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金庸作品中的人物,論及俠義擔當,當推郭靖、喬(蕭)峰為最。特別是郭靖,其為保家衛國而肝腦涂地的行止已成為一種極具象征性、感召力的符號,估且稱之為“郭靖精神”?!肮妇瘛钡膬群耍褪悄蔷淞鱾饕丫玫脑挕埨麌疑酪?。(把郭靖所保衛的南宋稱之為國,是取小說視角,為論述之便,并無他義。)“郭靖精神”迄今仍閃爍著光輝,有極高的時代價值。
“郭靖精神”的主要內涵有二,一為肯擔當,二為肯犧牲。
國家有難時,郭靖雖貴為武林中數一數二的人物,但終究為一介平民,而此時當局高層又十分不給力,于理于情,他都不必挑頭去做鎮守要塞這種事,并且實質上奪了官方任命的將官的大權,有違法犯上之嫌。以他的武功和人脈資源,避難自保絕非難事,若覺得良心上過意不去,也可以做點小俠小義的事。對此,別人絕說不出什么。武林中的高人有很多,從資歷而論也輪不到他出頭,而且,武林道義也沒有規定武林正道人士必須要這么做。但是,郭靖毫不猶豫地去做了,并且拉著一家人一起去做。在他的心中,并沒有“我只做我該做的那份”這種計算,他的價值觀里,為了國家,都是“我”該做的,做得越多越好。這種擔當精神正是中華優秀文化中的精髓,是中華文明生生不息的根源之一。我們建設現代化強國,完成中華民族偉大復興的夢想,必須要弘揚擔當精神。正所謂位卑未敢忘憂國,不要去想什么分內分外,輪不輪得著,要像郭靖那樣,為了國家、民族,全力去做。
擔當必要付出,這是阻止人們產生擔當意愿的根結。這就要提到“郭靖精神”的另一方面:犧牲精神。
郭靖戰功卓著,屢次變不可能為可能,很重要的一點是,他不懼犧牲。只身(楊過難以成為幫手)赴敵營,沖殺于千軍萬馬之中,對他而言有的只是坦然、慨然,而絕無不舍。身為一軍之帥,是否有些魯莽?非也,郭靖是充分評估了損益可能之后做出決定的。益,是本方陣營、國家之益,而損,無非是自身之損。所以,雖千萬人,“吾”往矣。縱觀歷史,正是這種犧牲精神讓中華文明得以綿亙不斷,得以歷經磨難而仍熠熠生輝。郭靖犧牲的還不只是他個人,還有他的家人及親朋。在“小”與“大”的取舍方面,他歷來是堅定地舍“小”而取“大”。
“郭靖精神”幾乎達到了人類道德的頂點——沒有幾個人能做到,正因如此,這種精神才具有強大的感召力和凝聚力。郭靖的家人,親朋好友(如楊過、南帝等)都甘心支持他,到最后整個中原武林都站到郭靖的旗下。正能量的“滾雪球”效應產生了強大的力量,讓襄陽得以屹立不倒。
如今,國際上一些居心叵測之勢力對我們的國家、民族屢行不軌,捍衛國家主權、尊嚴仍將是所有國民的難推之任。我們能否如郭靖大俠那樣挺身而出、不懼犧牲?
我們每一個個體都很渺小,但因精神而凝聚起來,就是強大的力量。