俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)研究

孔艷梅 祝志春

【摘要】俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)作品憑借它獨(dú)特的文化藝術(shù)風(fēng)格卓絕的打破了傳統(tǒng)的思維模式，推翻了過(guò)去一刀切的話語(yǔ)權(quán)。這種文學(xué)思潮對(duì)俄羅斯文學(xué)產(chǎn)生了極大的影響，作家在文學(xué)作品中呈現(xiàn)了虛無(wú)主義思潮、宗教文化思潮、反烏托邦思潮和大眾文化思潮等傾向，后現(xiàn)代主義對(duì)俄羅斯作家的影響正是我們研究的重要維度。

【關(guān)鍵詞】俄羅斯 后現(xiàn)代主義 文學(xué)研究

后現(xiàn)代主義文學(xué)是文學(xué)發(fā)展史上的重要現(xiàn)象，在西方文學(xué)史上一直眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的界定。人們認(rèn)為俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)的出現(xiàn)受到西方文學(xué)的影響，但是后現(xiàn)代主義文學(xué)在俄羅斯產(chǎn)生和發(fā)展又有其自身的特殊性。

一、產(chǎn)生原因

首先，在蘇聯(lián)解體前后，馬克思列寧主義的文藝思想已經(jīng)遭到攻擊和否定，其主要思想內(nèi)涵基本上被拋棄。同時(shí)期西方的各種文藝思想和文學(xué)理論大量涌入俄羅斯，并且受到文學(xué)界許多學(xué)者、主要是自由派人士的推崇從而在社會(huì)中傳播開(kāi)來(lái)。其中最引人注目的就是后現(xiàn)代主義理論。它曾對(duì)當(dāng)時(shí)的俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響。

由于西方文學(xué)、精神思潮的影響，國(guó)家與國(guó)家之間的交流，促使俄羅斯也慢慢的興起了后現(xiàn)代主義文學(xué)的思潮。1917年二月革命勝利后，俄羅斯有了前所未有的極度廣泛的言論自由，這也為俄羅斯的后現(xiàn)代主義文學(xué)開(kāi)了一個(gè)好的開(kāi)始。但俄羅斯后現(xiàn)代主義的發(fā)展需要一步步發(fā)展，并不能一蹴而就。就比如后現(xiàn)代主義思潮存在著很多特點(diǎn)，其中之一就是主張世界存在的多樣性和多元性，這恰恰與俄羅斯文學(xué)的特點(diǎn)不謀而合，因此俄羅斯的文學(xué)才會(huì)和后現(xiàn)代主義這么完美的結(jié)合在一起，當(dāng)然這期間也經(jīng)歷過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，所以長(zhǎng)時(shí)間的奮斗與努力，才會(huì)換來(lái)俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)的更好發(fā)展，與古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義的完美融合。

俄羅斯后現(xiàn)代主義的發(fā)展經(jīng)歷了幾代俄羅斯知識(shí)精英的努力，從卡拉姆辛、拉季謝夫開(kāi)始，到列寧等這些人都為俄羅斯的文學(xué)發(fā)展奮斗努力過(guò)，那些文學(xué)的精神價(jià)值和言論自由的努力都為后現(xiàn)代主義文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。除了知識(shí)精英的努力和時(shí)間的打磨，還有俄羅斯經(jīng)典文學(xué)自身的努力，俄羅斯文學(xué)本身就崇尚自由、追求個(gè)性發(fā)展，這個(gè)有史以來(lái)的傳統(tǒng)是俄羅斯文學(xué)家看到了文學(xué)發(fā)展的希望，俄羅斯文學(xué)家在前人或前代文學(xué)家的作品里尋找能夠體現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)和精神，對(duì)他們的作品進(jìn)行剖析、批判和深刻反思，促使大部分文學(xué)家推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)文學(xué)與精神的發(fā)展。還有一部分俄羅斯文學(xué)大師后期的回歸，也推動(dòng)了俄羅斯文學(xué)的多元化的發(fā)展，為后現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

在蘇聯(lián)文學(xué)界，上世紀(jì)50年代隨著自由化浪潮的出現(xiàn)，后現(xiàn)代主義的某些觀點(diǎn)逐漸開(kāi)始影響一些作家和學(xué)者，但其當(dāng)時(shí)影響范圍較小，其中受影響的主要是體制外的和處于地下?tīng)顟B(tài)的人物。同時(shí)也出現(xiàn)了少量被認(rèn)為帶有后現(xiàn)代主義色彩的作品，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)后現(xiàn)代主義理論尚未正式引入和得到廣泛傳播。

俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展總體分為三個(gè)階段，即形成時(shí)期，確立時(shí)期和“合法化”時(shí)期。整體看這三個(gè)時(shí)期的俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)，就可以發(fā)現(xiàn)俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)漸漸地形成了它自己的特征。

我們先說(shuō)第一個(gè)特征：俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)針對(duì)的主要對(duì)象是以所謂的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義為代表的、僵化的蘇聯(lián)官方教條主義文化。后現(xiàn)代主義的作家們?cè)谒麄兊膭?chuàng)作方法上完完全全的拋棄了所謂的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則。“枉矯過(guò)激”地倡議“為藝術(shù)而藝術(shù)”，倡導(dǎo)為文學(xué)“減負(fù)”，就是減去文學(xué)中被大家所賦予的一系列所謂的意義和任務(wù)，與此同時(shí)，大膽地打破了著名作家作品中原有的結(jié)構(gòu)及重新調(diào)整結(jié)構(gòu)，沖破僵化的思維模式和理解方式，從而實(shí)現(xiàn)后現(xiàn)代主義文學(xué)出現(xiàn)的價(jià)值。

第二個(gè)特征：俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)作品中引用了大量的文本。目的就是要重新說(shuō)明神圣和經(jīng)典。許多作家都會(huì)大量引用世界著名文學(xué)作品中的經(jīng)典名句、蘇聯(lián)時(shí)期作品中的人物以及民間俗語(yǔ)，然后再進(jìn)行第二次的詮釋，從而創(chuàng)作出一個(gè)特殊的作品形式。

第三個(gè)特征：把兩種不同的句法結(jié)構(gòu)混雜在一個(gè)表達(dá)式中，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是雜糅化語(yǔ)言。以上所說(shuō)的一些特征，再加上哲學(xué)、文化學(xué)、文學(xué)批評(píng)等學(xué)科的用語(yǔ)，能夠讓作家們?cè)谖膶W(xué)作品上暢所欲言、淋漓盡致的表達(dá)出自己想要表達(dá)的想法。由此可知，這些作品既像小說(shuō)又像文論，形成一種非常自由的、雜糅化的文學(xué)體裁形式。

第四個(gè)特征：給予作品“面具”的功能。俄羅斯以往的文學(xué)作品形式通常都是作家們思想的化身，代表了作家們的思想和觀點(diǎn)，而俄羅斯后現(xiàn)代主義作家們打破了傳統(tǒng)的思維模式和方式，他們通常在作品中使用他們自己的姓名，并且讓他們獨(dú)立的出現(xiàn)在作品當(dāng)中。

二、表現(xiàn)方式

從后現(xiàn)代主義和現(xiàn)代主義的關(guān)系基礎(chǔ)上，我們可以更加深入了解后現(xiàn)代主義文學(xué)。它既是現(xiàn)代主義的發(fā)展和延伸，又是對(duì)現(xiàn)代主義的反叛和決裂。無(wú)論思想感情還是在創(chuàng)作方法上，都有很大的創(chuàng)新。作者通過(guò)描寫(xiě)現(xiàn)代生活中的情感享受，物質(zhì)追求和底層人們的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者反對(duì)傳統(tǒng)倫理道德觀念，追求人格自由平等的思想。

俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活有著密不可分的關(guān)系，受到20世紀(jì)中期以來(lái)的俄羅斯現(xiàn)代人類文化的積極影響。這期間有很多優(yōu)秀的作家活躍在文壇中，其中馬卡寧是當(dāng)代俄羅斯文壇最具實(shí)力和聲望的作家之一，有“當(dāng)代果戈理”之稱。他的中篇小說(shuō)《鋪著呢子中間放著長(zhǎng)頸瓶的桌子》獲得俄羅斯布克文學(xué)獎(jiǎng)。他擅長(zhǎng)創(chuàng)作小題材的現(xiàn)實(shí)主義作品，來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。從蘇聯(lián)解體后，他的作品便趨向后現(xiàn)代主義，代表作品《先驅(qū)者》中的主人公是個(gè)怪人，馬卡寧以現(xiàn)實(shí)生活作為他的生活背景，同時(shí)將他的怪異之處放大，但作為人的一面卻被淡化，作者既把這樣一類人賦予某種寓意，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。《先驅(qū)者》是馬卡寧最具代表性，同時(shí)也引發(fā)爭(zhēng)議最多的小說(shuō)。

總之，俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)用新的話語(yǔ)闡釋了新的社會(huì)哲學(xué)問(wèn)題，成為俄羅斯文壇的一種重要文學(xué)思潮，對(duì)人們傳統(tǒng)思維方式的滲透和影響都不容忽視，為以后的文學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。