求就是內(nèi)在和外在獲得快樂，避免痛苦的存在。[3]387這部小說對詹姆斯本我的表現(xiàn)進(jìn)行多次的描寫。由于自己獨(dú)特的東方面孔，詹姆斯不知不覺地總能成為人群中的焦點(diǎn)。所以在學(xué)校里他不和父母說話，不愿意承認(rèn)父母的身份。“詹姆斯蜷在教室最后一排，看著同學(xué)們的目光在他父親和他之間巡邏，對于同學(xué)的疑問，詹姆斯了然于心，于是他把頭垂得更低，鼻尖幾乎貼到了書頁上，直到父親離開教室為止。” [4]44 在和妻子瑪麗琳相戀之后，他也并沒有坦誠地告訴瑪麗琳他父母真正的工作與身份。因?yàn)樗ε赂嬖V瑪麗琳這些事她就會像他一直以來看待他自己一般去看待他。這些并不代表他不愛父母和妻子，只是他不愿意提起自己的痛苦之處，不愿意接受這種身份難以確認(rèn)的危機(jī)感。當(dāng)全家人陷入莉迪亞死亡的那種悲痛、沉悶和壓抑的氣氛時，詹姆斯除了每天面對極度敏感的妻子，還要配合警方處理莉迪亞事后的一些調(diào)查。這些事情堆積在一起，使詹姆斯透不過氣來，處在崩潰的邊緣。所以他選擇了逃避，投向了年輕且有著和自己一樣?xùn)|方面孔的助教路易莎的懷抱。在他們這段不正當(dāng)?shù)年P(guān)系中，詹姆斯意識到了自己的錯誤，他想找機(jī)會結(jié)束這種關(guān)系。“這是個錯誤。我愛我的妻子。這件事不能再繼續(xù)了。”然而，等路易莎打開門，從他嘴里跑出來的卻是：“求求你。” [4]115顯而易見，超我在這一期間并沒有戰(zhàn)勝有著強(qiáng)烈欲望的本我，所以這種不正當(dāng)關(guān)系仍在繼續(xù)。

（二）自我—詹姆斯的牢固階梯。自我是自己可意識到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分。自我的機(jī)能是渴求“本我”沖動得以滿足，而同時保護(hù)整個機(jī)體不受傷害。它所遵循的“現(xiàn)實(shí)原則”是為本我服務(wù)的。[3]389 一個強(qiáng)大的自我，就是能夠正視本我的“遵循快樂”，又不會一味的為了超我的自尊、榮譽(yù)和社會規(guī)范、道德風(fēng)俗而隱瞞和逃避本我犯下的錯誤。詹姆斯的自我之所以能夠形成，在于以下兩個因素。

第一，內(nèi)心深處希望自己身份被認(rèn)可的那種力量的驅(qū)使。當(dāng)路易莎給他吃雪白的小點(diǎn)心的時候，他想起了這是他母親做過的但被他拒絕當(dāng)午飯的食物，是他父親最愛的食物，叫作“叉燒包”。“他剛才大聲說出了他們的名字。他已經(jīng)四十年沒講過中文了，但他的舌頭仍然能夠彎曲成它熟悉的形狀”，“他慢慢地從盒子里拿出一個叉燒包，它的重量比他記憶中的輕。他把它放進(jìn)嘴里，覺得它的味道就像一個吻，充斥著甜咸交織的溫暖。”[4]201這些都說明作者雖然一度因自己東方人的身份而自卑，但潛意識里卻逐漸承認(rèn)并接受自己的身份與文化。

第二，夫妻間彼此深厚的愛對他的指引。妻子瑪麗琳無論是在生活上還是精神上，都是一個能對詹姆斯產(chǎn)生極大影響的人。當(dāng)詹姆斯覺得自己在美國格格不入的時候，是瑪麗琳的出現(xiàn)使他覺得自己竟然能對另一個人產(chǎn)生如此巨大的影響，甚至覺得是美利堅這個國家向他敞開了懷抱。“詹姆斯不敢相信這是真的，他始終有種如夢似幻的感覺。” [4]46 還有在與妻子吵架之后，在開車的路上，詹姆斯的內(nèi)心變化。“到底是怎么錯的，他尋思著，怎么會錯的如此徹底”，[4]248這說明在此刻自我產(chǎn)生作用，詹姆斯意識到了自己的錯誤。“回家的路上，詹姆斯不斷地告訴自己：“還不算太晚。還不算太晚。”” [4]274。這說明他要回家，回到妻子身邊，向妻子承認(rèn)錯誤，而妻子瑪麗琳也選擇原諒丈夫。也許當(dāng)芳華不再，青春已逝，一切可能歸零的時候，愛使他們選擇鼓起勇氣仍在一起。

（三）超我—詹姆斯的幸福回歸。超我，是個體在成長的過程中，通過內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會及文化環(huán)境的價值觀而形成的，它遵循的是“道德原則”。[3]395在詹姆斯身上，也同樣有著超我的體現(xiàn)。一方面，詹姆斯在和妻子坦白他和路易莎的關(guān)系后，在雙方激烈的言語對話中，詹姆斯選擇駕車離開。一時的茫然使詹姆斯駕車開出很遠(yuǎn)，但令人意想不到的是，他發(fā)覺自己并沒有回去找路易莎，而是穿過鎮(zhèn)子，經(jīng)過學(xué)校，上了公路。這說明詹姆斯的超我意識已經(jīng)覺醒，在他面對有可能失去妻子的情況下，他也選擇了不再投進(jìn)另一個女人的懷抱。詹姆斯勇敢地承認(rèn)了錯誤，他選擇和妻子和好。他將為他與路易莎曾經(jīng)的關(guān)系羞愧一輩子。另一方面，表現(xiàn)為詹姆斯對兒子內(nèi)斯和小女兒漢娜態(tài)度上的轉(zhuǎn)變。“還有很多事情需要做，很多東西要修補(bǔ)。但是現(xiàn)在，他想到的只有懷里的女兒。” [4]277“他不記得從什么時候開始，自己和兒子說話的時候，語氣里不再有火藥味，也不記得從什么時候開始，兒子也不再和他針鋒相對。” [4]279在這些時候，詹姆斯體內(nèi)的超我發(fā)揮作用，使他回歸于家庭，重拾了幸福。

四、結(jié)語

本文詳細(xì)地分析了詹姆斯的人格結(jié)構(gòu)，用弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)作為理論框架，使“無聲告白”可以得到一種全新的詮釋。生活中的我們或許正如詹姆斯一般，在本我的驅(qū)使下，為了自己所謂的自尊，為了自己的欲望，自私地傷害過身邊的人，但是只要我們正視自己過往的人生，鼓起勇氣滿懷真誠，勇敢地面對真實(shí)的自己，我們也會逐漸地?fù)碛幸粋€強(qiáng)大的自我，把自己從過往中拯救出來，實(shí)現(xiàn)真正意義上的超我，從而擺脫他人的期待，找到真正的自己。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁素娟.圖解弗洛伊德精神分析精粹[M].北京：中國言實(shí)出版社，2009.