君子與美：周敦頤《愛蓮說》里的美學觀

周碩人

摘要：周敦頤是北宋著名的理學家、哲學家和文學家，其著作《愛蓮說》是膾炙人口的名篇佳作。《愛蓮說》集中展現了周敦頤的君子美學觀，其具體的內涵概括而言可分為理學美、自然美和人格美三個方面。周敦頤以蓮花作為審美對象，表達了清靜淡泊、和諧致遠的審美情趣。

關鍵詞：周敦頤 蓮 君子觀 美學觀

周敦頤（1017年-1073年），字茂叔，湖南道縣人。周敦頤在年少時期歷經波折，24歲初入仕途，擔任洪州分寧縣主簿一職。公務之余，周敦頤喜好講學，因此興教辦學，大獲好評。周敦頤晚年在濂溪書堂講學，因而被世人稱為“濂溪先生”。周敦頤的學說著述富有深刻的哲學思想，其思想融合儒家、道家、佛家思想于一爐，因此被后人尊為宋明理學的奠基人。周敦頤的一生傳世作品不多，著有《太極圖說》、《愛蓮說》、《通書》、《周元公集》等。其中，《愛蓮說》是周敦頤與友人在游山玩水之時興起而作的一篇散文。全文雖然僅有119字，但在字里行間中都透露出周敦頤的美學思想和人生志趣。

一、理學之美

通觀《愛蓮說》全篇，可知周敦頤的文學創作皆是以“理學”為思想基礎。周敦頤所描述的蓮花，具有內涵豐富的理學之美。

在周敦頤的理學思想中，其中一點就是主張以“靜”為美。通過對蓮花“出淤泥而不染”的高潔，來借此表達君子在世俗之間心理狀態的“寧靜”。君子的修養方式在于“主靜”。周敦頤在《通書·圣學》中提出：“無欲則靜虛動直。靜虛則明，明則通。”周敦頤為何喜愛蓮花？周敦頤筆下所描述的蓮花首先是沒有欲望的，“無欲則靜”，“靜則明”，“明則通”。由此看來，周敦頤所喜愛的蓮花首先體現出來的實質上是一個關于君子道德修養的命題。君子必須拒絕各種欲望的誘惑，方能進入“與天地合其德、與日月合其明”的理想境界。這是身心的自我修養。這種修養方式對于審美思維的培養具有重要意義。陶淵明把菊花視為花中君子，而周敦頤將蓮花比喻為君子，二者都體現了同樣的審美情趣。審美的重要性就在于能夠排斥各種欲望和貪念，進入一種無欲、忘我的境地。而這種“無欲、忘我”的境地在周敦頤看來就是要達到“靜”，從而才能獲得思想境界上的提升，進入一個明練、通達的世界。

此外，從《愛蓮說》一文中，可以看到周敦頤“文以載道”的理學之美。在中國古代美學史上，“文以載道”是周敦頤最先明確提出的學說，這也是周敦頤理學思想的要點之一。周敦頤所作《周子通書》中云：“文所以載道也。輪轅飾而人勿庸，徒飾也，況虛車乎？文辭，藝也;道德，實業。篤其實，而藝者書之，美則愛，愛則傳焉。”周敦頤所論的“道”，是人道，是天道。其所作之“文”皆是為了達到“道”的目的。周敦頤把“文”和“道”聯系起來，明確了“文、道”之間的關系，要求文辭要有助于德行事業。如此看來，周敦頤的文道觀蘊含著深刻的道德理念。周敦頤一方面指出了文辭是為了傳道，另一方面又認為文辭能夠創造美。因為美能夠受人喜愛，因此得以流傳下去。這是周敦頤對美學的肯定。《愛蓮說》中對蓮花形態美的描寫，體現了周敦頤用文辭傳達美學的理念，也是“文以載道”的理學之美的展現。

總的來說，在周敦頤的美學觀中，理學是占據主導的地位。他所提倡的以靜為美、文以載道等觀念，都在《愛蓮說》這篇散文中得到了很好的運用。理學作為周敦頤總體的哲學理路，是對其美學觀的抽象概括。

二、自然之美

理學是周敦頤美學觀的主導，而自然美則是周敦頤美學觀的外化表現形式。在《愛蓮說》一文中，周敦頤以描寫自然美景為主，刻畫了生動的蓮花形象，集中體現了其美學觀中的自然美。

周敦頤從小就對自然生長的花草很是喜愛。他歲自然界的勃勃生機有一種特殊的情感。據說，周敦頤窗前所長出的雜草常年不除。周敦頤任其生長，常常在窗前欣賞草叢的蓬勃生氣。周敦頤的自然美學觀以宇宙“化生萬物”的思想為基礎。宇宙之中的氣可生萬物，萬物生生變化無窮。這就是宇宙賦予自然萬物的無盡之美。在此基礎上，周敦頤的文學創作都充滿著宇宙萬物、自然生長的氣息。在周敦頤的作品中，多以幽靜、清美的自然景物和淳樸的田園風光作為審美創造對象，體現了周敦頤以自然為美的美學觀念，表現出淡雅、質樸、潔凈的美學特征。

在《愛蓮說》中，周敦頤選擇蓮花為審美創造對象。《愛蓮說》的一字一句，都體現了周敦頤以自然為美的美學觀。在周敦頤的筆下，蓮花是自然界中“出淤泥而不染，灌清漣而不妖”的植物。這是植物自帶的潔凈、質樸的特性，是自然美之所在。蓮花的美平淡自然、潔凈素雅，是“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”的美。周敦頤贊美和欣賞蓮花的原因，首先在于蓮花象征著與世無爭、不與世俗同流合污的崇高品性。其次，從美學上來說，蓮花所具有的清新自然之美與作者恬靜淡然的審美情趣相吻合。在蓮花自身之美的基礎上，注入了周敦頤藝術形式上的審美情趣，成就了周敦頤筆下的蓮花，使它成為一個不朽的藝術形象。

周敦頤對自然所特有的審美情趣，制約了他對審美對象的選擇。《愛蓮說》中的蓮，是周敦頤在面對世間萬物時所選取的審美對象。這同時也影響了他在寫作中藝術傳達的表現形式。無論從《愛蓮說》來看，還是從周敦頤的其他文學作品來看，周敦頤詩文創作都有一個共同的特征，就是其所用的藝術語言簡單樸素，寫作的藝術結構自然流暢。

在《愛蓮說》一文中，周敦頤的感情態度始終是平淡從容的。整首詞中不見絲毫的激動憤慨，卻能用寥寥幾句就勾勒出蓮花的神韻，這是周敦頤獨特的藝術表達方式。因此，周敦頤在語言上都與自然相貼近，他選用的是淺近通俗的詞匯，渲染的是淡雅素凈的色調。全詩的語言十分簡潔明了，毫無矯揉造作之感。

全詩的結構自然流暢，娓娓道來。周敦頤在水陸草木之花中將蓮花的特質刻畫出來。這樣的藝術結構體現了作者以自然為美的審美情趣。周敦頤從菊花、牡丹說起，把自己對蓮花的喜愛之情淋漓盡致地表達出來。“獨愛”一詞，就能生動地說明周敦頤對蓮花的情有獨鐘。

因此，通觀《愛蓮說》全文，可知周敦頤通篇都在贊揚蓮花的自然之美。周敦頤對自然美學觀的運用不僅體現在遣詞造句上，而且在藝術結構和行文構思等寫作手法上都得到了體現。